Farok313

Huru Hara 15 Ramadhan 2012?

2012-02-14T02:16:00.000-08:00

03hb Ogos 2012 ( bersamaan 15 Ramadhan, Jumaat )

Cuba lihat kalendar untuk tahun 2012… 1 Ramadhan pada tahun 2012 jatuh pada 20 Julai iaitu hari Jumaat, jadi 3 Ogos 2012 bersamaan 15 Ramadan juga pada hari Jumaat. Sama dengan satu hadis Nabi SAW tentang huru hara besar yang akan terjadi pada tengah malam pertengahan Ramadhan iaitu hari Jumaat 15 Ramadhan di bumi ini. Huru hara yang akan mengejutkan semua orang yang sedang tidur… Satu suara yang amat dahsyat akan kita dengar dari langit, bukan kiamat tetapi huru hara tersebut akan melenyapkan umat manusia di atas muka bumi ini sebanyak 2/3, yang tinggal hanya 1/3 shj. ( Menurut kajian NASA, pada 21-12-2012 satu planet yg yang dikenali planet X akan melintasi bumi ) Adakah kita semua ni tergolong dalam 1/3 itu? Adakah peristiwa itu akn berlaku pada 2012?? Hanya ALLAH yang Maha Mengetahui..

Yang penting kita perbanyakkan ibadat dan berdoa agar kita termasuk dlm golongan yg dilindungi Allah, jika mati biarlah kita mati dlm Islam dan beriman.. Apa pun, peristiwa itu pasti akan berlaku mengikut hadis Nabi SAW di bawah..
Dari Nu’aim bin Hammad meriwayatkan dengan sanadnya bahawa Rasulullah SAW bersabda:
Bila telah muncul suara di bulan Ramadhan, maka akan terjadi huru-hara di bulan itul…”. Kami bertanya: “Suara apakah, ya Rasulullah? ” Beliau menjawab: “Suara keras di pertengahan bulan Ramadhan, pada malam Jumaat, akan muncul suara keras yang membangunkan orang tidur, menjadikan orang yang berdiri jatuh terduduk, para gadis keluar dari pingitannya, pada malam Jumaat di tahun terjadinya banyak gempa. Jika kalian telah melaksanakan solat Subuh pada hari Jumaat, masuklah kalian ke dalam rumah kalian, tutuplah pintu-pintunya, sumbatlah lubang-lubangnya, dan selimutilah diri kalian, sumbatlah telinga kalian.

Jika kalian merasakan adanya suara menggelegar, maka bersujudlah kalian kepada Allah dan ucapkanlah: ” Mahasuci Al-Quddus, Mahasuci Al-Quddus, Rabb kami Al-Quddus “, kerana barangsiapa melakukan hal itu akan selamat, tetapi barangsiapa yang tidak melakukan hal itu akan binasa”. (Al Hadis)dan terdapat banyak lagi sumber yang boleh didapati di internet. gugle jer.
Daripada mesej tersebut, kita telah melakukan sedikit kajian dan analisis. Mencari bukti kesahihan hadith, dan mencari video2 daripada astronout2 NASA. Bukannya kita tidak percayakan hadith atau nk menyangkal hadith Rasulullah s.a.w…

Tetapi pada zaman sekarang kita perlu banyak berwaspada kerana byk golongan yg suka menyesatkan orang Islam. Malah terdapat juga orang bukan Islam yang menyamar, juga terdapat orang Islam sendiri yang menyesatkan kaum seagama..Nauzubillah…minta dijauhkan..
Selepas itu, kita dapat tau dari blog2 yang mengatakan hadith tersebut adalah palsu!?
Benarkah??

Anda pernah terima hadis di atas? di atas adalah potongan hadis yang telah disebarkan kepada umum sejak akhir-akhir ini. perhatian kepada kalian yang menerimanya, hadis di atas adalah PALSU dan telah disokong oleh para Ulamak! tolong jangan sebarkannya lagi! bagi anda yang telahpun menyebarkannya, diharap dapat menarik balik setiap kenyataan dan bagi yang mempercayainya, diharapkan bertaubat. juga kepada mereka yang mempercayai kiamat pada 2012, bertaubatlah segera!

Semua ini adalah rekaan dan propaganda yahudi laknatullah yang sengaja ingin menakutkan umat Islam untuk menguasai dunia. ini juga ada kaitannya juga dengan penantian mereka kepada ketua mereka iaitu Dajjal yang akan dibangkitkan ke dunia. janganlah kita terpesong dengan dakyah yahudi tersebut kerana hadis seperti di atas bukanlah kali pertama dikeluarkan. bagi meyakinkan kepada masyarakat dunia berkenaan propaganda yahudi ini, filem 2012 akan ditayangkan di seluruh dunia. tetapi yang pastinya 2012 bukanlah hari kiamat kerana ia adalah ketentuan Allah. sedangkan Nabi Muhammad tidak mengetahui bila hari kiamat akan berlaku, apatah lagi kita. apa hak kita untuk menentukannya. itu semua hak Allah. cuma kita diberikan tanda-tanda kiamat kecil dan besar untuk kita bersedia. hakikatnya, semua tanda-tanda kiamat kecil telah dan sedang berlaku dan kini hanya menunggu tanda-tanda besar kiamat pula. adakah anda sudah bersedia?

Wallahualam..

kisah "copy" dari http://takmungkinbenar.blogspot.com

::KISAH:: Andai KekasihMU bersama kami (laukana bainana)

2012-01-14T01:59:00.001-08:00

Kerinduan Anak Kecil Bertemu Rasulullah

Peluh bercucuran di dahi kecil kedua dua anak yang sedang berkerja ini.Mereka adalah adik beradik. Mereka sedang bekerja menimba air ditengah terik matahari yang panas menyengat, semenjak ayahnya meninggal seminggu yang lalu, mereka rela membanting tulang bekerja kepada seorang Yahudi yang kaya raya tapi kikir dan kejam, demi membantu ibunya. Mereka terlahir ditengah-tengah kondisi keluarga yang amat miskin. Keduanya berwajah tampan dengan rambutnya yang ikal. Sang adik kondisi tubuhnya lebih lemah dan sakit-sakitan. Wajahnya yang cengkung tampak memerah oleh panasnya udara padang pasir di siang dibawah panas terik.

Ubaid sang kakak berhenti menimba dan berkata pada adiknya, ”Zaid, beristirahatlah sejenak, biar aku yang melakukan sendiri.”

Zaid tersenyum di antara wajahnya yang lelah. Dia menggelengkan kepala. ” Tidak. nanti Tuan kita marah-marah lagi seperti kemarin.”

Ubaid berusaha memujuk adiknya, ”Tuan kita sedang pergi pasar. Lagipun kamu kan sudah berkerja keras dari pagi tadi.Beristirahatlah, pekerjaan ini sebentar lagi selesai.”

Akhirnya Zaid mau beristirahat. Dia berteduh dibawah sebatang pohon kurma. Tubuhnya memang selalu sakit-sakit sejak ia lahir. Untung Ubaid adalah kakak yang baik dan sayang kepadanya. Angin berhembus pelan dan Zaid yang kelelahan itu pun tertidur tanpa terasa.

Tiba-tiba datanglah seorang lelaki gemuk menaiki keldai yang kuat. Namanya Raban, dia seorang Yahudi yang kaya raya. Dialah tuan kepada Ubaid dan Zaid. Sifatnya kikir dan jahat, begitu melihat Zaid sedang tertidur, ia langsung naik angin. Dibentaknya ke telinga Zaid kuat-kuat. ” Jadi selama ni kerja kau hanya bermalas-malasan dan tidur saja seharian, hari ini kamu tidak akan dapat upah !”

Zaid kesakitan kerana dipukul bertalu-talu.Oleh kerana tidak sanggup melihat adiknya diperlakukan sebegitu, Ubaid segera berlari mendekati Zaid. ”Jangan sakiti adikku Tuan Raban yang baik,” katanya menghiba

”Dia pemalas, dan memang sepatutnya aku pukul, kalau begini terus boleh gulung tikar aku dibuatnya !” herdik si Raban.

”Kalau Tuan mau memukul, pukullah saya sebagai gantinya.” jawab Ubaid. Tiba-tiba melayanglah tamparan keras di pipi Ubaid. Kemudian Raban mengeluarkan uang dan melemparkan ke tanah. ”Nah kau pemalas !” Mereka memungut uang tersebut dan bergegas pulang.

Zaid terisak-isak. Ia sangat menyesal karena sampai tertidur. Ia kasihan melihat Ubaid, tapi ia lebih menyesal lagi, karena uang yang dibawanya pulang untuk ibunya sangat sedikit. Ah.. andai Ayah mereka belum meninggal, kehidupan mereka tidak akan sesulit ini. Namun mereka masih merasa bangga, kerana mereka mempunyai ibu yang sangat bijaksana. Betapapun sedih hatinya melihat nasib anak-anaknya, ia selalu tersenyum dan selalu membuat mereka bahagia, dan tidak bosan-bosannya senantiasa mengingatkan mereka bahwa sesungguhnya Allah selalu bersama orang-orang yang sabar.

Setiap malam tiba mereka merasakan suatu kesepian yang panjang, mereka merasa malam-malam berikutnya pastilah akan berlalu seperti ini terus.

Namun ternyata Allah tidak berlama-lama membiarkan mereka dalam kesedihan. Kerana pada suatu malam datanglah tamu yang ternyata Paman Atib, adik kandung ibu mereka. Paman Atib itu seorang pemuda yangg gagah dan terpelajar. Dia singgah untuk menjenguk kakak dan anak-anak saudaranya.

Kedatangan pamannya membawa kebahgiaan tersendiri, persis seperti cahaya bulan yang masuk dari celah-celah jendela ke rumah mereka. Selama beberapa hari mereka tidak perlu bekerja terlalu berat, karena Paman Atib bekerja membantu untuk memenuhi keperluan mereka hari-hari.

Yang membahagiakan mereka berdua adalah dikala setelah selesai solat Isya kerana Paman Atib selalu bercerita tentang Rasulullah. Paman Atib memang pernah mengunjungi Madinah dan beberapa kali bertemu Nabi Muhammad Saw. Ubaid dan Zaid sangat bahagia sekali jika Pamannya bercerita mengenai Rasulullah.

Saat larut malam ketika semua mahluk terlelap, Zaid kecil terbangun. Sayup-sayup terdengar suara Paman Atib sedang melaksanakan solat tahajud. Perlahan Zaidpun bangkit dan pergi ke sumur. Dibasuhnya tubuh yang kurus dengan air wudlu. ”Subhanallah,” ucapnya sambil mengagumi langit malam yang gemerlap. Teringat ia akan syair musafir yang pernah lewat hendak menuju Madinah, yang didendangkan dengan penuh rasa cinta.

Yaa... Muhammad...
Ini aku musafir yang dalam kesusahan ...
Berjalan jauh harungi batu-batu tandus.
Tertatih-tatih menuju tempatmu berdo’a.

Lihatlah kakiku melepuh.
Rasanya sakit, Yaa...Muhammad...
Kau lihat bajuku koyak dan keringatku kering.
Betapa aku menderita, Ya... Muhammad...

Kuketuk pintu rumahmu dengan rasa malu
Kutakut aku terlalu hina untukmu
Bukalah pintumu untukku Yaa.. Muhammad...
Engkaulah sahabat dan Ayah orang-orang yang menderita.

Bukakan pintu dan kutatap wajahmu, sambil melepas tangis rindu..
Tersenyumlah padaku dan katakan ”Wahai hamba Allah...
Ini adalah rumah kasih sayangmu... Selamat datang dalam genggaman Persaudaraan Iman dan Cinta.

Perlahan Zaid berdiri disamping Paman Atid dan kemudian melakukan solat Tahajud. Selesai sholat mereka berdua duduk menghadap jendela sambil menikmati cahaya bulan yang mempesona.

”Paman..” panggil Zaid dengan nada sayu .
Paman Atib menoleh ke arah anak saudaranya itu. ”Ada apa Zaid ?” tanyanya sambil tersenyum.

”Benarkah Paman besok akan pergi ?” tanya Zaid sambil tetap menatap bulan. Paman Atib terdiam sejenak. ” Ya... Zaid, Paman harus pergi...” jawabnya kemudian.
”Pergi kemana ?” tanya Zaid.
”Ke Madinah..” jawab Paman Atib.

Zaid menoleh dan menatap wajah pamannya dalam-dalam. ” Paman akan bertemu Rasulullah?” tanyanya perlahan.
Paman Atib tersenyum dan mengangguk. ”Insya ALLAH...” jawabnya.
”Apakah Rasulullah seorang yang kaya raya, Paman ?” tanya Zaid.

”Rasulullah adalah seorang Nabi, bukan seorang raja, Zaid,” jawab Paman Atib.
”Beliau tidur diatas tikar yang serupa dengan yang kita pakai. Beliau memakai pakaian seperti yang kita pakai. Beliau juga memakan makanan seperti yang kita makan, yaitu beberapa butir kurma dan segelas air. Sesekali beliau minum susu kambing itupun hadiah dari para tetangganya”.

Zaid termenung. Tadinya dia berharap bahwa Nabi akan lebih kaya daripada Raban. Tetapi kini dia tercenung. Kerana kekayaan Nabi tidak lebih dari keluarganya sendiri, bagaimana mungkin seorang yang tidak kaya bisa ditaati semua orang ?, bukanlah Raban yang kaya itu tinggal mengatakan sesuatu maka semua keinginannya akan terkabul.

”Kalau Nabi bukan orang kaya, bagaimana Beliau bisa membantu kita, rakyat yang miskin ini, Paman ?” tanya Zaid keheranan.

Paman Atib tersenyum. ”Nabi kita punya kasih sayang, wahai Zaid. Dengan kasih sayang itulah Nabi menolong semua umatnya,” kata Paman Atib dengan lembut. ” Bila beliau ada sedikit wang, akan dibagi-bagikannya kepada para fakir miskin. Beliau juga mengajarkan pada orang kaya, agar senantiasa membantu saudara-saudara mereka yang kesusahan. Kasih sayang Nabi tidak terbatas, wahai Zaid. Kasih sayang Nabi meliputi seluruh alam.”

Zaid tercenung. ”Subhanallah...” ucapnya sayu.
”Bila seseorang memberi kasih sayang, ia akan di beri kasih sayang pula oleh Allah dan orang-orang lain,” kata paman Atib.

Zaid termenung lagi. Walaupun Raban kaya, tetapi ia tidak disayangi orang karena sifatnya yang kejam. Kekayaan Raban tidak ada artinya dibandingkan kekayaan kasih sayang Nabi. ”Paman..., kalau kasih sayang Nabi seluas alam ini, berarti Nabi juga menyayangi anak-anak ?” tanya Zaid penuh harap.

Paman Atib meraih Zaid dan mendudukkannya di pangkuan. ” Bila Rasulullah bertemu anak-anak, Beliau selalu menyapa mereka dan mengajaknya tertawa,” kata Paman Atib. ”Beliau sering mengajak mereka berlomba lari dan memarahi orang dewasa yang berlaku jahat kepada anak-anak.”

Tanpa terasa air mata Zaid mula berlinang. ”Benarkah didunia ini ada orang sebaik itu ?” pikirnya dalam hati. Perlahan timbul rasa rindu di hati Zaid. Lalu Paman Atib berkata lagi, ”Tetapi yang lebih besar dari semua itu adalah pengorbanan Beliau di jalan Allah. Tahukah engkau Zaid, ketika Rasulullah berdakwah seorang diri ke kota Thaif, Beliau malah dilempari batu oleh orang-orang bodoh itu sambil bersorak ?”

Zaid melompat dari pangkuan Atib dan bertanya dengan wajah tegang. ”Dilempari batu ? lalu apa yang terjadi wahai Paman ? Apa yang terjadi ?”

”Tubuh dan kaki beliau terluka, sehingga sepanjang jalan kota Thaif berciciran dan bercak-bercak darah suci yang mengalir dari luka itu...” jawab Paman Atib dengan murung. Tubuh Zaid terasa lemas, kepalanya tertunduk seraya jatuh berlutut. ”Subhanallah...Subhanallah....” bisiknya tersendat. Mendadak ia mengenggam tangan Paman Atib erat-erat. Kemudian dia mendongakkan kepala dan memandang wajah Paman Atib lekat-lekat. Matanya berkaca-kaca, namun sorot matanya penuh dengan kemarahan.

” Paman...” ujarnya tersendat-sendat. ”Bersumpahlah dengan nama Allah yang Maha Perkasa, bahawa Paman akan menghunus pedang dan saya akan menyiapkan persiapannya. Lalu kita hancurkan kota orang-orang kafir itu sampai Allah memberi kemenangan, atau kita mati syahid.”

Paman Atib membalas tatapan Zaid, sementara kedua tangannya memegang bahu Zaid erat-erat. Paman Atib menggeleng-gelengkan kepalanya perlahan. ”Zaidku...” katanya dengan penuh rasa kasih sayang. ”Rasulullah adalah Suri Tauladan dan ikutan setiap Muslim, bukankah begitu ?” Zaid mengangguk perlahan, sementara air matanya makin menggenang sehingga wajah Paman Atib pun terlihat suram olehnya.

”Tahukah engkau wahai Zaidku, apa yang dilakukan Rasulullah setelah menerima perlakuan demikian kejam ? tahukah engkau ?” tanya Paman Atib lagi. Zaid menggeleng disertai air matanya yang mulai mencair dan meleleh dipipinya. ”Apakah Rasulullah akan memohon agar Allah menghukum orang-orang itu ? Padahal setiap do’a Beliau akan dikabulkan Allah. Apakah Rasulullah akan memohon agar kota Thaif dihancurkan ?” tanya Paman Atib bersungguh-sungguh..Malaikat Jibril datang pada Baginda dan memohon izin untuk diangkat gunung di sebalik kota thaif itu untuk dihempapkan ke kota itu.Tetapi dihalang baginda.Baginda tidak sampai hati melihatnya.Lalu disapu darah yang mengalir di kakinya tadi.” ”Ternyata tidak wahai Zaid, tidak. Rasulullah malah memohon agar Allah memaafkan mereka semua.. Zaid semakin tersedu-sedu karena terharu. Tak pernah didengarnya ada manusia sebaik dan seagung itu.

Paman Atib memeluk Zaid kecil didekapnya ke dadanya. Ia mengelus punggung Zaid sambil berbisik, ”Dan setelah bertahun-tahun berlalu, akhirnya orang-orang Thaif memeluk Islam. Orang yang dulu melempari Nabi dengan batu, kini telah menjadi saudara kita. Saudara dalam Iman dan cinta. Semua itu berkat cinta dan kesabaran Nabi terhadap sesamanya. Dan kita harus meneladani Beliau. Kamu paham kan Zaidku ?”

Zaid mengangguk dalam tangisnya. Hatinya semakin terjerat rindu dengan manusia seagung itu. ”Paman...” katanya dengan suara serak. ”Ajaklah aku bersamamu. Aku ingin menjaga Rasulullah agar tak ada orang yang dapat mencelakainya lagi.”

”Zaid,” kata Paman Atib lagi. ”Kamu masih kecil dan perjalanan ke Madinah sangat jauh. Lagipula yang harus kau jaga disini adalah ibumu, ingatlah itu.”

Zaid menggeleng-gelengkan kepala. ”Kak Ubaid dapat menjaga ibu disini. Lagipula aku tidak takut perjalanan jauh, wahai Paman. Biar kecil begini tubuhku tetapi aku masih kuat asalkan dapat berjumpa Rasulullah...” Tak ada yang bisa memujuk Zaid untuk tetap tinggal. Kerinduannya untuk bertemu Rasulullah sudah sedemikian besarnya sehingga menyesakkan dada. Ibu Zaid yang bijaksana itupun rela melepaskan kepergian Zaid. Ia melihat sorot mata Zaid begitu kuat untuk bertemu dan menjaga Rasulullah. Karena sang Ibu sedar, meskipun Zaid masih kecil, gunung sekalipun tak akan mampu menghalangi semangatnya.

Akhirnya berangkatlah Zaid bersama Paman Atib ke Madinah. Selama perjalanan Zaid tidak pernah bermalas-malasan. Ia membantu mencari kayu bakar dan membuat makanan. Ia juga membantu memasang tali kekang unta dan menurunkan barang-barangnya. Pokoknya ia senang sekali. Siapa yang rajin, ia akan bahagia, begitu selalu dikatakan ayahnya sebelum meninggal.

Tak terasa setelah berhari-hari mereka melakukan perjalan berat, sampailah mereka dipinggir kota Madinah. Hati Zaid begitu berbunga-bunga. ”Besok aku akan bertemu Rasulullah,” pikirnya dengan hati berdebar-debar karena senang. Malam itu Zaid tidak bisa tidur. Ia ingin matahari segera terbit. Tetapi semua ia rasakan berputar terlalu lama.

Keesokan harinya mereka memasuki Madinah. Namun suasana Madinah diliputi awan mendung. Dimana-mana terlihat kesedihan. Kaum wanita maupun laki-laki terlihat terisak-isak, dan wajah mereka menampakkan kesedihan yang menggambarkan seakan-akan ada sesuatu kejadian yang sulit dipercaya.

Bertanyalah Paman Atib kepada mereka ”Wahai saudaraku ada apa gerangan , kenapa seisi Madinah terlihat berduka ?”

”Nabi telah wafat ...”
”Innalillahi wainnailaihi roji’un...”
Dada Zaid tiba-tiba terasa sesak. Seorang Nabi sekaligus ayah mereka, seorang pemimpin sekaligus sahabat mereka telah tiada. Siapa tak kan sedih. Bahkan pelepah-pelepah kurmapun merunduk sementara angin pun tidak bertiup. Seluruh alam benar-benar berduka.

Zaid tak dapat menahan rindu, berita tersebut seakan langsung membuatnya lemas. Tiba-tiba semua perjalanan jauh yang tak terasa itu datang kembali. Tiba-tiba semua penyakit yang diderita dulu kini mencengkeram kembali.

Malam itu Zaid jatuh sakit. Tubuhnya menggigil kedinginan. Paman Atib berjaga semalaman. Akan tetapi menjelang subuh panas badan Zaid turun. Zaid meminta Pamannya membawanya keluar halaman. ”Aku ingin melihat bintang,” katanya lirih. Didokongnya tubuh Zaid yang terbungkus selimut keluar jendela. Dibawanya Zaid hingga ke sebuah bukit, supaya Zaid dapat memandang bintang sepuasnya.

” Paman...” ucap Zaid sayu. Setelah ayah meninggal, seorang Tabib yang baik hati pernah memeriksa tubuhku yang sakit-sakitan ini. Kata tabib hidupku hanya tinggal beberapa bulan lagi. Yang tahu hal ini hanya Kak Ubaid. Ibu tidak kami beritahu karena takut Beliau sedih...” ia menghela nafasnya dalam-dalam. ”Selama perjalanan aku berusaha menahan semua sakit agar bisa bertemu Rasulullah, tetapi Allah berkehendak agar kami bertemu ditempat yang lebih indah dari dunia ini. Be... betul kan, Paman ?” Paman Atib mengangguk perlahan sambil mendekap tubuh Zaid.

Sayup-sayup terdengar suara syair musafir,.

Tiada lagi indah bintang-bintang di langit...
Kerana bintang yang terindah telah tiada....
Tiada lagi sejuk cahaya bulan...
Karena cahaya tersejuk telah tiada...

Yaa... Muhammad...
Penuh rindu kudatangi kota ini...
Namun Kau biarkan aku sendiri....
Menunggu didunia fana ini...

Yaa... Muhammad...
Kalaupun tak kujumpai Engkau disini
Janganlah Kau palingkan wajah dariku...
Bila kita bertemu suatu saat...

Di akhirat nanti....

Zaid tersenyum. Sorot matanya perlahan-lahan terkatup, dan tertutup selamnya. Ia telah kembali kepangkuan Allah SWT, sang Maha Pencipta. ”Innalillahi wainnailahi roji’un, selamat jalan Zaidku. Sampaikan salam Paman buat Rasulullah...” bisik Paman Atib penuh kehibaan

Angin malam berhembus perlahan seolah-olah berkata, ”Alangkah berbaghagianya orang-orang beriman. Mereka bersaudara didunia dan bersaudara di akhirat...”

VIDEO KLIP JANJI TUHAN PASTI BY GENERASI HARAPAN

2011-12-13T17:57:00.000-08:00

Janji Oh Tuhan Oh pasti
Dunia islam tidak lama lagi kembali terang
setelah lama menempuh zaman gelap
Cahayanya terang bak bulan purnama mengambang
Ia bermula diawal kurun hijrah yang gemilang

Janji Tuhan kegemilangan itu bermula dari timur
Dibangun oleh ikhwan dan asoib yang berjuang
Mereka tidak berperang tapi membawa kasih sayang
mereka tidak militan tapi model yang menggembirakan

Akhirnya timurkan menjadi empayar melalui islam
Seluruh bangsa dan agama
Sanggup bernaung dibawahnya
Kerna membawa perpaduan dan juga kasih sayang
khususnya orang melayu
Menjadi empayar yang gemilang

Allahurabbuna Allah2 Allahughoyatuna Allahuakhbar2 Arrasul saiyiduna Allah2 arrasul zaiemuna Allahuakhbar2 alquranu imammuna warasuluna al-ajtihadu jamatil muslimina amaluna aljihad fisabilillah hisabiluna almautu fisabilillahiamaluna

Marilah kita berjuang menagih janji dari Tuhan
Marilah kita menjadi pembangun ini adalah peluang
Pahalanya besar walaupun risikonya tinggi kemenangan pasti terjadi ini adalah janji

Kalau kita tidak sambut
Tuhan ganti orang lain
Janji itu pasti Tuhan akan tunaikan
Tuhan datangkan tenaga yang lain akan perjuangkan
kan lebih baik kita berjuang
agar janji itu kita buktikan

Kita buktikan....
Akhirnya timurkan menjadi empayar melalui islam
Seluruh bangsa dan agama
Sanggup bernaung dibawahnya
Kerana membawa perpaduan dan juga kasih sayang
khusus orang melayu
Menjadi empayar yang gemilang

Allahurabbuna Allah2 Allahughoyatuna Allahuakhbar2 Arrasul saiyiduna Allah2 arrasul zaiemuna Allahuakhbar2 alquranu imammuna warasuluna al-ajtihadu jamatil muslimina amaluna aljihad fisabilillah hisabiluna almautu fisabilillahiamaluna

Jenis-jenis dan Fesyen Tudung

2011-11-30T02:05:00.000-08:00

Jenis-jenis dan Fesyen Tudung

Fesyen tudung. Siapa yang tak ambik tahu pasal fesyen tudung kontemporari? Kalau tak ambik tahu pasal fesyen tudung, jom baca kat sini. Yang memang ambik tahu pasal fesyen tudung, digalakkan baca. Mungkin anda terlepas pandang fesyen tudung yang beredar mengikut aliran zaman.

1. Tudung Nasi Lemak
Pernah tengok nasi lemak ikan bilis? Kat daun pisang tu, ada sedikit terbuka dan menyebabkan ikan bilis tu terkeluar kerana daun pisang tak menutup rapat bungkusan nasi lemak tu. Sebab tu fesyen tudung ni dinamakan 'Tudung Nasi Lemak'.

2. Tudung Bukit
Memakai tudung, tapi kedua-dua bukit ditayang dengan sengaja untuk tatapan percuma. Tak kisahlah apa saiz bukit tu. Tetap nak tayang percuma jugak. Bila diperhatikan, bangga sampai hidung kembang semangkuk. Alahai, mudahnya bagi tayangan percuma. Kalau dah bagi tayangan percuma, nak bagi apa kat suami nanti? Suami anda setaraf dengan orang asing kah sampai apa yang suami anda sahaja yang berhak lihat, anda sudah tayang percuma kepada orang lain.

3. Tudung Sarung Nangka
Pakai tudung ketat sampai menampakkan segala yang ada di kepala, sehingga menampakkan bentuk telinga sekalipun. Kalau kat telinga tu ada 7 subang, semuanya nampak bentuk. Inilah fesyen tudung sesat yang semakin menjadi aliran muslimah masa kini. Ikut artis katakan...

4. Tudung Alien
Dinamakan tudung alien, sebab kepala si pemakai tudung ini meman sebijik dengan kapala alien. Tudung ini juga dikenali sebagai tudung bonggol unta.

Maksud hadis: "Ada dua golongan yang akan menjadi penghuni Neraka yang belum lagi aku melihat mereka. Pertama, golongan (penguasa) yang mempunyai cemeti-cemeti bagaikan ekor Iembu yang digunakan untuk memukul orang. Kedua, perempuan yang berpakaian tetapi bertelanjang, berlenggang lenggok waktu berjalan, menghayun-hayunkan bahu. Kepala mereka (sanggul di atas kepala mereka) bagaikan bonggol (goh) unta yang senget. Kedua-dua golongan ini tidak akan masuk syurga dan tidak akan dapat mencium bau wanginya. Sesungguhnya bau wangi syurga itu sudah tercium dari perjalanan yang sangat jauh daripadanya" [HR Muslim]

5. Tudung Papa Kedana
Kebanyakan yang pakai tudung ni adalah golongan minah rempit sekolah. Pakai tudung sebagai syarat masuk sekolah sahaja, bukan ikut hukum syarak. Masakan tidak, tudung singkat sampai nampak tengkok. Love bite kat leher pon boleh nampak. Mungkin terlalu papa kedana sampai tudung yang labuh sikit pun tak mampu nak beli. Bukan papa kedana bab ekonomi, tapi lu fikirlah sendiri...

6. Tudung Dato'
Ni, tak tau nak terangkan macam mana... Tak terkata. Fesyen? Entah... Mungkin pembaca lebih arif

7. Tudung Apa Jadah Entah?
Ini satu masalah besar lagi. Tudung yang artis ni pakai, mesti jadi ikutan para remaja, seolah-olah artis ni adalah seorang nabi untuk dijadikan ikutan. Alahai artis, berhentilah kalian daripada terus memesongkan ummat daripada ajaran Islam yang sebenar.

Tudung sarang tebuan pon ade!!

8. Tudung Muslimah
Inilah tudung yang benar-benar menyejukkan mata memandang. Mengikut hukum syarak, tidak menonjol, sopan, dan tertib. Tidak jarang, tidak ketat, dan menutup dada :)

* Tapi lagi bagus cara pemakaian tudung seperti zaman Rasulullah berulang semula.Berhijab seluruh badan.Barulah takde maksiat berlaku

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. [ TMQ an-Nur(24):31]

*****

Entry sentap lagi. Maaf. Bukan nak menghentam kaum wanita. Cuma nak sentap je. Baguslah kalau anda terasa. Tapi terasa je tak cukup. Semoga kalian menjadi muslimah sejati yang menjadi pendokong deen Allah. Amin... :)Tapi lebih baik pakai tudung saji je

kisah malaikat diberi nafsu

2011-11-28T19:10:00.000-08:00

kalaulah malaikat pon x boleh nak kawal nafsu,ape lagi manusia..

Kisah ini pernah disebutkan dalam Alqur’an.

Alkisah dua orang malaikat yakni Harut dan Marut diutus Allah SWT turun kebumi untuk memerangi ilmu-ilmu sihir yang merajalela di Negeri Babilon.

Orang-orang beriman dan bertaqwa pada waktu itu mulai terdesak oleh para penganut ajaran setan ini. Dan situasi kerajaan Babilon pun menjadi resah, karena ahli-ahli sihir setan ini mulai melebarkan pengaruhnya ke istana.

Sementara itu di langit terjadi insiden, beberapa malaikat sedang membicarakan mengenai kejahatan dan kerusakan manusia.

Para Malaikat berkata “Anak-anak Adam itu, Engkau jadikan mereka makhluk pilihanMu di bumi tetapi mereka mendurhakaiMu”.

Allah SWT berfirman “Sungguh jika Aku turunkan kamu ke sana dan Aku bentuk kamu seperti pembentukan mereka, niscaya kamu akan melakukan sebagaimana yang mereka lakukan juga”.

Para Malaikat menjawab “Maha Suci Engkau wahai Tuhan, takkan mungkin kami mendurhakaiMu!”.

Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak engkau ketahui.”

Malaikat berkata, “Kami lebih patuh kepada Engkau dibanding anak keturunan Adam.”

Kepada malaikat, Allah berfirman: “Panggillah ke mari dua malaikat. Aku akan turunkan mereka ke bumi hingga kamu dapat melihat apa yang dilakukan kedua malaikat itu!”

Allah berfirman kepada malaikat, “Pilihlah dua yang termulia antara kamu!”

Malaikat menjawab, “Tuhanku, biarlah Harut dan Marut yang melakukannya.”

Harut dan Marut pun diturunkan ke bumi dan dengan diberi sifat-sifat yang sama seperti yang melekat pada manusia (Nafsu syahwat, Akal, dll).

Demikianlah Allah menunjukkan kebijaksanaannya. Allah mengutus 2 dari para malaikat yang sedang berdiskusi tadi ke bumi dengan dibekali hawa nafsu yang juga dimiliki manusia lainnya. Mereka turun ke bumi dengan membawa tugas, yaitu mengajarkan manusia pengetahuan ilmu sihir, yang tujuannya adalah untuk melawan ilmu-ilmu sihir setan. Sekaligus mengajarkan manusia kebaikan.

Inilah ayat Alqur’an yang menceritakan tentang Harut dan Marut

Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-setan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya setan-setan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir". Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan istrinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudarat dengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudarat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui. QS. Al Baqarah:102

Dan dimulailah misi mereka mengajarkan orang-orang di kerajaan Babilon beberapa pengetahuan ilmu sihir dan cara melawan ilmu sihir setan.

Singkat cerita, setelah kedatangan Harut dan Marut maka terjadilah gerakan perlawanan rakyat terhadap para ahli sihir setan. Akhirnya para ahli sihir setan pun berhasil di kalahkan dan tersingkir dari Babilon. Penguasa kerajaan Babilon kemudian mengumumkan larangan keras bagi warganya untuk mempelajari ilmu-ilmu sihir setan lagi.

Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra : kedua malaikat itu mengajarkan kepada manusia tentang peringatan terhadap sihir bukan mengajarkan untuk mengajak mereka melakukan sihir. (al Jami li Ahkamil Qur’an juz II hal 472)

Akhirnya, sebagai penghargaan terhadap Harut dan Marut yang telah dianggap oleh rakyat sebagai guru besar, penguasa kerajaan Babilon memberikan mereka kedudukan tinggi sebagai penasihat kerajaan dan harta yang berlimpah.

Namun ternyata kedudukan tinggi dan harta itu perlahan-lahan mulai membuat hawa nafsu Harut dan Marut menjadi tak terkendali. Mereka akhirnya mabuk dalam kenikmatan duniawi dan melupakan tugas-tugas mereka sebagai manusia. Dan berakhir dengan sebuah skandal.

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra:

Dengan kehendak Allah, lalu datang seorang wanita yang cantik bagai bunga (Zahrah). Zahrah pun mendatangi kedua malaikat itu untuk mengujinya. Kedua malaikat itu tertarik dengan kecantikan Zahrah hingga timbullah keinginan (hasrat) terhadapnya.

Zahrah berkata, “Maukah kamu mengucapkan kalimat mantera musyrik?”

Kedua malaikat itu menjawab, “Tidak, demi Allah, sedikit pun kami tidak mau mempersekutukan Allah untuk selama-lamanya!”

Zahrah meninggalkan mereka berdua. Beberapa saat kemudian, dia kembali lagi membawa anak kecil. Sambil mendekati kedua malaikat itu Zahrah berkata, “Bersediakah kamu membunuh anak kecil ini!”

Kedua malaikat itu menjawab, “Tentu saja tidak, demi Allah selamanya aku tidak akan membunuhnya!”

Zahrah meninggalkan mereka dan datang sambil membawa segelas arak. Setelah merayu mereka, akhirnya Zahrah berkata, “Aku tidak akan mengikuti kamu, sebelum kamu berdua minum arak ini!”

Akhirnya kedua malaikat itu meminumnya hingga mabuk dan kemudian mereka berzina dengan Zahrah sebelum akhirnya membunuh anak kecil itu, dan mengucapkan kalimat musyrik.

Singkat cerita, beberapa hari setelah terjadinya skandal ini, datanglah Malaikat Jibril dari langit memberitahu Harut dan Marut bahwa masa tugas mereka telah berakhir. Dan Mereka dipanggil kembali ke langit untuk melapor. Betapa terkejutnya Harut dan Marut, karena saat itu juga ingatan mereka sebagai malaikat telah kembali.

Diriwayatkan oleh Makhul, dari Mu’adz,

Maka datanglah dari sisi Allah malaikat Jibril kepada mereka. Pada saat Jibril datang, Harut dan Marut menangis dan Jibril ikut menangis sambil berkata, “Sesungguhnya cobaan apakah yang membuat kalian sampai hanyut seperti ini?”

Dengan ketakutan yang dahsyat, Harut dan Marut kembali ke langit untuk melaporkan tugas mereka kepada Allah.

Maka disaksikan para malaikat yang lain, Harut dan Marut melaporkan tugas-tugasnya sebagai manusia, yang berakhir dengan skandal dosa. Saat itu juga seluruh malaikat bertasbih dan beristighfar kepada Allah. Karena mereka menyadari betapa tidak mudahnya menjadi manusia. Dan betapa masih ada manusia-manusia baik yang tidak layak di azab.

Akhirnya Allah menutup sidang itu dengan menawarkan pada Harut dan Marut pilihan: Ingin di azab di dunia, atau ingin di azab di akhirat. Harut dan Marut yang mengetahui betapa dahsyatnya azab akhirat tentu saja langsung memilih di azab di dunia.Kemudian Allah juga menutup langit agar mereka tidak boleh lagi kembali ke langit

Dan menurut berbagai kisah, Harut dan Marut hingga kini masih tergantung dengan keadaan kaki di atas dan kepala di bawah. Pernah ada seorang wanita tua dari wilayah sekitar Babilon yang melaporkan kepada Nabi Muhammad saw bahwa dia telah melihat dua orang malaikat ini di sebuah sumur tua di gurun wilayah Babilon.

(Diriwayatkan oleh Abi Hatim dari Assham Bin Rawwad, dari Adam, dari Abi Ja’far, dari Qais Ubaid, dari Ibnu Abbas r.a.)

---------

Tokwan menangis baca kisah Zulkifli Nordin dengan Abuya Ashaari yang berkait dengan Anwar Ibrahim

2011-11-11T09:16:00.001-08:00

May 14, 2010 by penulis_cyber

tok terjumpa kisah yang pertama kali tok baca. Kisah lama dan jarang diketahui. Memang benar banyak ‘rahsia’ terbongkar selepas insan yang terlibat dengannya meninggal.
tokwan tahu Abuya Ashaari tidak pernah mengajar manusia mensyirikkan Allah. Tetapi manusia yang malas mengkaji mudah menerima tuduhan tersebut.
Al Arqam abuya telah berjaya di peringkat ‘kampung’ dan juga dunia membawa islam yang indah dan cantik. Di mana sahaja dakwah Abuya dijalankan. Dengan strategi yang begitu kemas dan tersusun.
tokwan pernah tengok gambar di lapangan terbang rombongan abuya bersolat. di tepi jalan dan di mana sahaja. mereka memang benar benar ikhlas berdakwah tanpa mengaharapkan apa apa kecuali redha Allah.
Akhirnya semalam tanggal 13 mei bersamaan tarikh huru hara di negara kita 41 tahun yang lalu pergilah seorang insan yang tokwan sanjungi.
Pemergian beliau sangat meninggalkan kesan kepada tok kerana dakwah islam di negara kita banyak hasil jasa mereka.
bukan tidak ada jabatan kerajaan membuat gerakan dakwah tetapi yang menakjubkan kita ialah mereka mampu menggunakan jiwa,harta,masa yang mereka ada untuk dikorbankan di jalan Allah.
mari cucu semua kita bersedekah alfatihah kepada beliau moga kesilapan yang telah dilakukan akan diampun oleh Allah.
Baca kisah Zulkifli Nordin dengna Abuya Ashaari di bawah

Salam 2 all.
Saya mengucapkan innalillah hiwa inna ilai hiroji’un dan takziah atas pemergian Almarhum Abuya Ustadz Ashaari Muhammad yang telah kembali kerahmatullah semalam di Ipoh. Jenazah Almarhum dikebumikan di kampung asal Almarhum di Kg. Pilin, Rembau, Negeri Sembila malam semalam.
Sebenarnya saya mengenali Almarhum sejak tahun 1983 lagi semasa menuntut di New Zealand. Almarhum telah datang ke Wellington dalam siri dakwah Al Arqam. Saya pada masa itu tau-tau ajelah, jenis Islam pun janji solat puasa kira okaylah tu.
Tetapi kedatangan Almarhum membuka satu tirai baru kepada saya. Almarhum adalah orang yang membezakan kepada saya Islam ritual dengan Islam haraki. Almarhum orang yang menunjukkan kepada saya perbezaan Islam mekanikal dengan Islam syumul. Almarhum membuktikan kepada saya Islam itu satu cara hidup yang praktikal dan bukan hanya disurau masjid. Ringkasnya, Almarhum membuka mata saya kepada Islam sebenarnya.
Saya sangat tertarik dengan cara Almarhum berdakwah. Nama Almarhum masa itu memang gah dan hebat. Jadi bila Almarhum dikatakan mahu datang New Zealand, kami bercadang menempatkan Almarhum di The Terrace Hotel, sebuah hotel ternama di Wellington masa itu. Kebetulan sebelum itu beberapa ustad gomen datang dan duduk memerap dalam hotel mahal ni.
Tetapi apabila sampai, Almarhum kata dia nak duduk tidur sama dengan kami pelajar di Islamic Centre Wellington, tempat program tamrin yang kami adakan. Memang kami tidur disitu masa itu. Kami semua agak terkedu dengan sikap rendah diri dan tawaddhu’ Almarhum. Sepanjang bersama, Almarhum makan minum dengan kami. Itulah pengalaman pertama saya makan dalam talam, berebut kami nak makan dengan Almarhum. Tak cukup dengan itu, Almarhum turut sama membasuh pinggan, menyapu dan membersihkan centre tu. Saya perhati tengok Almarhum kekadang membasuh pakaian dia sendiri. Wajah Almarhum sungguh membawa ketenangan bila melihatnya.
Saya sendiri agak terkedu bila Almarhum nak ziarah rumah kami masa tu di No. 2 MacDonald Crescent, Wellington. Tau-taulah rumah student bujang, semua jantan pulak tu! Kami pergi naik tramp dan kena jalan kaki dekat 15minit juga mendaki bukit. Tapi Almarhum selamba aje mengikut kami berjalan. Sampai ke rumah kami, Almarhum sedikit pun tak menegur dengan papan karom dan lain-lain harta karun yang ada yang menunjukkan kami yang dok rumah tu memang jenis happy go lucky punya geng. Sebaliknya saya ingat kata Almarhum, “jadi orang muda ni memang seronok, tapi sayang umur muda datang sekali aje”. Kata-kata itu walaupun sepatah dan sempoi aje, tapi terus menusuk ke jiwa saya.
Timbul persoalan takkan nak sia-siakan usia muda yang datang hanya sekali ini. Saya mula tertanya-tanya apa makna hidup ini, mengapa kita dihidupkan, apa tujuan kita, kemana kita selepas ini. Waduh..berserabut kepala masa tu.
Tapi nak jadi cerita, dalam kepala dok berserabut dengan macam-macam soalan tentang falsafah kehidupan itu, kuliah suboh pada pagi itu menjadi pembuka mata dan jiwa kepada saya. Dalam tazkirahnya, Almarhum membawa tajuk “Dua Peranan Manusia”, kupasan tentang mengapa manusia dihidupkan, apa tanggungjawab dan matlamat kita, serta kemana kita nanti akhirnya. Bagaimana kata Almarhum, kita ini adalah makhluk ciptaan ALLAH yang dicipta dengan dua peranan; bahawa kita dicipta untuk memperhambakan diri kepadaNya, selain menjadi khalifah ALLAH dimukabumi ini. Bahawa sebagai hamba mahupun khalifah, ALLAH menurunkan Al Quran sebagai manual kehdiupan manusia.
Saya ingat lagi kiasan Almarhum, alangkan syarikat Toyota pencipta kereta pun memberikan manual untuk tujuan pemakaian dan penjagaan kereta ciptaannya. Kita mungkin rase kereta Mercedes tu hebat, tapi kita tak boleh pakai manualnya kepada kereta Toyota, jahanam nanti. Kita mesti tetap berpegang kepada manual Toyota walau apa pun orang nak kata.
Begitulah seorang manusia, dilahirkan dengan dua peranan dan diberi Al Quran sebagai manual kehidupan. Kita mesti berpegang kepadanya, walau macam mana dugaan dan godaan datang. Walaupun nampak cara hidup barat hebat dan menyeronokkan, tetapi itu bukan manual hidup kita. Kalau kita ikut juga, kita akan jahanam. Berpeganglah kepada manual Al Quran, kita pasti selamat! Begitu tegas tapi lembut ayat-ayat tazkirah daria jiwa Almarhum menusuk jiwa saya. Malah itulah harinya saya mula berminat untuk mendalami Islam, mengkaji agama lain untuk melihat kebenaran Islam dan berjinak-jinak dengan gerakan Islam.
Sebenarnya banyak yang boleh saya coretkan mengenai pengalaman bersama Almarhum. Walaupun saya sendiri tidak pernah menganggotai Al Arqam, namun persahabatan saya dengan Almarhum saya terus pelihara. Semasa tindakan Pusat Islam memfatwakan Al Arqam sesat, sayalah peguam yang memfailkan saman terhadap Pusat Islam untuk mengisytiharkan fatwa itu sebagai tidak sah. Bersama YM Raja Aziz Addruse masa itu, kami cuba mempertahankan institusi Al Arqam. Kalau ya sesat pun bukan Al Arqam, mungkin individu tertentu. Mengapa perlu nak dilumpuhkan Al Arqam sehingga habis segala perniagaan dan rangkaian komersial mereka turut nak dimusnahkan. Berdepan dengan suasana itu, kerajaan menggunakan Akta Keselamatan Dalam Negeri untuk menghancurkan Al Arqam pada tahun 1994.
Saya masih ingat bagaimana Abuya diheret ke muka televisyen dalam siaran secara langsung untuk dipaksa membuat pengakuan beliau sesat. Semasa itu, Tun Mahathir adalah Perdana Menteri, dan Anwar Ibrahim adalah Timbalan Perdana Menteri. Namun langsung tiada sebarang pertolongan atau bantuan diberikan kepada Abuya atau Al Arqam. Saya tahu sebab saya terlibat secara langsung.
Malah saya teringat dalam satu pertemuan saya dengan Almarhum di Nilai Spring pada hari Ahad 14 Rejab 1428 bersamaan 29.07.2007, Almarhum semasa itu dalam keadaan terbaring dan tidak boleh bercakap melainkan melalui perantaraan Ummu Khatijah yang setia bersama Almarhum. Saya masih ingat bila nama Anwar Ibrahim disebut, Almarhum memberi isyarat yang tidak ingin saya dedahkan disini. Ia akan menjadi rahsia antara saya dan Almarhum. Sebagaimana apa yang disebut oleh Almarhum Dato’ Ishak Baharom, mantan Mufti Selangor kepada saya apabila isu berkenaan Anwar Ibrahim dibangkitkan semasa kami berbual. Itu rahsia yang tetap akan saya simpan insyallah.
Tetapi sikap kasih sayang Almarhum kepada saya masih ada, dan Almarhum menghadiahkan saya sebuah buku bertajuk “POLITIK ISLAM Membawa Kasih Sayang” tulisan Almarhum sendiri. Almarhum juga menghadiahkan saya beberapa baranganan dan penulisan lain. Tetapi yang saya paling hargai ialah sehelai serban yang pernah Almarhum hadiahkan kepada saya, yang tetap saya simpan dan gunakan sekali sekala sehingga kini
Saya merindui saat bersama dengan Almarhum, walaupun hanya sekali sekala dapat bersama dengan beliau. Kata-katanya, nasihat Almarhum, gurau senda dan gelak tawanya. Setiap kali berada disisi Almarhum, saya berasa sangat tenang dan selamat. Almarhum adalah mursyid saya, guru saya, dan saperti bapa bagi saya.
Moga ALLAH memberikan rahmat dan keampunan kepada Almarhum. Semoga ALLAH meletakkan Almarhum bersama dengan para syuhada, para solihin, dan para siddiqin. Moga ALLAH melapangkan kubur Almarhum, dan menerangkan cahayaNya dialam barzakh sana. Semoga ALLAH menganugerahkan syurga buat Almarhum. Dan semoga ALLAH memberikan kesabaran kepada keluarga, anak isteri, sahabat handai dan para murid Almarhum dalam menghadapi ujian ini. Amin ya rabbal ‘alamin.
Wassalam.
Zulkifli Bin Noordin
Jumaat
30 Jamadil Awal 1431
14 April 2010

Kisah ini dipetik dari laman http://tokwan.wordpress.com/2010/05/14/tokwan-menangis-baca-kisah-zulkifli-nordin-dengan-abuya-ashaari-yang-berkait-dengan-anwar-ibrahim/

Bantal Panas @Tungku Elektrik Mudah dan Berkesan

2011-11-10T01:05:00.000-08:00

Bantal Panas @Tungku Elektrik Mudah dan Berkesan

Produk ini merupakan inovasi terbaru tungku yang satu ketika dahulu bersifat tradisional kini di perbaharui untuk kemudahan anda, ia sangat baik untuk kesihatan anda seisi keluarga.

Diperbuat daripada bahan anti-kuman yang mengandungi cecair, tungku moden ini bersih dan mempunyai unsur perubatan yang tersendiri.

Fungsi :
1. Mengelakkan artritis.
2. Baik untuk pesakit strok.
3. Mengurangkan sakit servikal vertebra.
4. Mengurangkan sakit kepala, sakit gigi
5. Melegakan sakit leher, bahu dan belakang badan.
6. Melegakan masalah sengugut
7. Membantu mengurangkan berat badan.
8. Mengurangkan masalah lenguh-lenguh lutut dan sakit pinggang
9. Mengurangkan masalah perut kembung.
10. Melegakan bahagian tulang patah

Ciri-ciri:
Cecair merupakan air garam bukit dan gel, ianya diisi sekali sahaja dan mudah di bawa ke mana-mana. Siapa yang sesuai memakainya?

* orang dewasa 12 tahun dan ke atas.
* wanita yang baru lepas bersalin dan menghadapi senggugut.
* Menghadapi masalah lenguh badan dan angin.
* Juga untuk lelaki sesuai untuk seluruh badan

Cara-cara penggunaan:

Caj tungku selama 5 hingga 8 minit dan lampu khas akan terpadam secara automatik. Bantal akan menjadi panas sehingga 70 - 80 darjah celcius dan ia akan bertahan di antara 2 - 3 jam

Call or SMS 019-5173057-Su Halim

Abuya hanya mampu beri kamu Tuhan

2011-10-29T19:16:00.000-07:00

HARI INI 30 OKTOBER 2011 sangat2 meriah di seluruh pelusuk dunia.Seluruh dunia menyambut hari kelahiran insan pilihan Tuhan yaitu Abuya.Terima Kasih Abuya kerana tidak jemu2 mendidik kami.Saya rasa sangat beruntung kerana dapat mengambil berkat Abuya dengan tarikh lahir kita yang sama

Beberapa hari lepas,kami di 'kidnap' oleh seorang kawan kami..Katanya nak belanja makan lah konon2.Tapi agak pelik hari tu,kerana secara tiba2,beliau nak belanja kami makan.Tanpa segan silu,kami terus je mengikut haluannya..Rupa2nya,kami di WAKANABEB kan oleh dia.Kami dibawa ke satu seminar usahawan..Hmm,agak pelik..Sepanjang seminar tu berjalan,berbagai ragam penceramah aku lihat.Semuanya menceritakan tentang dunia mereka.Nak kereta besar,rumah besar,duit banyak.Hmm,duit tak menjamin kita selamat dunia akhirat..Tiba2,aku agak tertarik dengan seorang penceramah ni,beliau memberikan ceramahnya dengan penuh nada sayu.Beliau menasihatkan kami,'muhasabahlah diri kita.'Katanya kenapa kita tidak boleh hantar duit setiap bulan ke kampung.Padahal mak kita mengandungkan kita 9 bulan.Katanya,saya siap hantar mak saya pergi haji lagi dengan wang beribu-ribu.Dalam hati ni aku berkata,"bolehlah kau kaya.Sambung penceramah itu lagi,beliau menawarkan kami meminjam duit dengan ah long untuk sertai kelab usahawan itu.Katanya,beliau sanggup menghadapi risiko meminjam duit dengan ah long....Hmm,dahsyat sungguh,untuk dunia mereka sanggup lakukan apa sahaja.Tapi untuk Tuhan???........ Dulu,ketika masih kecil,mak aku 'first time' memberitahuku tarikh kelahiran aku..Aku sangat terkejut kerana tarikh lahirku sama dengan Abuya.Rasa gembira sangat seperti orang yang baru mendapat hadiah besar.Maklumlah tak pernah dapat melihat muka abuya secara 'real'.Mak aku pun mengajar aku bagaimana nak berhadapan dengan Abuya nanti.Kot2 la kalau Abuya jemput hadir untuk sama meraikan..Kerana kata kakak aku yang pernah duduk di labuan bersama abuya,Abuya suka meraikan,lagi2 kalau ada orang yang sama tarikh lahir dengan Abuya..Dulu pon pada tahun 2009,aku dibawa oleh ustaz zawawi aman dan us jaafar(guru tahfizku zaman dulu)Aku dibawa mereka ke Nilai untuk sambut hai lahir Abuya.Kebetulan hari jadi aku jugak.Masya Allah,punya lah ramai orang menghadiahkan Abuya dengan pelbagai hadiah.Ada yang bagi kereta,rumah,hamper dan macam2 lagi.Maklumlah abuya ramai kenalan.Tetapi,abuya jenis tidak tamak dan cintakan dunia.Setiap hadiah itu diagih-agihkannya agar pengikutnya dapat merasakannya.Baiknya hati seorang pemimpin ini.Keutamaan hadiah2 ini diberikan kepada sesiapa yang tarikh lahir sama dengan Abuya.Kami pon diberi nombor2 untuk cabutan bertuah.Beruntungnya sesiapa yang dapat hadiah rumah,kereta dll daripada Abuya.Tapi nasib tidak menyebelahi aku.Belum sempat nombor cabutan betuah dibacakan,aku dibawa ustaz2 tahfiz aku tadi ke tempat lain atas tujuan tertentu.Kecewanya aku diwaktu itu.Nak tatap wajah abuya tak dapat,hadiah dari abuya pon x dapat. Tetapi tak mengapa.Mungkin ada hikmahnya..Akhirnya pada tanggal sebelum pemergian Abuya untuk dapatkan daulah,impian aku terlaksana.Di thailand,aku dapat memicit abuya sepuas hati..Sepanjang kuliah ummu tentang poligami itu,aku mengambil kesempatan mengambil power dari badan insan yang mulia itu..Di situ baru aku paham,abuya mampu berikan pengikut-pengikutnya Tuhan..Abuya yakinkan semuanya bahawa Tuhan itulah segala-galanya.Tanpa Tuhan,kita tidak boleh hidup..Tuhan mampu beerbuat apa sahaja terhadap kita.Mengalahlah dengan Tuhan.Semua ini miliknya,tiada milik kita..Kita hidup dan berpijak pon dibuminya.Kalau tak bersyukur,pergilah bumi lain yang bukan milik Tuhan.Allah,Hebatnya Allah..Kami terharu namaMu bergema kembali selepas kedatangan Abuya.Terima kasih Abuya beri kami Tuhan..

SELAMAT ULANG TAHUN KELAHIRAN ABUYA

Kucing Binatang Kesayangan Rasulullah

2011-10-19T08:29:00.000-07:00

Baru-baru ni,banyak saya terbaca kisah tentang kucing.Antaranya kisah seorang manusia keji ni bakar kucing hidup2.Gambar di atas ni jelas menunjukkan si kucing seperti memohon simpati.
sehingga ada page facebook 'oh media' mencipta satu page 'oh meow' dan mereka berkempen selamatkan binatang kesayangan nabi Muhammad SAW ini.Katanya "Promosilah page ini kepada rakan-rakan anda yang cintakan kucing, haiwan kesayangan Rasulullah."

Nabi menekankan di beberapa hadisnya bahawa kucing itu tidaklah najis. Malah diperbolehkan untuk berwudhu menggunakan air bekas minum kucing kerana dianggap suci.
Lantas kenapa Rasulullah Saw yang buta baca-tulis, berani mengatakan bahwa kucing suci, tidak najis? Lalu, bagaimana Nabi mengetahui kalau pada badan kucing tidak terdapat najis?

Pada kulit kucing terdapat otot yang berfungsi untuk menolak sel bakteria. Otot kucing itu juga dapat menyesuaikan dengan sentuhan otot manusia.

Pada permukaan lidah kucing ditutupi oleh berbagai benjolan kecil yang runcing, benjolan ini bengkok mengucup seperti kikir atau gergaji.
Bentuk ini sangat berguna untuk membersihkan kulit. Ketika kucing minum, tidak ada setitis pun cairan yang jatuh dari lidahnya.

Sedangkan lidah kucing sendiri merupakan alat pembersih yang paling canggih, permukaannya yang kasar boleh membuang bulu-bulu mati dan membersihkan bulu-bulu yang tersisa di badannya.

Telah dilakukan berbagai penyelidikan terhadap kucing dan berbagai perbezaan usia, perbezaan posisi kulit, punggung, bahagian dalam telapak kaki, pelindung mulut, dan ekor.
Pada bahagian-bahagian tersebut dilakukan pengambilan sample dengan usapan. Di samping itu, dilakukan juga penanaman kuman pada bahgian-bahgian khusus.
Terus diambil juga cairan khusus yang ada pada dinding dalam mulut dan lidahnya.
Hasil yang didapatkan adalah:

1. Hasil yang diambil dari kulit luar tenyata negatif berkuman, meskipun dilakukan berulang-ulang.
2. Perbandingan yang ditanamkan kuman memberikan hasil negatif sekitar 80% jika dilihat dari cairan yang diambil dari dinding mulut.
3. Cairan yang diambil dari permukaan lidah juga memberikan hasil negatif berkuman.

4. Hanya sekali kuman yang ditemui semasa proses penyelidikan, kuman itu masuk kumpulan kuman yang dianggap sebagai kuman biasa yang berkembang pada tubuh manusia dalam jumlah yang terbatas seperti, enterobacter, streptococcus, dan taphylococcus. Jumlahnya kurang dan 50 ribu pertumbuhan.
5. Tidak ditemui kumpulan kuman yang beragam.

Berbagai sumber yang dapat dipercayai dan hasil penyelidikan laboratorium menyimpulkan bahawa kucing tidak mempunyai kuman dan mikroba. Liurnya bersih dan membersihkan.

Komentar para doktor yang bergelut dalam bidang kuman
Menurut Dr. George Maqshud, ketua laboratorium di Rumah Sakit Hewan Baitharah, jarang sekali ditemui adanya kuman pada lidah kucing. Jika kuman itu ada, maka kucing itu akan sakit. Subhanallaah !

Dr. Gen Gustafsirl menemui bahawa kuman yang paling banyak terdapat pada anjing, manusia 1/4 anjing, kucing 1/2 manusia. (baca: Inilah sebabnya jika terkena liur anjing harus dibasuh dengan tanah).

Doktor haiwan di klinik haiwan Damaskus, Sa’id Rafah menegaskan bahawa kucing mempunyai perangkat pembersih yang bemama lysozyme.

Kucing tidak suka air kerana air merupakan tempat yang sangat subur untuk pertumbuhan bakteria, terlebih pada genangan air (lumpur, genangan hujan, dll) Kucing juga sangat menjaga kestabilan kehangatan tubuhnya. Ia tidak banyak berjemur dan tidak dekat-dekat dengan air. Tujuannya agar bakteria tidak berpindah kepadanya. Inilah yang menjadi faktor tidak adanya kuman pada tubuh kucing.

Tetapi ketika sebahagian doktor dan percubaan yang telah di lakukan di laboratorium haiwan, ditemui bahawa badan kucing bersih secara keseluruhan dan Ia lebih bersih dari manusia, banyak dari pembaca situslakalaka yang khuatir adanya Toxoplasma pada kucing, benarkah toxoplasma itu virus? ataukah hanya sekadar parasit yang boleh melekat pada tubuh makhluk yang hidup? silahkan baca: Benarkah Toxoplasma Hanya disebabkan Oleh Kucing

Perhatikan apa yang diperlihatkan Rasulullah pada sahabatnya berikut ini:
Hadis Kabsyah binti Ka’b bin Malik menceritakan bahawa Abu Qatadah, mertua Kabsyah, masuk ke rumahnya lalu ia menuangkan air untuk wudhu. Pada masa itu, datang seekor kucing yang ingin minum. Lantas ia menuangkan air di bejana sampai kucing itu minum. Kabsyah berkata, “Perhatikanlah.” Abu Qatadah berkata, “Apakah kamu hairan?” Ia menjawab, “Ya.” Lalu, Abu Qatadah berkata bahawa Nabi SAW pernah bersabda, “Kucing itu tidak najis. Ia binatang yang suka berkeliling di rumah (binatang rumahan),” (HR At-Tirmidzi, An-Nasa’i, Abu Dawud, dan Ibnu Majah).

Diriwayatkan dan Ali bin Al-Hasan, dan Anas yang menceritakan bahawa Nabi Saw pergi ke Bathhan suatu daerah di Madinah. Lalu, beliau berkata, “Ya Anas, tuangkan air wudhu untukku ke dalam bejana.” Lalu, Anas menuangkan air. Ketika sudah selesai, Nabi menuju bejana. Namun, seekor kucing datang dan menjilati bejana. Melihat itu, Nabi berhenti sampai kucing tersebut berhenti minum lalu berwudhu. Nabi ditanya mengenai kejadian tersebut, beliau menjawab, “Ya Anas, kucing termasuk perhiasan rumah tangga, ia tidak dikotori sesuatu, malah tidak ada najis.”

Diriwayatkan dari Dawud bin Shalih At-Tammar dan ibunya yang menerangkan bahawa budaknya memberikan Aisyah semangkuk bubur. Namun, ketika ia sampai di rumah Aisyah, tenyata Aisyah sedang solat. Lalu, ia memberikan isyarat untuk menyimpanya. Sayangnya, setelah Aisyah menyelesaikan solat, ia lupa ada bubur. Datanglah seekor kucing, lalu memakan sedikit bubur tersebut. Ketika ia melihat bubur tersebut dimakan kucing, Aisyah lalu membersihkan bahagian yang disentuh kucing, dan Aisyah memakannya. Rasulullah Saw bersabda, “Ia tidak najis. Ia binatang yang berkeliling.” Aisyah pernah melihat Rasulullah Saw berwudhu dari sisa jilatan kucing, (HR AlBaihaqi, Abd Al-Razzaq, dan Al-Daruquthni).

Subhaanallah!! Kalaulah bukan dari wahyu Allah tentulah Rasulullah Saw yang buta baca-tulis ini tidak akan berani mengatakan bahawa kucing itu bersih? Segala sesuatu yang baru ditemukan oleh para ilmuwan semasa ini, ternyata sudah diketahui ilmunya oleh Rasul Kita Muhammad saw sejak 1500 tahun yang lalu.

MOTIF cadangan Kelab Taat Suami pada pandangan anda

2011-10-18T07:12:00.000-07:00

haha !nak jawab neyh rasanya motif dia nak bagi suami dia xcari wanita lain !may be takut suami dia gunakan khidmat pelacur !ok apa kelabni, boleh buad laky dia terhindar dari terjebak dengan gejala sosial sepertimelanggan pelacur bagai !ni jugak buleh jaga laki dia dari curang dengan wanitalain !sekarang macam2 jadi !sumbang maharam lah.so myb ni kods salah satumotifnya !sekarang kan bnyak isu yang makin menjadi2 di Negara kitani !yang paling kesiannya isu pembuangan bayi lah !kesian tau tgok bayi comelkena buang !kalaulah saya kaya dah lama buad rumah perlindungan untuk bayiterbuang n nak jaga semua bayi tuh !da lah tak berdosa n langsung x dapat rasahidup kat atas muka bumi nih !lari pada tajuk!okei myb apa yang Dr. Rohaya nicuba nak sampaikan bila dia kata 'layan macam pelacur' adalah pelacur niselalunya ikut kehendak pelanggan, bermakna pelanggan tu adalah suami,yang mana dia boleh mintak apa saja yang dia dia nak lah kod.myb dia pegangprinsip yang di sebut dalam hadis iaitu dalam Hadis Riwayat Abu Daud (1/377),Al-Hakim(2/195,279),Al-Baihaqi (7/195).korang pandai2 lah cariksendiri..haha..ok,salam jumpa lagi

Tunggu n lihat sapa yg menang dalam peperangan nih..

Mana Mak???

2011-10-11T07:52:00.000-07:00

Jangan lupa untuk tekan butang Share & Tag selepas anda baca ♥

Tajuk: Mana mak

Jam 6.30 petang.

Mak berdiri di depan pintu. Wajah Mak kelihatan resah. Mak tunggu adik bongsu balik dari sekolah agama.

Ayah baru balik dari sawah.

Ayah tanya Mak, “Along mana?’

Mak jawab, “ Ada di dapur tolong siapkan makan.”

Ayah tanya Mak lagi,” Angah mana?”

Mak jawab, “Angah mandi, baru balik main bola.”

Ayah tanya Mak, “Ateh mana?”

Mak jawab, “Ateh, Kak Cik tengok tv dengan Alang di dalam?”

Ayah tanya lagi, “Adik dah balik?”

Mak jawab, “Belum. Patutnya dah balik. Basikal adik rosak kot. Kejap lagi kalau tak balik juga jom kita pergi cari Adik.”

Mak jawab soalan ayah penuh yakin. Tiap-tiap hari ayah tanya soalan yang sama. Mak jawab penuh perhatian. Mak ambil berat di mana anak-anak Mak dan bagaimana keadaan anak-anak Mak setiap masa dan setiap ketika.

Dua puluh tahun kemudian,

Jam 6.30 petang

Ayah balik ke rumah. Baju ayah basah. Hujan turun sejak tengahari.

Ayah tanya Along, “Mana Mak?”

Along sedang membelek-belek baju barunya. Along jawab, “Tak tahu.”

Ayah tanya Angah, “Mana Mak?”

Angah menonton tv. Angah jawab, “Mana Angah tahu.”

Ayah tanya Ateh, “Mana Mak?”

Ayah menunggu lama jawapan dari Ateh yang asyik membaca majalah.

Ayah tanya Ateh lagi, "Mana Mak?"

Ateh menjawab, “Entah.”

Ateh terus membaca majalah tanpa menoleh kepada Ayah.

Ayah tanya Alang, “Mana Mak?”

Alang tidak jawab. Alang hanya mengoncang bahu tanda tidak tahu.

Ayah tidak mahu tanya Kak Cik dan Adik yang sedang melayan facebook. Ayah tahu yang Ayah tidak akan dapat jawapan yang ayah mahu.

Tidak ada siapa tahu di mana Mak. Tidak ada siapa merasa ingin tahu di mana Mak. Mata dan hati anak-anak Mak tidak pada Mak. Hanya mata dan hati Ayah yang mencari-cari di mana Mak.

Tidak ada anak-anak Mak yang tahu setiap kali ayah bertanya, "Mana Mak?"

Tiba-tiba adik bungsu bersuara, “Mak ni dah senja-senja pun merayap lagi. Tak reti nak balik!!”

Tersentap hati Ayah mendengar kata-kata Adik.

Dulu anak-anak Mak akan berlari mendakap Mak apabila balik dari sekolah. Mereka akan tanya "Mana Mak?" apabila Mak tidak menunggu mereka di depan pintu.

Mereka akan tanya, "Mana Mak." Apabila dapat nomor 1 atau kaki melecet main bola di padang sekolah. Mak resah apabila anak-anak Mak lambat balik. Mak mahu tahu di mana semua anak-anaknya berada setiap waktu dan setiap ketika.

Sekarang anak-anak sudah besar. Sudah lama anak-anak Mak tidak bertanya 'Mana Mak?"

Semakin anak-anak Mak besar, soalan "Mana Mak?" semakin hilang dari bibir anak-anak Mak .

Ayah berdiri di depan pintu menunggu Mak. Ayah resah menunggu Mak kerana sudah senja sebegini Mak masih belum balik. Ayah risau kerana sejak akhir-akhir ini Mak selalu mengadu sakit lutut.

Dari jauh kelihatan sosok Mak berjalan memakai payung yang sudah uzur. Besi-besi payung tercacak keluar dari kainnya. Hujan masih belum berhenti. Mak menjinjit dua bungkusan plastik. Sudah kebiasaan bagi Mak, Mak akan bawa sesuatu untuk anak-anak Mak apabila pulang dari berjalan.

Sampai di halaman rumah Mak berhenti di depan deretan kereta anak-anak Mak. Mak buangkan daun-daun yang mengotori kereta anak-anak Mak. Mak usap bahagian depan kereta Ateh perlahan-lahan. Mak rasakan seperti mengusap kepala Ateh waktu Ateh kecil. Mak senyum. Kedua bibir Mak diketap repat. Senyum tertahan, hanya Ayah yang faham. Sekarang Mak tidak dapat lagi merasa mengusap kepala anak-anak seperti masa anak-anak Mak kecil dulu. Mereka sudah besar. Mak takut anak Mak akan menepis tangan Mak kalau Mak lakukannya.

Lima buah kereta milik anak-anak Mak berdiri megah. Kereta Ateh paling gah. Mak tidak tahu pun apa kehebatan kereta Ateh itu. Mak cuma suka warnanya. Kereta warna merah bata, warna kesukaan Mak. Mak belum merasa naik kereta anak Mak yang ini.

Baju mak basah kena hujan. Ayah tutupkan payung mak. Mak bagi salam. Salam Mak tidak berjawab. Terketar-ketar lutut Mak melangkah anak tangga. Ayah pimpin Mak masuk ke rumah. Lutut Mak sakit lagi.

Mak letakkan bungkusan di atas meja. Sebungkus rebung dan sebungkus kueh koci pemberian Mak Uda untuk anak-anak Mak. Mak Uda tahu anak-anak Mak suka makan kueh koci dan Mak malu untuk meminta untuk bawa balik. Namun raut wajah Mak sudah cukup membuat Mak Uda faham.

Semasa menerima bungkusan kueh koci dari Mak Uda tadi, Mak sempat berkata kepada Mak Uda, "Wah berebutlah budak-budak tu nanti nampak kueh koci kamu ni."

Sekurang-kurangnya itulah bayangan Mak. Mak bayangkan anak-anak Mak sedang gembira menikmati kueh koci sebagimana masa anak-anak Mak kecil dulu. Mereka berebut dan Mak jadi hakim pembuat keputusan muktamat. Sering kali Mak akan beri bahagian Mak supaya anak-anak Mak puas makan. Bayangan itu sering singgah di kepala Mak.

Ayah suruh Mak tukar baju yang basah itu. Mak akur.

Selepas Mak tukar baju, Ayah iring Mak ke dapur. Mak ajak anak-anak Mak makan kueh koci. Tidak seorang pun yang menoleh kepada Mak. Mata dan hati anak-anak Mak sudah bukan pada Mak lagi.

Mak hanya tunduk, akur dengan keadaan.

Ayah tahu Mak sudah tidak boleh mengharapkan anak-anak melompat-lompat gembira dan berlari mendakapnya seperti dulu.

Ayah temankan Mak makan. Mak menyuap nasi perlahan-lahan, masih mengharapkan anak-anak Mak akan makan bersama. Setiap hari Mak berharap begitu. Hanya Ayah yang duduk bersama Mak di meja makan setiap malam.

Ayah tahu Mak penat sebab berjalan jauh. Siang tadi Mak pergi ke rumah Mak Uda di kampung seberang untuk mencari rebung. Mak hendak masak rebung masak lemak cili api dengan ikan masin kesukaan anak-anak Mak.

Ayah tanya Mak kenapa Mak tidak telepon suruh anak-anak jemput. Mak jawab, "Saya dah suruh Uda telepon budak-budak ni tadi. Tapi Uda kata semua tak berangkat."

Mak minta Mak Uda telepon anak-anak yang Mak tidak boleh berjalan balik sebab hujan. Lutut Mak akan sakit kalau sejuk. Ada sedikit harapan di hati Mak agar salah seorang anak Mak akan menjemput Mak dengan kereta. Mak teringin kalau Ateh yang datang menjemput Mak dengan kereta barunya. Tidak ada siapa yang datang jemput Mak.

Mak tahu anak-anak mak tidak sedar telepon berbunyi. Mak ingat kata-kata ayah , “Kita tak usah susahkan anak-anak. Selagi kita mampu kita buat saja sendiri apa-apa pun. Mereka ada kehidupan masing-masing. Tak payah sedih-sedih. Maafkan sajalah anak-anak kita. Tak apalah kalau tak merasa menaiki kereta mereka sekarang. Nanti kalau kita mati kita masih ada peluang merasa anak-anak mengangkat kita kat bahu mereka.”

Mak faham buah hati Mak semua sudah besar. Along dan Angah sudah beristeri. Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik masing-masing sudah punya buah hati sendiri yang sudah mengambil tempat Mak di hati anak-anak Mak.

Pada suapan terakhir, setitik air mata Mak jatuh ke pinggan.

Kueh koci masih belum diusik oleh anak-anak Mak.

Beberapa tahun kemudian

Mak Uda tanya Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik, “Mana mak?”.

Hanya Adik yang jawab, “Mak dah tak ada.”

Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik tidak sempat melihat Mak waktu Mak sakit.

Kini Mak sudah berada di sisi Tuhannya bukan di sisi anak-anak Mak lagi.

Dalam isakan tangis, Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik menerpa kubur Mak. Hanya batu nisan yang berdiri terpacak. Batu nisan Mak tidak boleh bersuara. Batu nisan tidak ada tangan macam tangan Mak yang selalu memeluk erat anak-anaknya apabila anak-anak datang menerpa Mak semasa anak-anak Mak kecil dulu.

Mak pergi semasa Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik berada jauh di bandar. Kata Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik mereka tidak dengar handphone berbunyi semasa ayah telepon untuk beritahu mak sakit tenat.

Mak faham, mata dan telinga anak-anak Mak adalah untuk orang lain bukan untuk Mak.

Hati anak-anak Mak bukan milik Mak lagi. Hanya hati Mak yang tidak pernah diberikan kepada sesiapa, hanya untuk anak-anak Mak..

Mak tidak sempat merasa diangkat di atas bahu anak-anak Mak. Hanya bahu ayah yang sempat mengangkat jenazah Mak dalam hujan renyai.

Ayah sedih sebab tiada lagi suara Mak yang akan menjawab soalan Ayah,

"Mana Along?" , "Mana Angah?", "Mana Ateh?", "Mana Alang?", "Mana Kak Cik?" atau "Mana Adik?". Hanya Mak saja yang rajin menjawab soalan ayah itu dan jawapan Mak memang tidak pernah silap. Mak sentiasa yakin dengan jawapannya sebab mak ambil tahu di mana anak-anaknya berada pada setiap waktu dan setiap ketika. Anak-anak Mak sentiasa di hati Mak tetapi hati anak-anak Mak ada orang lain yang mengisinya.

Ayah sedih. Di tepi kubur Mak, Ayah bermonolog sendiri, "Mulai hari ini tidak perlu bertanya lagi kepada Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik , "Mana mak?" "

Kereta merah Ateh bergerak perlahan membawa Ayah pulang. Along, Angah, Alang dan Adik mengikut dari belakang. Hati ayah hancur teringat hajat Mak untuk naik kereta merah Ateh tidak kesampaian. Ayah terbayang kata-kata Mak malam itu, "Cantiknya kereta Ateh, kan Bang? Besok-besok Ateh bawalah kita jalan-jalan kat Kuala Lumpur tu. Saya akan buat kueh koci buat bekal."

"Ayah, ayah ....bangun." Suara Ateh memanggil ayah . Ayah pengsan sewaktu turun dari kereta Ateh..

Terketar-ketar ayah bersuara, "Mana Mak?"

Ayah tidak mampu berhenti menanya soalan itu. Sudah 10 tahun Mak pergi namun soalan "Mana Mak?" masih sering keluar dari mulut Ayah sehingga ke akhir usia.

Sebuah cerita pendek buat tatapan anak-anak yang kadang-kadang lupa perasaan ibu. Kata orang hidup seorang ibu waktu muda dilambung resah, apabila tua dilambung rasa. KataRasulullah saw. ibu 3 kali lebih utama dari ayah . Bayangkanlah berapa kali ibu lebih utama dari isteri, pekerjaan dan anak-anak sebenarnya. Solat sunat pun Allah suruh berhenti apabila ibu memanggil. Berapa kerapkah kita membiarkan deringan telefon panggilan dari ibu tanpa berjawab?

Ps: Ingat, kita cuma ada 1 sahaja ibu dan ayah di dunia ini. Jangan sampai apabila mereka sudah tiada, barulah kita hendak menangis.

Jangan lupa untuk tekan butang Share & Tag selepas anda baca ♥

Golongan Munafik lagi berbahaya dari Kafir

2011-09-30T05:42:00.000-07:00

Gerakan munafik bermula di Madinah di bawah pimpinan Abdullah bin Ubai. Sebelum kedatangan Rasulullah SAW ke Madinah, beliau merupakan seorang yang sangat berpengaruh di sana sebagaimana kedudukan Abu Sufyan di Makkah.

Selepas Peperangan Bu’as, penduduk Madinahsudah bersepakat untuk melantik Abdullah bin Ubai sebagai ketua di Madinah,malah mahkotanya pun sudah siap dibuat. Masyarakat Madinah bersetuju melantikAbdullah bin Ubai menjadi raja menunjukkan dia memiliki sifat-sifat yangmenyebabkan dia dihormati dan dimuliakan.

Sebelum Nabi Muhammad SAW berhijrah keMadinah, kaum Yahudi sudah lama bertapak di sana. Kaum Yahudi dikenali sebagaiahli Kitab, orang beragama yang memiliki peradaban yang mulia berbandingorang-orang Arab Madinah. Kaum Yahudi juga menguasai bidang ekonomi danmempunyai kekuatan dalam bidang ketenteraan. Kaum Yahudi yang dikenali sebagaiahli agama, ahli ilmu, ahli ekonomi dan ahli ketenteraan menyebabkan merekadipandang tinggi oleh orang Arab Madinah. Lantaran itu, orang Arab Madinah sukameniru peradaban Yahudi tetapi mereka tidak memeluk agama Yahudi. Bagi orangArab agama Yahudi dilihat sebagai khusus untuk orang Yahudi sahaja. Walaupuntidak menerima agama Yahudi, banyak nilai-nilai moral Yahudi diterima pakaioleh orang Arab Madinah.

Golongan Arab Madinah yang berilmumerupakan orang yang paling banyak mencedok peradaban Yahudi dan meng’Arab’kanperadaban tersebut, termasuklah Abdullah bin Ubai. Kumpulan Abdullah bin Ubaimempraktikkan nilai-nilai moral yang lebih tinggi daripada orang Arab Madinahyang lain. Oleh kerana itu, mereka dipandang tinggi dan dihormati.

Ketika Perang Bu’as hampir berlaku diantara dua golongan terbesar di Madinah, kumpulan Abdullah bin Ubai menentangsuku-suku mereka yang mahu berperang itu. Bila peperangan berlaku, Abdullah binUbai juga tidak ikut serta dalam peperangan tersebut. Sikap berkecualinyamenyebabkan dia dicadangkan untuk menjadi raja setelah kedua-dua pihak yangberperang itu berdamai.

Walaupun menimba dari telaga Yahudi, namunahli fikir Arab Madinah mempertahankan ke-Araban mereka. Sikap yang demikianmenyebabkan terbentuk aliran pemikiran yang kabur. Ia bukan Yahudi dan bukanjuga Arab. Mereka menganggap diri mereka setaraf dengan orang Yahudi yangberilmu dan mereka lebih mulia daripada umat Arab yang jahil. Oleh kerana apayang terbentuk dalam aliran pemikiran mereka tidak jelas, maka tidak ada satubentuk kepercayaan atau akidah yang mereka pertahankan. Mereka mempertahankansatu perkara sahaja, iaitu merekalah golongan Arab yang paling pintar danorang-orang Arab yang lain tidak sama dengan mereka.

Apabila agama Islam datang ke Madinahdibawa oleh orang Arab Makkah, kumpulan Abdullah bin Ubai sejak awal-awal lagitelah menolaknya. Mereka menganggap apa yang baru datang itu lebih rendahdaripada apa yang ada dengan mereka. Mereka menjadi golongan yang tidak mempertahankansebarang kepercayaan dan juga tidak ada satu kepercayaan yang mereka terima.Sebagaimana golongan Yahudi yang menganggap semua bangsa di dunia lebih rendahdaripada mereka, begitu juga kumpulan Abdullah bin Ubai yang meminum airdaripada telaga Yahudi, menganggap semua orang Arab lebih rendah daripadamereka. Mereka adalah golongan yang sudah ada keputusan untuk mengunci mata,telinga dan hati mereka daripada segala agama yang datang kepada mereka.

Arus perkembangan Islam melanda Madinahdengan pantas dan menyeluruh. Dalam tempoh kurang dari satu tahun, hampirkeseluruhan penduduk Madinah sudah memeluk agama Islam. Segala aktivititertumpu kepada Nabi Muhammad SAW dan agama Islam. Kumpulan Abdullah bin Ubaiyang memandang diri mereka sebagai lebih mulia itu tidak ada pilihan lain,melainkan ikut serta di dalam rentak perkembangan Madinah supaya tidaktersisih. Namun, penyertaan mereka sebenarnya bertujuan mencari jalan merampassemula kekuasaan di Madinah sebagaimana sebelum kedatangan agama Islam dan NabiMuhammad SAW. Mereka mahu orang-orang Makkah meninggalkan Madinah.

Oleh kerana mereka tidak mempunyai satubentuk kepercayaan yang jelas dan tidak ada satu agama dipertahankan, merekaboleh bergerak cergas dalam apa juga medan kepercayaan atau agama. Istilahdosa, pahala, syurga, neraka, hari kiamat, halal dan haram tidak ada padamereka. Akhirat tidak ada dalam pandangan mereka. Apabila tidak ada agama yangdiperjuangkan dan tidak ada kepercayaan kepada perkara ghaib, kumpulan tersebutmenyertai kegiatan agama orang lain dalam keadaan yang dipanggil ‘MUNAFIK’.Mereka memakai baju agama padahal mereka tidak ikhlas berbuat demikian dantidak merelakannya.

Munafik berbeza daripada kafir. Orangkafir tidak meyakini agama Islam kerana mereka mempunyai kepercayaan sendiridan mereka pertahankan kepercayaan tersebut. Penentangan mereka terhadap Islamadalah jelas. Orang munafik pula di samping tidak beriman kepada agama Islam,mereka tidak mendatangkan kepercayaan yang menjadi alternatif dan mereka tidak menyebarkansebarang bentuk kepercayaan. Oleh yang demikian mereka boleh menyertai kegiatanIslam seolah-olah mereka adalah orang Islam sejati dan mereka boleh menentangIslam seolah-olah mereka adalah orang kafir tulen. Mereka menganggap Islamlaksana baju yang boleh dipakai dan ditanggalkan hanya apabila ianyamendatangkan keuntungan kepada mereka.

Allah SWT berfirman tentang keadaangolongan munafik: “Dan sebahagian daripada manusia ada yang berkata: “Kamitelah beriman kepada Allah dan Hari Kemudian”. Padahal mereka bukan orang-orangyang beriman. Mereka hendak memperdayakan Allah dan orang yang beriman, padahalmereka tidak perdayakan melainkan diri mereka sendiri sedangkan mereka tidaksedar. Di hati mereka ada penyakit, lalu Allah tambahkan penyakit kepada merekadan adalah bagi mereka seksaan yang pedih sebab mereka telah berdusta. Danapabila dikatakan kepada mereka: “Janganlah kamu membuat kerosakan di bumi”,mereka menjawab: “Kami tidak lain melainkan orang yang membuat kebaikan”.Ketahuilah bahawa mereka itu adalah orang yang membuat kerosakan tetapi merekatidak sedar. Dan apabila dikatakan kepada mereka, “Berimanlah sebagaimana orangyang telah beriman”. Mereka berkata, “Apakah harus kami beriman sepertiorang-orang bodoh itu beriman?” Ketahuilah mereka itulah orang-orang yang bodohtetapi mereka tidak ketahui. Dan apabila mereka bertemu dengan orang yangberiman mereka berkata, “Kami telah beriman”. Apabila bersendirian dengansyaitan-syaitan mereka, mereka berkata, “Kami beserta kamu. Kami tidak lainmelainkan memperolok-olokkan (orang yang beriman).” (QS Al-Baqarah: 8~14)

Orang munafik sangat berbeza daripadaorang kafir. Orang kafir dengan tegas menyatakan tidak beriman baik secaraterang-terangan atau pun secara bersembunyi. Ancaman azab neraka dan pujukannikmat syurga tidak menarik orang kafir kepada iman. Orang munafik pulamengucap dua Kalimah Syahadah dengan lidah mereka dan tidak keberatan menyertaiamalan ibadat bersama-sama orang Islam yang lain, tetapi ucapan dan ibadat yangdilakukan itu tidak berbekas pada hati mereka. Mulut mereka mengatakan berimankepada Allah SWT dan hari akhirat tetapi hati mereka kufur. Mereka adalah orangyang Islam pada zahir tetapi kafir pada hati. Perbuatan zahir mereka sesuaidengan perbuatan orang yang beriman kerana mereka mahu menyembunyikan apa yangada dalam hati mereka. Ada kepentingan diri yang mahu dijaga.

Golongan munafik tidak mengakui kenabiandan kerasulan Nabi Muhammad SAW. Bagi mereka, Nabi Muhammad SAW hanyalahseorang lelaki Arab yang sama dengan lelaki Arab yang lain, yang dipandanglebih rendah daripada mereka. Mereka menolak kepimpinan Nabi Muhammad SAW.Mereka mahu agar Baginda SAW mengikuti kepimpinan mereka. Mereka juga tidakmempunyai perasaan hormat kepada Nabi Muhammad SAW. Oleh kerana itu, merekatidak menerima kedudukan wahyu sebagai Kalam Allah SWT. Mereka menganggap wahyuhanyalah perkataan Nabi Muhammad SAW yang sama dengan perkataan orang lain yangboleh dihujah dan ditolak. Golongan munafik, dengan kerjasama kaum Yahudi,sangat aktif di dalam mempertikaikan wahyu dan hadis Nabi Muhammad SAW.

Allah SWT memperingatkan Rasulullah SAWsupaya sentiasa berwaspada terhadap golongan munafik yang akan mencuba untukmembawa baginda SAW tunduk kepada pemimpin mereka. Rasulullah SAW juga diperingatkanbahawa golongan munafik itu tidak suka kepada Baginda SAW: “Wahai Nabi!Patuhlah kepada Allah dan jangan engkau turuti orang-orang kafir dan munafik,sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui dan Bijaksana.” (QS al-Ahzab: 1)

“Dan jangan engkau tunduk kepadaorang-orang kafir dan orang-orang munafik, dan biarkanlah gangguan mereka. Danberserah dirilah kepada Allah kerana cukuplah Allah sebagai Pemelihara.” (QSAl-Ahzab: 48)

“Apabila dikatakan kepada mereka:"Marilah kamu kepada hukum yang Allah telah diturunkan dan kepada hukumRasul", niscaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi (manusia)dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu.” (QS An-Nisa’: 61)

“Di antara mereka (orang-orang munafik)ada yang menyakiti Nabi dan mengatakan: "Nabi mempercayai semua apa yangdidengarnya". Katakanlah: "Ia mempercayai semua yang baik bagi kamu,ia beriman kepada Allah, mempercayai orang-orang mukmin, dan menjadi rahmatbagi orang-orang yang beriman di antara kamu". Dan orang-orang yang menyakitiRasulullah itu, bagi mereka azab yang pedih.” (QS At-Taubah: 61)

Jadi, amat sukar untuk menangani golonganmunafik kerana secara terang-terangan mereka mengaku beriman walaupun hatimereka menolak. Mereka juga sanggup bersumpah bagi menegakkan benang yangbasah. Firman Allah SWT: “Mereka akan bersumpah dengan nama Allah kepada kamuuntuk menyenangkan kamu, padahal Allah dan Rasul-Nya yang lebih patut merekasukakan jika adalah mereka orang yang beriman.” (QS At-Taubah: 62)

Oleh kerana golongan munafik hidup dalamkepura-puraan, mereka sangat takut jika rahsia mereka diketahui oleh oranglain. FirmanNya: “Orang-orang yang munafik itu takut akan diturunkan terhadapmereka sesuatu surat yang menerangkan apa yang tersembunyi dalam hati mereka.Katakanlah kepada mereka: "Teruskanlah ejekan-ejekanmu (terhadap Allah danRasul-Nya)". Sesungguhnya Allah akan menyatakan apa yang kamu takuti itu.”(QS At-Taubah: 64)

Apabila rahsia mereka terbongkar, golonganmunafik akan berdolak-dalih. Bila bertembung dengan kebenaran yang tidak dapatdielakkan golongan munafik tidak akan mempertahankan kesesatan dan kebohonganyang mereka telah lakukan. Firman Allah SWT: “Dan jika engkau tanyakan kepadamereka tentu mereka akan berkata, “Kami ini hanya bergurau senda dan bermain-main”.Katakanlah: “Apakah dengan Allah dan ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu hendakberolok-olok?” (QS At-Taubah: 65)

Golongan munafik menyebarkan ajaran yangmenyalahi syariat Islam. Apabila syariat meletakkan peraturan amal makruf danmencegah kemungkaran, mereka akan menilai yang makruf sebagai keuntunganduniawi dan yang mungkar pula sebagai kerugiannya. Mereka menganggap zakat dansedekah bukan sebagai amal makruf kerana ia merugikan dari segi keduniaan.FirmanNya: “Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, sebahagian dengansebahagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh membuat yang mungkar danmelarang berbuat yang makruf dan mereka menggenggamkan tangannya. Mereka telahlupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka. Sesungguhnya orang-orangmunafik, itulah orang-orang yang fasik.” (QS At-Taubah: 67)

Golongan juga berani menggunakan namaAllah bagi menutup kesesatan dan kekufuran mereka. Allah SWT memerintahkan agarNabi SAW berjihad memerangi orang munafik kerana mereka adalah orang-orang yangkufur. Firman Allah SWT: “Wahai Nabi! Berjihadlah terhadap kaum kafir danmunafik dan berlaku keraslah terhadap mereka. Tempat kembali mereka adalahjahanam dan itulah yang seburuk-buruk kesudahan. Mereka akan bersumpah dengannama Allah bahawa mereka tidak pernah berkata, padahal mereka pernah mengatakankalimat kufur dan mereka telah kafir sesudah Islam dan mereka sangat menginginiapa yang tidak dapat mereka capai. Dan tidaklah kebencian mereka itu melainkankerana Allah dan Rasul-Nya telah memperkayakan orang yang beriman dengankurnia-Nya. Tetapi jika mereka bertaubat adalah baik bagi mereka dan jikamereka berpaling, Allah akan azabkan mereka dengan satu azab yang pedih didunia dan di akhirat; dan tidak ada bagi mereka pembantu di bumi dan tidak adapenolong.” (QS At-Taubah: 73~74)

Al-Quran memberi peringatan tentangancaman golongan munafik terhadap keselamatan dan kepercayaan orang yangberiman. Allah SWT telah menamakan satu surah al-Quran dengan surah‘Al-Munafiqun’, bagi mengingatkan kaum Muslimin betapa bahayanya kehadirangolongan munafik di dalam masyarakat kaum Muslimin. Allah SWT menggesa NabiMuhammad SAW dan kaum Muslimin pada semua zaman agar sentiasa berwaspadaterhadap tipu daya dan fitnah yang datang daripada golongan munafik.

FirmanNya: “Apabila orang munafik datangkepada kamu mereka akan berkata, “Kami mengakui bahawasanya kamu Rasul Allah,”padahal Allah mengetahui bahawasanya engkau pesuruh-Nya dan Allah menyaksikanbahawasanya kaum munafik itu adalah orang yang berdusta. Mereka jadikansumpah-sumpah mereka sebagai perlindungan, lalu mereka halangi manusia darijalan Allah. Sesungguhnya jelek apa yang telah mereka kerjakan. Yang demikianlantaran beriman kemudian mereka kufur, lalu dimeterai atas hati mereka; olehitu mereka tidak dapat memahami. Dan apabila engkau lihat mereka, menghairankankamu tubuh-tubuh mereka; dan jika mereka berkata-kata, engkau dengarkanperkataan mereka. Mereka seolah-olah kayu yang disandarkan. Tiap-tiap teriakanmereka sangka buat membahayakan mereka. Mereka adalah musuh; maka hendaklahengkau awasi mereka. Allah laknati mereka! Ke manakah mereka dipalingkan?"(QS Al-Munafiqun: 1~4)

Allah SWT telah memperingatkan kepada NabiSAW dan kaum Muslimin pada setiap masa supaya jangan membiarkan racun yangditabur oleh golongan munafik memusnahkan umat. Sekali lagi Tuhan memberiperingatan dengan firmanNya: “Wahai Nabi! Berjihadlah menentang kaum kafir danmunafik dan berlaku keraslah terhadap mereka dan tempat kembali mereka ituadalah jahanam, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali." (QS At-Tahrim:9)

Allah SWT telah memberi peringatan kepadakaum Muslimin, sekiranya kegiatan golongan munafik yang mencampur adukkankesesatan dan kekufuran ke dalam akidah Islam tidak dibendung, nescaya umatIslam akan menemui kehancuran. Umat Islam mestilah berwaspada terhadap orangmunafik yang berada di tengah-tengah mereka. Tanda munafik mudah dikenalmelalui keengganan mereka berjuang pada jalan Allah SWT.

Firman Allah SWT: “Dan supaya Allahmengetahui siapa orang yang munafik. Kepada mereka dikatakan: "Marilahberperang di jalan Allah atau pertahankanlah (dirimu) ". Mereka berkata:"Sekiranya kami mengetahui akan terjadi peperangan, tentulah kamimengikuti kamu". Mereka pada hari itu lebih dekat kepada kekafiran daripada keimanan. Mereka mengatakan dengan mulutnya apa yang tidak ada terkandungdalam hatinya. Dan Allah lebih mengetahui apa yang mereka sembunyikan.Orang-orang yang mengatakan kepada saudara-saudaranya dan mereka tidak turutpergi berperang: "Sekiranya mereka mengikuti kita, tentulah mereka tidakterbunuh ". Katakanlah:" Tolaklah kematian itu dari dirimu, jika kamuorang-orang yang benar.” (QS Ali Imran: 167~168)

Kemunafikan jelas lebih ketara melaluiibadat yang mereka lakukan sambil lewa sahaja, semata-mata untuk tontonan.Firman Allah SWT: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allahakan membalas tipuan mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk bersolat, merekaberdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya’ di hadapan manusia. Dan tidaklahmereka menyebut Allah kecuali sedikit sekali. Mereka dalam keadaan ragu-raguantara yang demikian: Tidak masuk kepada golongan ini (orang-orang beriman) dantidak (pula) kepada golongan itu (orang-orang kafir). Barangsiapa yangdisesatkan Allah, maka kamu sekali-kali tidak akan mendapat jalan baginya.” (QSAn-Nisa’: 142~143)

Allah SWT telah memberi amaran yang yangkeras kepada orang-orang munafik melalui firmanNya: “Sesungguhnya jika tidakberhenti orang-orang munafik, orang-orang yang berpenyakit dalam hatinya danorang-orang yang menyebarkan khabar bohong di Madinah (dari menyakitimu),niscaya Kami perintahkan kamu (untuk memerangi) mereka, kemudian mereka tidakmenjadi tetanggamu melainkan dalam waktu yang sebentar, dalam keadaanterlaknat. Di mana saja mereka dijumpai, mereka ditangkap dan dibunuh dengansehebat-hebatnya. Sebagai sunnah Allah yang berlaku atas orang-orang yang telahterdahulu sebelum (mu), dan kamu sekali-kali tiada akan mendapati perubahanpada sunnah Allah.” (QS Al-Ahzab: 60~62)

Dari as-Syaikhan dari Ibn.'Amr, RasulullahSAW bersabda: "Empat sifat, siapa yang bersifat dengannya bererti iaseorang munafik yang nyata, dan siapa yang mempunyai salah satu darisifat?sifat itu bererti ia mempunyai satu sifat munafik sehingga iameninggalkan sifat itu iaitu : Apabila bercakap ia dusta, apabila berjanji iamungkiri, apabila ia mematerikan perjanjian ia cabuli perjanjian itu danapabila berbalah (bertengkar) ia sentiasa ingin menang." (HR Bukhari danMuslim)

Kesimpulannya, Al-Quran dan hadisRasulullah SAW telah memberi gambaran yang jelas tentang orang munafik.Rasulullah SAW dan kaum Muslimin mengenali golongan munafik yang ada di dalammasyarakat mereka. Mereka dapat menunjukkan dengan jelas bahawa Abdullah binUbai adalah pemimpin golongan munafik. Keterangan yang telah diberikan olehal-Quran memberi manfaat bagi kaum Muslimin dalam mengawasi pergerakan golonganmunafik agar perpaduan, keselamatan dan kesejahteraan kaum Muslimin dapatdipelihara. Umat Islam yang datang kemudian mestilah memerhatikan petunjukdaripada al-Quran bagi mengenali musuh-musuh mereka.

Abdullah bin Ubaitelah pun mati. Markas golongan munafik, sebuah masjid yang dibina di Zu Awan,sudah pun dibakar oleh kaum Muslimin pada zaman Rasulullah SAW. Tetapi kaumMuslimin perlu sentiasa berwaspada kerana racun munafik sentiasa berjalanhingga ke hari ini.

Golongan munafikterdiri daripada orang-orang yang sangat licik. Mereka hidup bersama-sama orangIslam, mengaku sebagai orang Islam dan melibatkan diri dalam kegiatan kaumMuslimin, malah mereka merasakan yang mereka lebih Islam daripada orang-orangIslam yang lain.

Memang sukar untukmengenali hati yang munafik kerana mulutnya mengucapkan Dua Kalimah Syahadahdan anggotanya melakukan ibadat bersama-sama kaum Muslimin yang lain. Orangmunafik bergerak di dalam masyarakat orang Islam, sebagai orang Islam danmenggunakan ajaran Islam. Orang munafik melakukan apa yang sudah dibuat olehkaum Yahudi dan Nasrani, iaitu mengubah maksud kitab Allah dan meminda syariatIslam. Mereka mengadakan tafsiran al-Quran menurut cara mereka sendiri.Golongan munafik adalah ilmuan yang mengeluarkan al-Quran tiruan dan Hadispalsu, terutamanya dalam soal yang bersangkutan dengan akidah dan kebatinan.Daripada golongan yang demikianlah muncul istilah kebudayaan Islam yangditampalkan kepada kegiatan maksiat yang berlawanan dengan syariat Tuhan.

Lahir pula persatuanIslam pada nama tetapi bergiat memecah-belahkan perpaduan umat Islam. Ada pulaistilah seni bina Islam diletakkan pada bangunan yang digunakan sebagai sarangperjudian dan pelacuran. Lebih buruk lagi timbul akidah syirik yang dikatakansebagai akidah Islam yang sebenarnya. Racun yang dikeluarkan oleh Abdullah binUbai dan teman-temannya sudah meresap ke dalam darah daging umat Islam diseluruh dunia pada hari ini. Hanya bimbingan daripada Allah SWT yang dapatmenyelamatkan umat Islam daripada fitnah golongan munafik itu.

Orang munafik tidak mempunyai kepercayaandan pegangan yang jelas. Mereka sendiri tidak pasti apakah yang mereka pegangdan imankan. Mereka bergerak berlandaskan kepercayaan dan pegangan orang laindengan mengadakan perubahan kepada yang asli, tetapi mereka tetap menggunakanlabel yang asli, seperti lembu yang mati di tepi jalan diletakkan label halal.Orang munafik bergerak di dalam masyarakat orang Islam, bercakap pasal Islam,tetapi apa yang mereka bawa adalah perkara yang sudah diselewengkan. Orang yangberilmu dapat melihat penyelewengan tersebut tetapi orang jahil akan kelirukerana si munafik bercakap tentang Allah SWT dan agama Islam. Lebih-lebih lagisi munafik itu pandai menggunakan hujah keagamaan, terutamanya secara usul yangtidak ada kesudahan.

Mereka bijak menggunakan cara berteka tekiyang sukar difahami. Lebih mengelirukan lagi apabila mereka berhujah denganmenyandarkan kepada Hadis Rasulullah SAW, perkataan sahabat dan wali-wali yangmereka gubah sendiri, yang tidak diketahui oleh orang jahil. Orang munafiksanggup bersumpah bohong dengan menggunakan nama Allah bagi memerangkap orangyang jahil.

Orang Islam yang jahil mudah terperangkapdengan ajaran sesat orang munafik. Kegiatan orang munafik menjadi lebih mudahsetelah berlaku proses asimilasi unsur-unsur agama-agama lain seperti Buddha,Hindu dan Kristian ke dalam agama Islam.

Setiap kaum Muslimin yang insaf berkewajipanmenyelak setiap hamparan dan membongkar setiap tutupan bagi mencari racunmunafik yang bersembunyi di dalam kalangan umat Islam. Racun tersebut mestilahdikeluarkan.

Vokal Bukan Sekadar Rupa

2011-09-12T22:28:00.000-07:00

Sebuah rangkaian televisyen telah mengadakan satu ujibakat yang bertemakan vokal bukan sekadar rupa.Seorang demi seorang peserta mempersembahkan bakat-bakat yang ada di depan juri.Tiba-tiba seorang wanita masuk untuk casting ujibakat...Kini tiba gilirannya pula untuk di uji bakat.Beliau pon mempersembahkan persembahan nyanyiannya berlatarbelakangkan muzik minus one dengan penuh semangat tanpa menghiraukan orang sekelilingnya.Selesai menyanyi beliau merasa aneh dengan wajah juri-juri yang merah padam.Beliau bertanyakan pada juri-juri "Kenapa kalian terpaku dan terus terkaku?adakah persembahan aku mengalahkan raihan,rabbani,hijjaz or the zikra?..Tanpa segan silu,dia ingin menyanyikan satu lagi lagu kegemarannya...Tiba-tiba,kedua-dua tangannya digari oleh dua orang pengawal yang tidak berupa dan tiada rupa..Wanita itu menjerit sekuat hati seperti halilintar membelah bumi.Katanya pada pengawal itu "Hei!!muka dah macam pedang starwars!!ade hati nak pegang aku!..Pang!!!!..Tiba-tiba sebuah penampar hinggap pada muka wanita itu..Hati pengawal itu cukup pedih kerana kata-kata wanita itu sangat-sangat makan dalam..Juri terasa sangat marah dengan wanita terbabit.Wanita itu terkejut dan terharu sangat-sangat apabila melihat kertas yang bertulisan besar di tangan juri yang berbunyi 'Awak tak diterima sebab pitching lari,tempo lari.Tapi suara dah bagus.Maaf kami tidak dapat ambil awak'..Wanita itu bertanyakan pada juri "kenapa,kenapa!!apa salah saya..Juri pon membisik ke telinganya.."'Awak tak diterima sebab pitching lari,tempo lari.Tapi suara dah bagus.Maaf kami tidak dapat ambil awak'(ayat sama diulang seperti pada kertas itu..Tetapi wanita itu tidak mendengar sebarang bisikan daripada juri itu..Kata wanita itu "apa jenis ni,cakap perlahan sangat.Konon-konon sopan santun..Kata juri "Sudahlah bawa dia keluar dari sini.Penat aku jerit kat telinga dia.Sah-sah pekak badak.Badak pon tak pekak macam dia..Wanita itu pon berkata dalam hatinya "Haish!!! kata vokal bukan sekadar rupa.mentang2 aq kurang upaya yg jenis pekak n x boleh bacaHmmmm...Begitulah kisahnya.Manusia sangat-sangat memandang luaran walau pada zahirnya,dia tidak mengatakan...ok kita lihat pula pandangan orang yang memandang hati/jiwa atau roh...sajak oleh Abuya Ashaari Muhammad :

Engkau Jaga Sangat Jasad Lahir

Engkau jaga sangat jasad lahir engkau
Engkau jaga dan belai muka engkau
agar licin dan cantik
Engkau gunakan berbagai-bagai jenis krim dan losyen
untuk menjaga kulit badan
Agar kulit sentiasa licin dan tegang

Engkau makan berbagai-bagai makanan awet muda
Untuk menjaga keteguhan dan kesihatan badan engkau
Semua yang engkau jaga itu adalah nilai dunia
Kerana badan lahir ini bukan ada perasaan mengenal Tuhan
Jauh sekali rasa kehambaan
Lantaran itu apabila mati dibaham oleh ulat dan jadi tanah
Ertinya ia tidak kekal abadi

Tapi malang sekali
Anggota batin engkau yang boleh jadi nilai Akhirat
engkau abaikan
Akal yang menjadikan engkau mukalaf
Jiwa atau hati yang boleh mengenal Tuhan
Engkau cuaikan
Nafsu yang boleh dididik dan dilatih untuk taat
Kepada Tuhan semesta alam
Engkau tidak ambil peduli pun
untuk bermujahadah terhadapnya

Padahal semuanya ada nilai Akhirat
Dia adalah kekal abadi di Akhirat kelak
Sama ada ke Syurga atau ke Neraka
Sebenarnya akal, jiwa, nafsu inilah hakikat diri engkau
Badan lahir kalau engkau abaikan
Hanya menderita di dunia sahaja
Tapi jasad batin iaitu hakikat diri engkau,
jika engkau abaikan Dia akan menderita di Neraka
Engkau abaikan hakikat diri engkau
Engkau termasuk orang yang sangat zalim
Tapi engkau tidak nampak engkau menzalimi diri engkau sendiri
Yang engkau nampak orang lain menzalimi diri engkau
Orang menzalimi diri engkau,
engkau dapat pahala
Tapi engkau menzalimi diri engkau sendiri,
dapat bala dan Neraka

Kau pergi juga

2011-09-06T23:31:00.000-07:00

24hb ogos 2011, tok yang disayangi dijemput ilahi.Kepergiannya seminggu sebelum raya.Sangat terasa kepergiannya sebelum syawal yang indah bakal tiba.Di benak fikiranku ini terngiang-ngiang kenangan terindah bersamanya ketika raya.Ketiaka menziarahi jenazahnya,mak aku mengatakan tok aku ini sangat berjasa pada kami adik beradik kerana jasa beliaulah kami wujud di dunia ini dan sebahagian adik beradik aku lahir di tangannya. 'Tok Basah' gelarannya bidan kg salak,pemurahnya tidak terkira.kite sama2 doa moga Allah cucuri rahmat ke atas rohnya. tok bertuah dapat merasai kenikmatan hidup ni selama 94 tahun...Al-fatihah....

Raya anak Yatim vs Raya anak Pejuang

2011-08-22T23:30:00.000-07:00

Soalan pertama,pernah tak korang tengok anak-anak yatim beraya?
Soalan ke 2,pernah x korang tengok anak-anak korang beraya?
Soalan ke3 pernah x tengok anak-anak pejuang beraya

Korang rase anak-anak yang mane paling meriah time hari raya?Anak yatim?anak pejuang,atau anak kucing??eh...*&*^silap pulak..mane ade anak kucing.Kalau korang nak jawab,korang komen lha kat bawah.Bagi aku sendiri lah,ini jawapannya :

1.Raya anak yatim :

"Siap semua!!jadual hari ni,kita akan ke Hotel Cili Api (reka jer) majlis jamuan hari raya",--waw siap berjadual-jadual lagi.Kalau masuk tv tuh,perkara biasa bagi dorang..Femes tuh sepanjang Ramadhan muka dorang jer yang terpapar.Siap jadi anak angkat artis-artis yang bertandang ke rumah dorang.Makanan tuh,boleh kata keliling pinggang,pengalaman aku duduk rumah amal ni,budak-budak rumah amal ni bukannya kebulur sangat nak makan,tapi duit raya yang paling penting!!Aku time tuh,berpeluang ikut majlis-majlis kenamaan berbuka puasa bersama anak yatim.Sambil tu,berkesempatan mengambil juadah berbuka,kot2 ade kui raya lebih,beg lebih,aku bawak balik.Sebab kat rumah bukan ade ape pon..Tapi berlainan sekali dengan anak-anak yatim moden sekarang ni,kui raya yang mereka terima dalam beg sumbagan hari raya tuh,mereka boleh membazir.Bila balik dari majlis bukak puase,tin biskut yang dorang dapat,dorang terus BOM atau letupkan kan biskut2 dalam tin tu guna mercun.Hangus habis biskut2 raya tadi.Lepas tuh teriak kuat2.Satgi dalam pukul 11,12,program main mercun akan bermula pulak.Bila sahur,ramai yang x bangun.Bibik2 cantik dah stanby masak,hanya tunggu anak-anak ni nak bangun sahur jer..Tapi yang datang dewan makan,cume beberapa kerat jer.Yang lain masih dibuai mimpi..Makanan lebih2 sahur tadi,dorang x simpan.,Apa lagi,peranan bibik2 akan membuang dalam tong sampah kalau x abis.Aku lihat sendiri dengan mata kepala aku ni..

2.Raya anak-anak sendiri

"Papa,mama,jangan buat2 lupe duit puasa Iman yang dijanjikan dari zaman dulu lagi.Tak de nanti2."
Inilah akibatnya selalu berjanji manis dengan anak-anak.Akibatnya,anak-anak sendiri puasa sebab niat nak dapat duit.Cuba la bagitau anak-anak,sape puasa dapat pahala.Ini belum masuk duit baju raya,duit raya lagi.Siap dapat hadiah lagi,kereta control,dll

3.Raya anak Pejuang :

Anak-anak pejuang..Mak ayah berjuang di jalan Allah(jihad fisabilillah).Hidup pun susah.Duit pun 3 bulan sekali baru dapat duit dari mak ayah.Maklumlah mak ayah sibuk berjuang.Hidup pun susah.Harta semuanya diserahkan untuk kegunaan Islam.Kadang-kadang makan tak cukup,hidup berdikari..Tempat tinggal mengalahkan reban ayam.Setengah tu asrama lebih buruk dari reban ayam.Aku sendiri pernah mengalami situasi camni.Tempat tidur pulak, bila malam menjelma,hujan pun turun.Tidur tu sampai tak sedar asrama dah naik air.Sedar-sedar dah lenjun.Tapi memang best.Bila bukak puasa,makan bubur,kurma.Lepas isyak sambung lha.Itu pun kalau ade makanan orang nak bagi atau ade rezeki lebih.Air selalunya minum air timun.Macam2 jenis makanan yang x pernah nampak ade depan mate.Ade2 je yang pelik,ikut kreativiti masing-masing.Dorang masak tak pakai bibik,tapi masak sendiri.Dari kecik dah hidup berdikirari..Kadang2 tuh,golongan-golongan yang x cukup makan,ambik timun,potong,belah bahagian atas (potong guna zink).Lepas tu,korek tengah2 pakai sudu,tarok gula kat tengah2.Lepas tu makan.Memang sedap walau simple..Pernah sekali aku dapat mesej yang berbunyi:
Di saat lebaran hampir tiba,
di saat kawan-kawanku bergembira di samping keluarga,
aku bertemankan kuda peliharaan aku,
rindu nak makan ktetupat,rendang atok,
Wahai kebahagian..(mesej ni forward dari hamba Allah,nama dirahsiakan)

Walaupun hari raya,mereka sambut dengan apa yang ada.Balik kampung tak dapat,maklumlah keluarga jauh2 di perantauan,nak balik pun duit tak ade.Hanya termenung di pagi raya yang indah sambil melihat anak-anak berkejaran ke sana ke sini,obses beraya

Anak perantau di musim raya
Mukanya lesu hatinya pilu
riangnya kurang wajahnya sayu
hanya selalu dia membisu
sekali sekala bertanya pada ibunya
muram wajahnya penuh kesedihan
di manakah ayah tak kunjung tiba
bukankah hari ini hari raya
bukankah hari ini hari raya?
Diam ibunya menahan rasa
sambil merenung anaknya sayu
air matanya mula berlenang
menitis titis di atas pangku
hairan anaknya mengapa ibu begitu
apakah mungkin simpati padaku?
maafkanku ibu kucium tanganmu
pengampunanmu penawar sedihku
pengampunanmu penawar sedihku
padamu Allah aku berserah
memohon restu dan bantuanmu
bilakah masanya akan tiba
hari gemilang di bumi indah
biar kesepian menyelubungiku
dalam penantian kepulangan ayahku
anak perantau tetap setia
walaupun ayah nun jauh di mata
walaupun ayah nun jauh di mata

Ramadhan Jangan Tinggalkan Aku Y_Y

2011-08-17T03:27:00.000-07:00

Assalamualaikum Semua..Selamat Datang semua terutama pengunjung setia dari
Group Kami Masih Setia..Di sini saya ingin meluahkan perasaan d bulan ramadhan untuk dikongsi.Sambil tuh korang dengarlah aku berkaroke sorang2 tok menghayati..he3:D.
.Dengarlahg,nanty korang komen atau nasihatkanlah diriku yang lemah ini.Ampun maaf segala kekurangan..Terimalah ......................................................................................................................
......................................................................................................................

Ramadhan...
Tinggal beberapa hari lagi
ingin pergi meninggalkan aku
Masih kah diri ini sempat
Meraih cinta mu setingi-tingginya

Ya allah!
Diri ini belum puas
Untuk berada di bulan ramadhan
Terasa sangat ketenangan di bulan ini
Jauh di sudut hati
Diri ini medoakan
Agar bulan ramadhan ini dipanjangkan
Bukan sekadar sebulan
Tapi sepanjang tahun

Ramadhan...
Jangan tinggalkan diri ini
Masih banyak yang diri ini belum berbuat
Diri ini belum puas bertadarrus
Diri ini belum puas ber iftar
Diri ini belum puas qiam
Diri ini belum puas sujud pada Mu

Ramadahan yang lalu..
Di 10 malam terakhir
Diri ini di kurniakan ketenangan
Sukar untuk di ungkap dengan kata-kata
Ketenangan dan kedekatan dengan Allah
Membaluti hati
Diri ini rindukan saat itu
Ya! Allah izinkan diri ini
Mengecapi ketenangan itu
Baluti diri ini dengan kasih sayang MU

Dengarkan pula rintihan ASZ
yang penuh dengan kata-kata makna,moge2,lepasni kita semua jadi orang baru
RSA tolonglah!!

TUHAN!
Aku tidak tahu mengapa aku ini,
Aku berlainan sekali dari orang,
Setiap kali kedatangan Ramadhan
mereka menyambut dengan gembira,
Muka-muka mereka kelihatan ceria,
Tapi aku berlainan pula,
Kedatangan Ramadhan penuh dukacita,
Bukan aku benci dengan bulanmu,
Yang penuh dengan rahmat dan berkat,
Tapi aku benci dengan diriku,
Aku bimbang Ramadhan-Mu
aku tidak dapat mengisinya dengan sebaik-baiknya,
Aku rasa puasaku tidak sempurna,
Bahkan adakalanya aku rasa puasaku terbatal selalu,
Sembahyang yang aku bina tidak sah,
Tarawikh dan bacaan Al Quranku tidak sampai ke mana,

Tuhan!
Inilah yang menyelubungi hatiku,
Setiap kali kedatangan Ramadhan,
Aku tidak tahu apakah ini satu kesalahan,
Ampunkan aku Tuhan!
Maafkan aku!
Kalau ini satu kesalahan,
Pimpinlah aku,
Dan betulkanlah sikapku,
Sekali lagi aku memohon ampun dari-MU

Rindu - sebuah cerita cinta epik.

2011-08-13T01:00:00.000-07:00

"Awak , awak kat mana? saya rindu awak lah"
satu mesej ringkas masuk ke handset si jejaka..

Si dara tidak habis2 mengucapkan kata2 cinta dan rindu pada si jejaka..
Maklumlah, alam bercinta..
Semua indah ..
yang buruk jadi lawa..
yang busuk pun jadi wangi..

mungkin ayat2 rindu ini sering kita lihat ditulis terang-terangan di laman sosial ataupun diblog-blog ..

kita sendiri bagaimana?
mungkin kita sendiri juga biasa ucapkan kata2 rindu tersebut pada kekasih..

Rindu itu tidaklah salah..

Rindu itu sendiri adalah hadiah daripada allah..
Perasaan rindu itu dituntut...

tapi rindu yang bagaimana..

Marilah kita bersama menghayati sebuah cerita rindu yang agung..

Satu cinta dan rindu yang luar biasa.

berlaku 1425 tahun yang lalu..
_____________________________________________________________________________

Hari itu..
hari yang cukup indah
seorang insan mulia bernama Muhammad Rasulullah SAW menunggang untanya menuju ke Madinah selepas berehat 3 hari di Masjid Quba'.

Bijak si unta kepunyaan Rasulullah SAW, tidak perlu diarahkan lagi..

Di suatu kebun kurma si unta berhenti..

Berkenanlah hati Rasulullah SAW melihat kebun kurma tersebut..

Akhirnya Rasulullah SAW membeli tanah kebun kurma itu dari 2 pemuda walaupun keduanya pada mula ingin memberi tanah itu secara percuma tetapi ditolak baginda.

Di kebun itulah , didirikan sebuah masjid yang agung.. Masjid Nabawi..

Rasulullah SAW membina masjid itu cukup sederhana..
tiada batu marmar.
tiada kristal
tiada hiasan mewah..

hanyalah sebuah binaan empat segi yang mana dindingnya dari batu-bata dan tanah.
dan atapnya hanyalah dari timbunan daun kurma..

Dikawasan sekitar masjid terdapatnya pohon-pohon kurma menghiasi..

Di salah satu pohon kurma inilah Rasulullah SAW berdiri dan bersandar dan memberi khutbah pada umat islam ..
Rasulullah SAW berkhutbah berterusan di pohon kurma sehinggalah tahun ke 7 hijrah dimana Rasulullah mula menggunakan mimbar..

Disinilah berlaku peristiwa yang hebat dan aneh.

Ketika Rasulullah SAW berjalan melepasi pohon kurma menuju ke mimbar untuk tujuan memberi khutbah .

Tiba-tiba pohon kurma itu menangis merintih dengan amat kuat sehingga masjid itu bergoyang dan bergoncang..

Pohon kurma itu tidak dapat menahan perasaan dirinya..
pohon kurma itu rindu kan Rasulullah SAW ..
ia rindukan saat ketika rasulullah berdiri bersandar padanya sewaktu memberi khutbah.

Rasulullah SAW lalu turun dari mimbar dan memeluk dengan erat batang pohon kurma tersebut.
dengan perlahan Rasulullah SAW memujuk pohon kurma tersebut.
sehinggalah ia berhenti daripada tangisan..

Lalu, Rasulullah bertanya pada pohon kurma sama ada ia mahu menjadi pokok didalam syurga atau kekal didunia untuk memberi makan buahnya pada orang beriman..

Maka, si pokok memilih untuk berdamping dengan Rasulullah SAW di syurga kelak.
Baginya jika memilih dunia ,pastinya ia akan berpisah dengan Rasulullah SAW ketika ia mati kelak..
tapi disyurga.. ia tidak mati selama-lamanya dan tidak akan berpisah dari Rasulullah SAW..

Rasulullah SAW pernah bersabda.
"Demi Tuhan yang memegang nyawaku didalam tangan Nya. Jika aku tidak memeluknya dan memujuk pasti ia akan berterusan sebegini hingalah hari kiamat "

Begitulah hebatnya rindu dan cinta sepohon pokok kurma pada Rasulullah SAW.
Cerita hebat pohon kurma ini telah diriwayatkan daripada Anas, Jabir ,Ibnu Abbas, Aisyah R.A dan ramai lagi sahabat lain. cerita ini jua telah tercatat dalam Sahih Bukhari dan Muslim..

Subhanallah..

Sebatang kayu menangis dan bergoncang kerana begitu rindukan Rasulullah SAW..
Seharusnya kita, ummat Muhammad yang lebih layak rindukan baginda SAW. Sebatang kayu tidak sanggup berpisah dengan Rasulullah SAW..

Astaghfirullah..

Apakah kita hari ini begitu cintakan dan rindukan Rasulullah SAW seperti mana pokok kurma tersebut?

Cuba kita tanya diri kita.. banyak mana sunnah yang kita ikut..

Pesan baginda , sesiapa yang mengamal sunnahku maka ia mencintai ku..

Kita hari ini bukan sahaja sunnah kita tinggal kan.. malah jarang sekali kita membasahkan bibir dengan selawat..

kita lebih senang menyanyikan lagu artis2 dari memuji dan berselawat keatas nabi..
kita lebih senang membaca cerita artis dari cerita Rasulullah SAW.

Ketika saat nyawa Rasulullah SAW hendak ditarik ,
dalam sakit kematian baginda masih ingatkan kita, ummat nya..

Malah dimintanya kepada Malaikat untuk dipikul semua sakit kematian ummatnya keatas diri baginda kerana sayangkan kita semua..

itulah cinta dan kasih seorang Nabi kepada kita..
tapi.
apakah kita membalas cinta kasih dan rindu rasulullah SAW..

si pohon kurma pun rindukan baginda..

kita yang berakal sering lupa akan baginda..

Apa jenis ummat kita ini?
Apa jenis manusia kita ini?

Ingatlah di akhirat kelak..
Baginda sahajalah yang akan memberi syafaat kepada kita..
Bagindalah yang akan menolong kita..

Hati manakah yang tidak teringin melihat wajah Rasulullah SAW..

Perhebatkanlah diri kita ..

Moga suatu hari nanti...
di gerbang syurga...

Rasulullah SAW akan tersenyum indah melihat kita ..
Mungkin itulah senyuman pengubat rindu kita selama ini..
Insya Allah

Tempahan Kuih Siput Untuk Hari Raya

2011-08-02T03:55:00.000-07:00

SALAM BUAT SEMUA....SEMPENA DENGAN BULAN RAMADAN YG MULIA INI.... KAMI MENERIMA TEMPAHAN UTK KUIH SIPUT UNTUK HARI RAYA...KUIH SIPUT YG RANGGUP DAN RAPUH EXCLUSIVE DARI KAMI .LEH TEMPAH LAH..SEKADAR MENCARI REZEKI YG HALAL..RESEPI YG DICIPTA KHAS OLEH KAMI...YANG TAK ADA GIGI PUN BOLEH MAKAN SEBAB IA RAPUH...CUBALAH ORDER...DIADUN DENGAN REMPAH RATUS YG PASTINYA MENYELERAKAN ...MURAH AJE...ORDER LAH...APA TUNGGU LAGI ORDERLAH NI NO PHONE 0195173057:.SU....SANTAI HARI INI DENGAN KUIH SIPUT
...EMMMMM SEDAPNYA.....

Kami menerima tempahan kuih siput pada bila2 masa.
Penghantaran dan harga boleh dirunding.Dapatkan segera!!Sila Hubungi 0195173057

Abuya Ashaari Muhammad di Umur Satu Hari

2011-07-29T21:28:00.001-07:00

Diceritakan oleh Zaleha Mohamad, adik seayah Abu-ya Ashaari Muhammad bahawa pada 30 Oktober 1937, hari lahirnya Abuya Ashaari Muhammad, ayahnya Muhammad bermimpi.

Mimpinya itu terjadi di waktu dia tertidur di kerusi pejabat kastam di Lubok Cina ketika bertugas shift malam. Kerana dirasakan bermaknanya mimpi itu, ketika keluar dari pejabat kastamnya pada pukul satu pagi dengan basikalnya,
dia tidak terus balik ke rumah. Sebaliknya dia singgah di surau gurunya, Kiyai Syahid, menunggu Subuh untuk merujuk mimpinya itu.

Maka selepas sembahyang Subuh, dia bertemu Kiyai Syahid. Diceritakanlah mimpi itu kepada kiyai yang bertaraf khalifah dalam jemaah Sayidi Syeikh Suhaimi itu.

“Saya melihat dalam mimpi, seorang bayi iaitu anak saya sendiri, berlumba berenang dengan saya dalam lautan yang luas. Didapati anak itu berenang laju dan merentas laut sedangkan saya tak mampu mengejarnya.”

Maka Kiyai Syahid pun memberi respond: “Sebenarnya Maimunah isteri engkau sudah melahirkan anak lelaki, waktu engkau di pejabat malam tadi. Berilah namanya Ashaari bin Muhammad.”

Kiyai Syahid adalah seorang ulama yang berasal dari Indonesia. Berguru dengan seorang soleh yang bila dia menulis ada cahaya di jarinya. Namun bila dia berhijrah ke Malaysia, bertemu dengan Sayidi Syeikh Suhaimi, dia belajar dan berkhidmat dengannya selama 20 tahun.

Orang sealim itu, akhirnya ditugaskan oleh Syeikh Suhaimi berjuang di pedalaman Rembau, Negeri Sembilan iaitu Kampung Pilin.

Bersama dengan Lebai Ibrahim (iaitu abang iparnya sebab Kiyai Syahid berkahwin dengan adiknya) ikut pindah ke Pilin maka terbangunlah jemaah Muhammadiah di kampung di tengah hutan itu. Penduduknya kebanyakan orang Melayu yang hidupnya macam orang asli, tidak sembahyang dan miskin.

Dengan perancangan Kiyai Syahidlah akhirnya Muhammad dan Maimunah dikahwinkan di Pilin. Muhammad yang berasal dari Segambut telah berpindah kerja kastam ke Lubok Cina dan memilih untuk berguru dengan Kiyai Syahid serta terus tinggal di Pilin.

Lebai Ibrahim pula mempunyai seorang adik perempuan janda, baru kematian suami, beranak dua, yang tinggal di Melaka. Mereka ialah sepupu kepada Syeikh Suhaimi. Waktu kecilnya Maimunah memang tinggal serumah dengan Sayidi Syeikh Suhaimi di Klang bahkan selalu didoakan oleh Syeikh Aurad Muhammadiah itu. Doa agar darinya lahir penyambung perjuangan. Memang Sayidi ada memberitahu orang-orangnya, bahawa akan lahir dari keluarganya seorang yang akan menjadi penyambung perjuangannya.

Lebai Ibrahim telah memanggil Maimunah ke Pilin bilamana dipersetujui oleh Kiyai Syahid agar Muhammad dikahwinkan dengan Maimunah.

Sewaktu Kiyai Syahid menyatakan hasrat kepada Muhammad agar sudi mengahwini Maimunah, janda beranak dua itu, Muhammad terkejut.

Terkejut kerana teringatkan pesanan ayahnya (yang juga anak murid Sayidi Syeikh Suhaimi) sewaktu dia kecil lagi, “Mad, engkau nanti kalau nak kahwin, carilah belahan dari Sayidi Syeikh Suhaimi.”

Jadi mengenangkan pesanan itulah, maka harapan Kiyai Syahid ditunaikannya. Walhal sebagai pegawai kastam waktu itu Muhammad cukup mudah untuk mendapat gadis-gadis istimewa sebagai isterinya. Seelok dinikahkan Muhammad sekali lagi terkejut kerana isterinya itu pernah dilihat dalam mimpinya sebagai isteri.

Diceritakan lagi oleh ayah Abuya Ashaari Muhammad kepada Zaleha bahawa di Pilin itu ahli-ahli jemaah Muhammadiah itu selalu berbisik sesama mereka, perihal cerita akan lahirnya seorang yang bernama Ashaari bin Muhammad. Ini kerana Kiyai Syahid memang pernah mendengar dari Sayidi Syeikh Suhaimi (Kiyai Agung) sebelum dighaibkan bahawa orang yang akan menyambung perjuangannya bila dia ghaib ialah Ashaari bin Muhammad. Jadi bilamana Maimunah mengandung, orang menunggu-nunggu kelahiran anak Muhammad itu.

Cerita sejarah ini jadi lebih menarik lagi bilamana samasama mengandung waktu itu ialah isteri kepada seorang lagi yang bernama Muhammad, iaitu abang Maimunah sendiri yang bermastautin di Lubok Cina waktu itu. Jadi orang menunggu-nunggulah anak dari Muhammad yang mana satu yang akan jadi Ashaari bin Muhammad itu. Anak Maimunah atau anak abangnya?

Maka mimpi suami Maimunah tadilah yang jadi penentu. Kiyai Syahid yang memutuskan bahawa anak Maimunah adalah Ashaari itu.

Maka bilamana lahir pula anak lelaki Muhammad, anak abang Maimunah, diberi nama oleh Kiyai Syahid sebagai Abdul Wahab, sepupu Abuya Ashaari Muhammad yang akhirnya menjadi adik iparnya kerana berkahwin dengan adik Abuya Ashaari Muhammad. Mereka kahwin sepupu.

Menurut cerita Abdul Wahab, dia mendengar dari ayahnya, bahawa pada mulanya Kiyai Syahid menamakannya Haris. Dengan harapan dia akan jadi Haris Harras, yang disebutkan Hadis sebagai ‘lelaki di belakang sungai’, yang akan jadi pembantu kuat kepada Putera Bani Tamim. Kebetulan di belakang rumah itu ada sungai. Tapi kerana dia bukan orangnya, kata Wahab, maka dengan nama itu dia selalu sakit-sakit lalu ditukarlah nama kepada Abdul Wahab.

Tertera kepada kita bahawa sejarah ini sudah dibualkan orang-orang zamannya. Pilin bagaikan sebuah institusi atau pusat perancangan yang mencipta kelahiran dan perjuangan Islam yang disebut Hadis. Sepatutnya cerita-cerita ini sudah lenyap bersama lenyapnya orang-orang itu. Tapi aneh, cerita itu kekal bersambung oleh generasi baru dan tetap relevan.

Sebenarnya semua cerita sejarah di atas sangat dirahsiakan dari Abuya oleh siapa sahaja yang menjaganya waktu itu. Hinggalah pada suatu hari ketika umurnya 47 tahun, bertempat di Masjid Lembah Pantai, Universiti Malaya, dia didatangi oleh Embah Mahmud, seorang yang tidak pernah dikenali sebelumnya. Selesai sembahyang Isyak bersama jemaah yang memenuhi masjid itu, waktu bersiap-siap untuk memberi kuliah, tiba-tiba seorang lelaki tua menyembamkan wajahnya selama sepuluh minit ke pangkuan Abuya dan menangis teresak-esak. Malu dengan kejadian itu di hadapan jemaah, Abuya minta Embah menunggu sehingga selesai program kuliah Abuya itu.

Maka selesai sahaja kuliah, secara empat mata Embah bercerita, “Saya mencari kamu sudah 60 tahun. Waktu kamu dalam PAS, saya perhatikan kamu perjuangkan politik, bukan jemaah tarekat. Saya tanyakan hal itu kepada Sayidi Syeikh Suhaimi ‘di balik tabir’. Kata beliau, ‘Tunggulah lagi’.”

“Kenalah saya menunggu dan mencari hinggalah umur saya sudah 80 tahun. Menunggunya 60 tahun lamanya. Hari inilah paling sejarah dalam hidup saya. Penantian selama 60 tahun sudah selesai. Benarlah kata-kata Sayidi Syeikh Suhaimi 60 tahun lalu bahawa perjuangannya disambung oleh Ashaari Muhammad.”

Abuya tanya asal usul cerita itu, maka Embah menjelaskan: “60 tahun yang lalu, bertempat di Johor, saya berada di Majlis Sayidi Syeikh Suhaimi bersama 9 orang. Orang lain semuanya sudah tua dan saya paling muda. Masa itu umur saya dua puluh tahun. Di majlis itu seseorang bertanya kepada Sayidi Syeikh Suhaimi, apakah benar tuan Imam Mahdi? Sayidi Syeikh Suhaimi bertafakur 15 minit dan kemudian angkat kepala lalu menjawab, “Ya, saya Imam Mahdi.”
Suasana waktu itu, Sayidi Syeikh Suhaimi sudah begitu dicurigai oleh penjajah kerana pengaruh dan kekuatannya di Malaysia, Indonesia, Singapura dan Brunei. Jadi majlis itu memikirkan bagaimana untuk Sayidi selamat dari dibunuh oleh British. Kata Sayidi Syeikh Suhaimi, “Insya-Allah saya akan dighaibkan Allah, tapi kalau hilang begitu sahaja, sedangkan saya begitu terkenal, akan jadi masalah. Maka Allah izinkan saya untuk dilihat seperti meninggal dunia walhal saya dighaibkan Allah.”

Sayidi Syeikh Suhaimi menyambung lagi, “Perjuangan saya ini akan jadi seperti anak ayam kehilangan ibu waktu ketiadaan saya, tapi nanti ia akan bersambung oleh seorang bernama Ashaari Muhammad.” Sewaktu menyebut nama itu Sayidi Syeikh Suhaimi telah menepuk bahu Embah Mahmud dan berkata, “Kamu akan jumpa dia, Mud.”

Kerana besarnya peristiwa dan kata-kata itu, Embah Mahmud mencatat dan berazam akan membuktikan kebenarannya. Lalu pada hari itu dalam tahun 80-an, kata-kata itu terbukti.
Abuya dan Sayidi Syeikh Suhaimi tidak pernah bertemu. Yang menghairankan ialah bagaimana dua orang yang tidak pernah bertemu tapi boleh mempunyai perjuangan yang satu. Walhal tiada siapa mengajar Abuya tentang kaedah perjuangan yang dipilihnya. Hal ini juga menjadi bukti benarnya cerita ini.

Memang kata Embah Mahmud, apa yang dibuat oleh Abuya seperti menyalin kerja-kerja Sayidi Syeikh Suhaimi. Yakni berjuang menegakkan Islam atas konsep jemaah. Bukan bentuk madrasah atau pondok atau pesantren atau parti atau badan-badan persatuan Islam. Tidak juga seperti jemaah masjid atau Tabligh.

Jemaahnya lain dari yang lain. Berani saya mengatakan dia berjaya menyalin kaedah yang dibuat oleh Rasulullah. Iaitu bermula dari seorang diri. Mengumpul keahlian seorang demi seorang. Dia menjadi guru dan pemimpin tanpa mesyuarat agung dan tanpa ajak-ajak sebab orang-orang yang datang mengikutnya bukan untuk berpersatuan tapi untuk membaiki diri. Begitulah kemampuannya yang orang tahu.

Diajaklah sama seluruh keluarga dari individu itu agar sama-sama membaiki diri hingga jadilah sebuah keluarga yang mengamalkan cara hidup Islam. Hasil daripada keluargakeluarga Islam yang terbentuk ini, maka gabungannya itu jadilah jemaah Islam.

Mereka berkumpul dan beraktiviti mempraktikkan Islam bukan di sekolah, pondok atau pejabat-pejabat, tapi di kompleks-kompleks penempatan dalam kegiatan-kegiatan hidup harian yang semuanya dipraktikkan atas landasan Al Quran dan Sunnah. Islam syumul itu diperjuangkan dalam keluarga dan masyarakatnya, dalam kehidupan harian.

Hasil pengajian-pengajian, mereka membaiki diri dan sekaligus melakukan langkah-langkah praktikal untuk melaksanakan kehidupan Islam di dalam diri dan keluarga di semua aspeknya. Itulah jemaah yang mana Sayidi mengajar Abuya dari balik tabir (tanpa bertemu) demi menyambung perjuangannya.

Semua kisah ini terangkum dalam isyarat yang Allah SWT takdirkan melalui mimpi ayahnya, di hari lahir Abuya. Dia seorang bayi mampu menguasai lautan sedangkan si ayah, seorang dewasa gagal melakukannya. Manusia tidak akan mampu untuk menguasai lautan kalau dengan kekuatan ﬁzikal semata-mata. Ia memerlukan kekuatan roh. Kalau lautan ibarat ilmu, maka seluruh ilmu itu hanya mampu diperolehi dengan sokongan Tuhan melalui kemampuan roh. Kalau lautan diibarat kekayaan, maka orang yang menguasai semuanya adalah orang yang sangat bertaqwa seperti Rasulullah dan Khulafaur Rasyidin, yakni dengan pertolongan Allah. Kalaulah pula laut itu ibarat gelanggang perjuangan, maka menguasai dan memenanginya tidak mungkin oleh orang Islam biasa tetapi mestilah Islam yang di belakangnya adalah Allah dan Rasul.

Beginilah Abuya Ashaari Muhammad diperkenalkan Tuhan kepada dunia di hari lahirnya.

Sejarah Kehidupan dan Keturunan

2011-07-29T21:27:00.001-07:00

Umur Lima Tahun

Abuya Ashaari Muhammad hidup dalam persekitaran dunia yang sangat susah. Sedangkan kehidupan keluarganya tidaklah susah sangat. Zaman itu zaman perang, iaitu sekitar tahun 1942 hingga 1945. Tanah Melayu waktu itu dijajah oleh Jepun. Waktu Jepun perintah, keadaan lebih susah. Tahun 1945, British perangi Jepun dan dapat menjajah semula Tanah Melayu. Waktu Jepun memerintah, bapa Abuya Ashaari Muhammad dilantik menjadi kerani beras di Lubok Cina. Bila British datang, dilantik jadi pegawai kastam semula. Mereka berperang di bumi ini merebut kuasa, sedangkan anak peribumi menjadi mangsanya.

Abuya Ashaari Muhammad disusahkan lagi dengan kematian ibu dan kematian Kiyai Syahid waktu pemerintahan Jepun. Seorang yang membesar tanpa ibu dan bapa (kerana jarang jumpa bapa disebabkan bapanya pergi kerja pagi-pagi lagi dan balik waktu tengah malam), jiwa dan ﬁkirannya sangat berbeza dengan seorang yang membesar bersama ibu dan bapa.

Kata Abuya Ashaari Muhammad, dia tidak suka balik ke rumah lepas sekolah sebab tiada tempat bermanja seperti anak-anak orang lain yang bila balik, ada ibu dan ayah di rumah. Dia lebih banyak bermain-main di sungai dan lain-lain daripada di rumah. Hati anak yatim selalu pilu dan merajuk sebab itu perangainya lasak dan sukar difahami.

Rupanya segala kesusahan hidup yang dilaluinya itu memberi kesan yang mendalam pada peribadinya. Ia dapat difahami dengan menghayati sajak tulisan Abuya Ashaari Muhammad di bawah ini.

Kesusahanku

Kesusahanku di masa kecil

Mengenalkanku erti penderitaan

Kerana itulah aku tidak boleh mendengar orang menderita

Aku suka sekali menolong mereka
Kematian ibuku di waktu kecilku

Menginsafkan aku betapa sedihnya orang tiada beribu

Kerana itulah aku simpati kanak-kanak yang tidak beribu

Inginnya aku menghiburkannya Ingin aku menggembirakannya
Kesusahanku di dalam kehidupan

Di dalam semua aspek pengalaman

Di dalam makan minum,
di dalam tempat tinggal, di dalam berpakaian

Menjadikan aku sensitif dengan penderitaan orang
Rupanya pengalaman di dalam kehidupan

Banyak pengajaran dan didikan

Banyak menyedarkan dan menginsafkan

Sangat berguna buat perjuangan masa depan

Itulah hikmahnya aku tidak mendapat pelajaran tinggi

Kerana keadaan kehidupan yang susah selalu menghalang

Tapi aku berpeluang belajar dengan kehidupan

Di sinilah aku dapat ilmu dan pengalaman
– Malam, 20 Okt. 2002

Suatu hari waktu Maghrib; ketika itu ibunya sudah tiada (meninggal dunia); kerana merajuk dan takut sebab kena marah, dia lari masuk hutan. Sedangkan suasana malam gelap-gelita. Jenuh bapanya mencari dan memanggil-manggil namanya. Memujuk agar dia balik.

Besoknya, peristiwa itu telah memaksa bapanya menyerahkan Abuya Ashaari Muhammad kepada bapa saudaranya, Lebai Ibrahim. Oleh kerana Wak Ibrahim dan Wak Imai tiada anak, mereka gembira menerima Abuya Ashaari Muhammad dan adiknya Syarifah untuk dijaga.

Waktu itu umurnya sekitar enam hingga lapan tahun. Sudahlah susah, kena pula jaga adik. Kena memasak, kena angkat air dari perigi sebelah rumah, kena bersihkan halaman dan kena menjahit sendiri baju yang koyak-koyak. Waktu itu jahit pakai benang nenas. Kata Abuya Ashaari Muhammad, tidur malam di serambi rumah berdinding atap dengan satu bantal busuk. Kalau harimau yang biasa lalu-lalang hendak ambil dia, mudah sahaja. Jenguk sahaja ke serambi tanpa dinding itu, tarik ke bawah rumah. Pernah harimau beranak dua di belakang rumah Kiyai Syahid waktu beliau tinggal di sana ketika umurnya empat tahun.

Kesusahan sebenarnya adalah guru yang baik. Abuya Ashaari Muhammad diasuhnya untuk insaf dan bertanggungjawab. Masakan Allah membuat sesuatu yang sia-sia kepada hamba-hamba-Nya. Lebih-lebih lagi terhadap hamba yang istimewa.

Di persekitaran yang begitu teruk, Abuya Ashaari Muhammad lahir ke dunia bersama jiwa yang hendakkan Islam, di tengah keluarga yang beragama. Semua ahli keluarganya menunaikan sembahyang. Sesusah dan sesedih mana pun, namun dia tidak menjadi orang yang sakit jiwa. Sebab jiwanya dibekal dengan kekuatan untuk memperjuangkan Islam. Jiwa itu sudah disuburkan oleh Kiyai Syahid sendiri. Sebab, sejak berumur lima tahun, beliau tinggal di rumah Kiyai Syahid iaitu sekembali dari Pulau Pangkor. Pada tahun 1938, ayahnya membawa anak dan isteri ke Pangkor untuk bekerja sebagai pegawai kastam di sana di bawah pemerintahan British. Bila Jepun pula memerintah dari tahun 1942 hingga 1945, mereka kembali ke Pilin dan tinggal di rumah Kiyai Syahid.

Abuya sebenarnya pelarian perang dari Pulau Pangkor ke Pilin. Di hari berangkat meninggalkan Pulau Pangkor, sesampai mendarat ke Tanah Besar, Pulau Pangkor dibom. Sesampai di Pilin, tempat mereka mendarat itu pula dibom. Oleh kerana mereka selamat sampai ke Pilin, Kiyai Syahid menyambut Abuya yang ketika itu berumur lima tahun, ditatang-tatang dengan penuh kesyukuran.

Waktu bermain dengan kawan-kawan sama ada di sekolah atau di luar sekolah, Abuya Ashaari Muhammad menyusun ‘barisan perang’. Satu kumpulan jadi tentera Imam Mahdi, satu lagi kumpulan musuh. Abuya Ashaari Muhammad akan mengetuai pasukan tentera di pihak Imam Mahdi. Maka terjadilah ‘peperangan sengit’ di celah-celah pokok senduduk di Kampung Pilin dengan pistol buluh berpelurukan biji cenderai.

KENAPA IMAM MAHDI?

Sebenarnya di Tanah Melayu (Malaysia) ini di sekitar 1940an hingga tahun 1960-an, di mana-mana saja terutama di tempat-tempat pengajian Sunni, orang suka bercerita tentang Imam Mahdi. Pusatnya ialah di tempat Sayidi Syeikh Suhaimi. Melalui orang-orangnya, terdengarlah kepada anak cucu mereka perihal akan lahirnya Imam Mahdi itu.

Di surau Pilin, diceritakan oleh Abuya Ashaari Muhammad bahawa di sekitar tahun 1940-an hingga 1950-an; waktu Abuya budak-budak lagi; dia selalu mendengar orang tua-tua bercerita tentang Imam Mahdi akan datang mengislamkan dunia dan dajjal akan dibunuh oleh Nabi Isa a.s.

Kata Abuya lagi, di mimbar-mimbar masjid masa itu, khatib-khatib mendoakan kerajaan Islam Turki Usmaniah yang sudah dijatuhkan oleh Wahabi. Zaman itulah Abuya dapat ilmu tentang Turki, sultannya yang terakhir ialah Raja Abdul Hamid. Sayidi Syeikh Suhaimi berjaya menghidupkan cerita-cerita tentang kebangkitan Islam semula kali kedua ke peringkat dunia di waktu British sedang menjajah Tanah Melayu. Di waktu yang sama, Wahabi sudah tawan Mekah dari kuasa kerajaan Usmaniah. Cita-cita Islam dinyalakan waktu itu agar umat Islam bangkit untuk memperjuangkan Islam di peringkat negara dan dunia dengan pemimpinnya Imam Mahdi.

Menurut Abuya, perjuangan Sayidi Syeikh Suhaimi yang mula diasaskan di Klang, Selangor itu sebenarnya perjuangan seorang Mujaddid kurun ke-13. Yang mana beliau berjaya menyelamatkan kefahaman sebenar tentang agama daripada dirasuk oleh fahaman yang dibawa oleh penjajah. Dengan konsep jemaah bukan pesantren itu, beliau berjaya melepasi usaha penjajah untuk memusnahkan perjuangan Islam yang hak.

Sayidi Syeikh Suhaimi telah melahirkan 40 orang khalifah dengan cawangan seluruh Asia, beliau betul-betul membentuk jemaah Ikhwan. Hatta panggilan kepada ahli jemaahnya ialah Ikhwan. Mulanya orang menyangka di tangannya berlakunya janji Allah, yakni Islam akan bangkit kali kedua pada masa itu. Beliau sendiri mulanya tentu tidak menyangka akan mengalami proses ghaib itu. Hinggalah bilamana penjajah begitu mengancam maka Sayidi Syeikh Suhaimi yang mempunyai segala ciri Imam Mahdi itu ghaib, seperti ghaibnya Nabi Isa a.s. Sehinggalah 60 tahun kemudian, barulah kebangkitan Islam benar-benar dirasai dan jemaahnya betulbetul dapat disalin oleh Abuya Ashaari Muhammad.

Khalifah-khalifah dan wakil-wakilnya dapat menghantar mesej perjuangan Sayidi betul-betul ke tangan Abuya Ashaari Muhammad. Satu passing yang baik dibuat oleh para ‘pemain’ kerana dapat melepasi semua halangan penjajah. Mesej Sayidi dapat sampai ke tangan Abuya Ashaari Muhammad dengan selamatnya. Demikianlah percaturan Tuhan.

Jiwa Abuya Ashaari Muhammad disuburkan dengan citacita perjuangan Islam. Sebab itu di umur lima tahun, Abuya Ashaari Muhammad sudah bercakap tentang Islam. Menurut cerita menantu Kiyai Syahid, Fatimah (isteri Syuhud), di Pilin, “Wa-i (panggilan orang kampung pada Abuya) waktu kecil, cakap pelat-pelat lagi kalau ditanya nak sekolah di mana, dia jawab sekolah Islam.” Walhal di Pilin, zaman perang pula, mana ada sekolah Islam. Itu menunjukkan Abuya Ashaari Muhammad dilahirkan bersama hati Islam dan iman. Sementelahan didikan yang diterima sangat berkesan membentuk hati dan ﬁkirannya.

Semangat juang sentiasa berkobar-kobar dalam dirinya, hinggakan pantang tengok orang bukan Islam di Pilin. Abuya Ashaari Muhammad sanggup mencubit anak Cina yang sedang didukung ibunya. Tapi waktu itu Abuya masih budak, belum pandai berﬁkir lagi. Dilastiknya anjing-anjing dan babibabi Cina yang berkeliaran kerana semangat perjuangan.

Waktu Soekarno memerintah Indonesia, lantang suaranya mengancam Amerika. Kata Abuya Ashaari Muhammad, setiap kali Indonesia menyambut kemerdekaannya (pada setiap 17 Ogos), dia akan ponteng sekolah sebab hendak dengar siaran Radio Indonesia yang menyiarkan ucapan Soekarno. Abuya Ashaari Muhammad akan pergi ke satu-satunya kedai yang ada radio di Pilin dan duduk mendengar bersama-sama orang tua-tua kampung yang ada di kedai itu. Dia ikuti ucapan Soekarno, bahkan mampu menghafal dan menggayakannya sekali.

Bukan main-main cita-cita perjuangannya. Di surau Pilin, waktu itu malam-malam Isnin dan Jumaat ada tahlil dan kenduri. Sambil berkelubung badan dengan kain pelekat, beliau berbaring sambil mendengar orang-orang tua bercerita tentang perjuangan Imam Mahdi. Kanak-kanak lain, selepas makan terus balik. Tapi Abuya Ashaari Muhammad berminat sekali mendengar perbualan orang tua-tua yang diketuai oleh Lebai Ibrahim. Mereka berada di surau sampai Subuh.

Kata Abuya, memang stail orang Sayidi suka membuka cerita-cerita menarik waktu tengah malam hingga ke Subuh. Abuya Ashaari Muhammad sanggup pasang telinga sampai ke tengah malam untuk ‘midnight story’. Mereka sangka dia tidur. Memang dia buat-buat tidur sebab malu untuk dudukduduk di kalangan orang tua.

Di sanalah Abuya Ashaari Muhammad mengambil maklumat-maklumat tentang perjuangan akhir zaman. Pilinlah yang merekrut Abuya Ashaari Muhammad untuk bangkit sebagai pejuang Imam Mahdi sepanjang hidupnya. Sejarah Imam Ghazali dengan Imam Az Zahum, Abuya Ashaari Muhammad dengar dari Lebai Ibrahim waktu umur 6 tahun tapi melekat sampai sekarang. Waktu remaja, ada gerakan Hassan Bandung menghina-hina Imam Ghazali, Abuya sangat tidak bersetuju tapi ketika itu belum pandai berhujah.

Saya pernah bertanya kepada Abuya Ashaari Muhammad, ﬁkirannya yang penuh dengan cita-cita memperjuangkan Imam Mahdi itu, jangan-jangan tersalah corak oleh suasana masyarakat Pilin yang terlalu mendoktrinkan konsep itu dalam dirinya. Begitu juga dengan sumber bacaannya yang begitu terhad, yang mana maklumat-maklumat tersebut hanya ada dalam kitab-kitab kuning kegemaran Abuya Ashaari Muhammad.

Inilah jawapan beliau: “Kiyai Syahid dihantar ke kampung terpencil Pilin oleh Sayidi Syeikh Suhaimi waktu itu adalah perancangan beliau untuk ciptakan environment Imam Mahdi. Untuk apa? Untuk mendidik kanak-kanak bernama Ashaari bin Muhammad agar tertanam di jiwa dan ﬁkirannya perihal perjuangan akhir zaman oleh Al Mahdi. Ini bukan sesuatu yang tersilap, tapi adalah perancangan Tuhan untuk kebangkitan Islam.”

Kata Abuya lagi, di waktu Islam sedang jatuh di Turki dan Mekah, penjajah datang ke Timur Jauh untuk mengkaﬁrkan orang di sini. Sepertilah kemasukannya ke negara-negara Timur Tengah, telah berjaya mengkaﬁrkan atau mensekularkan semula Sepanyol, Mesir dan lain-lain negara Arab. Islam di Turki juga punah akhirnya. Penjajah tentu bawa misi Kristianisasi yang pekat untuk diterap di bumi ini. Sedangkan Islam di gugusan pulau-pulau Melayu belumlah begitu kuat.

Ramai penduduknya masih menganut ajaran animisme. Logiknya, akan Kristianlah bumi Malaysia ini. Paling tidak macam nasib Indonesia. Sama kuat Islam dan Kristian.

Tapi pelik, penjajah gagal di sini. Tanah Melayu akhirnya menjadikan agama Islam sebagai agama rasmi. Sangat ajaib. Mereka cuma berjaya sekularkan agama tapi tidak mampu tukar agama. Sayidi Syeikh Suhaimi ada di Malaysia waktu itu. Beliau berjaya membentuk jemaah kecil-kecilan seperti di Pilin untuk selamatkan pengikutnya daripada sekularisme yang dibawa penjajah. Abuya dilahirkan dalam rumah yang dindingnya atap, lantai buluh, yang tiada siapa menduga itu ialah suatu kelahiran yang istimewa. Masakan boleh keluar dari hutan Pilin itu seorang yang boleh mencabar sekularisme?

Begitulah orang berﬁkir, lalu Abuya terlepas dari cengkaman penjajahan seperti bebasnya Nabi Musa a.s. dari dibunuh oleh Firaun. Maka selamatlah Abuya untuk menganut ajaran agama yang sangat tulen yang dikirimkan Sayidi Syeikh Suhaimi kepadanya melalui orang-orang tuanya.

Adapun mengapa Abuya hanya memilih kitab-kitab ‘kuning’ (kitab-kitab lama tulisan Jawi atau Arab yang dikarang oleh ulama-ulama dahulu) untuk bacaannya ialah: seperti ada suara hati yang membisik-bisikkan padanya bahawa buku-buku agama Islam yang ditulis oleh penulis sezaman, itu bukan lagi agama tapi berdasarkan akal. Tafsiran-tafsiran yang mereka buat tentang agama tidak lagi oleh ilham tapi semata-mata akal. Sedangkan mereka yang menulis kitabkitab kuning dengan tulisan Jawi kuno itu adalah ulama-ulama muktabar yang sudah lama meninggal dunia. Mereka mewarisi agama yang masih murni yang bersumberkan wahyu atau ilham dan sedikit sahaja dicampuri akal. Kata Abuya Ashaari Muhammad, “Lagi lama penulisnya meninggal dunia, lagi bagus. Sebab makin dekatlah dia kepada sumber sebenar agama.”

Sambung Abuya Ashaari Muhammad lagi, “Suara rohani yang dibisikkan ke hati itu seolah-olah guru yang sentiasa mengajar saya. Walhal tiada seorang guru lahir pun yang melakukannya untuk saya. Bahkan guru-guru agama sa-ya pada zaman itu pun ﬁkiran mereka sudah banyak terpengaruh dengan agama sekular itu. Ulama-ulama Sunnah pun sudah tidak bercerita tentang perjuangan Islam dan kebangkitannya sekali lagi.” Penjajah berjaya menyapu bersih semangat perjuangan Islam dari umat Islam peribumi. Walhal seorang Islam sepatutnya adalah seorang yang sangat berjuang.

Perihal adanya ‘guru’ yang memahamkan beliau melalui talian roh ini adalah pengalaman Abuya Ashaari Muhammad sejak umur lima tahun. Banyak perkara yang tidak diajarkan oleh sesiapa tapi kefahaman yang diberikan ke hatinya telah membuatkan beliau mampu mengambil pendirian yang demikian itu.

Contohnya, waktu bersekolah rendah di Pilin (selama enam bulan) dan dua tahun di Segambut, petang-petang beliau mengaji agama di kampung. Tiga orang gurunya semuanya lulusan pondok di Padang, Indonesia. Mereka berfahaman Wahabi (kaum muda). Semua guru-guru itu sangat sayang padanya. Ketiga-tiganya orang Segambut, iaitu Ustaz Haji Arshad Khadiman, Ustaz Mokhtar Abdul Manaf dan Ustaz Mohd Amin Osman.

Abuya Ashaari Muhammad sedar, mereka ingin sekali Wahabikan beliau. Segala perhatian dan kasih sayang yang diberikan jelas membuktikannya. Namun Abuya Ashaari Muhammad tidak boleh terima semua itu. Apa yang ada di dalam hatinya menolak semua ilmu, ajaran dan amalan berbentuk Wahabi itu. Padahal waktu itu dia masih kanakkanak lagi.

Memang golongan Islam sekular akan menolak perihal adanya ilham sebagai sumber ilmu. Bahkan mereka sesatkan sesiapa yang terlibat. Katanya itu syaitan. Memang mereka beragama di peringkat akal semata-mata. Hal-hal di luar logik akal mereka naﬁkan. Seolah-olah pada mereka agama ciptaan akal, bukan oleh Tuhan. Kuasa Tuhan menurunkan wahyu dan ilham ke hati orang (perkara yang tidak logik itu), ditidakkan dengan erti bahawa Allah tidak mampu lakukan itu.

Pengalaman-pengalaman yang Allah takdirkan kepada orang lain disyaitankan. Seolah-olah syaitan pula lebih berkuasa dari Tuhan. Ilmu Allah yang direzekikan kepada sese-orang disesatkan, hanya kerana mereka tidak mengalaminya. Allah tidak rezekikan kepada mereka sebab mereka bukan orang Tuhan, lalu mereka karutkannya dengan mendakwa syaitan sahaja yang boleh buat macam itu. Allah tidak akan berbuat begitu kata mereka, hanya syaitan yang pandai berbuat begitu.

Padahal Allah itu lebih dekat pengetahuan, pendengaran, dan penglihatan-Nya kepada seseorang daripada dekatnya syaitan. Sesiapa yang Allah hendak lantik untuk hidupkan agama-Nya, mustahil Allah tidak ajar kepadanya. Sebab hanya Allah yang cukup tahu caranya untuk kembalikan agama-Nya. Setiap mujaddid sebenarnya adalah orang yang diilhamkan oleh Allah melalui roh Rasulullah SAW. Bacalah sejarah mereka, anda akan dapat melihatnya.

Pengalaman hidup Abuya tadi jelas membuktikan bahawa dirinya dilindungi dan dipelihara Tuhan. Seorang anak kampung yang terbiar begitu, sepertilah kawan-kawan Abuya yang lain sama ada di Pilin mahupun Segambut, hidup yang daif di zaman penjajahan telah menjadikan mereka golongan yang wujudnya tiada erti apa-apa pun pada bangsa dan negara. Di sudut dunia mahupun Akhirat. Kecuali Abuya, beliau bangun dari tempat yang sama tapi berjaya menjadi pemimpin Islam yang pengaruhnya bertaraf dunia. Bukankah kerana dipimpin Tuhan?

Almarhum Tun Ghafar Baba menceritakan kesusahannya lebih teruk dari Abuya, tapi akhirnya jadi pejuang UMNO yang cukup hebat. Kerana kebetulan terjumpa laluan untuk ke sana. Abuya pula terjumpa Islam, lalu jadilah pemimpin Islam yang bukan calang-calang. Demikian Tuhan menunjukkan kuasa-Nya.

Siapakah yang berkuasa menjadikan seorang yang tidak sekolah tinggi tapi ilmunya sangat tinggi? Hingga mampu mencetuskan sebuah jemaah yang dianggap oleh sebuah kerajaan sebagai satu ancaman. Abuya Ashaari Muhammad buat sistem di dalam sistem. Sampai ditakuti oleh kerajaan lalu dihancurkan. Kemudian dia bangun lagi dengan wibawa yang lebih besar. Kuasa siapakah ini kalau bukan kuasa Tuhan?

Seseorang yang berlaku di tangannya, semua usaha-usaha menghalangnya diambilnya untuk membesar dan menguatkan perjuangannya. Umpama najis yang dilemparkan telah menjadi baja perjuangan. Dan ingatlah bahawa semua keajaiban ini berlaku pada dirinya, adalah dimulai sejak umurnya 5 tahun di tahun 1942, dia sudah bercakap tentang Islam!

Keturunan

Keturunan yang baik-baik, suci lagi mulia, adalah satu standard (syarat-syarat) yang terlalu penting untuk lahirkan manusia yang baik-baik, suci dan mulia-mulia belaka. Itulah asasnya.

Kelahiran rasul-rasul terutama Rasulullah SAW itu sebenarnya sangat ditentukan oleh faktor keturunan. Dijaga sungguh oleh Allah mata rantai keturunannya yang dirangkaikan semuanya dari Nabi Ibrahim sampai lahirnya Nabi Muhammad itu, daripada kejadian zina. Sejauh beribu-ribu tahun, beratus-ratus generasi, laluan yang diambil semuanya selamat dari zina. Lihatlah nama-nama mereka yang berangkai ini:

Nabi Ibrahim – Nabi Ismail – ...... – Adnan – Maa’ad – Nizar – Mudhar – Ilyas – Mudrikah – Khuzaimah – Kinanah – Nadhar – Malik – Fihir – Ghalib – Lu‘ay – Ka’ab – Murrah – Kilab
– Qusai – Abdul Manaf – Hasyim – Abdul Mutalib – Abdullah – Nabi Muhammad SAW.

Datuk yang ke-15 adalah Nabi Ismail manakala datuk yang ke-16 ialah bapa manusia, Nabi Ibrahim. Semua mereka yang merupakan datuk-datuk atau nenda-nenda kepada baginda yang mulia adalah suci, baik-baik, mulia tanpa zina. Demikian juga keturunan sebelah ibu, sampai ke Nabi Ibrahim.

Dengan kenyataan di atas, fahamlah kita hendaknya bahawa faktor keturunan menjadi asas penting untuk kelahiran orang yang baik. Dan kalau benar dia pemimpin kebenaran, pasti punya keturunan yang suci dan mulia. Mari kita lihat ke sana.

Di Pilin, tahun 40-an hingga tahun 60-an adalah zaman kemunduran dan kemiskinan, sama ada dari segi dunia apalagi Akhirat. Surau-surau menjadi tempat tidur kambing. Masjid pun sama. Tahi-tahi kambinglah yang mengisinya.

Tapi di surau Lebai Ibrahim dan Kiyai Syahid (pak cik Abuya) yang dibuat dari kayu dan buluh, waktu itu cukup meriah terutamanya di malam-malam Isnin dan Khamis dengan ibadah tahlil dan maulid. Abuya membesar di rumah yang semua orang di dalamnya sembahyang dan bertarekat.

Bapanya, Muhammad bukan saja beragama bahkan bertarekat walhal waktu itu orang Melayu umumnya bukan saja tidak bertarekat, bahkan sembahyang pun tidak.

Bapa kepada bapanya iaitu Idris adalah murid pengajian di jemaah pengasas tarekat di Klang. Ertinya dia juga pengamal tarekat suﬁ.

Diceritakan oleh bapa Abuya bahawa datuknya iaitu Haji Ali datang dari Yaman, dari keturunan Bani Tamim.

Maimunah, ibu Abuya adalah sepupu kepada Syeikh Suhaimi, ahlul bait yakni dari keturunan Rasulullah. Ertinya mereka dari satu datuk, yang mana bapa atau ibu mereka adik-beradik. Datuk mereka yang datang dari Wonosobo, Indonesia, sebenarnya berdarah Arab Syria. Mereka berhijrah ke Timur untuk selamatkan iman dari kemasukan Wahabi di sana. Keturunan sebelah ibu Abuya itu berhijrah ke Malaysia dan akhirnya melahirkan Abuya di Pilin, Rembau, Negeri Sembilan.

Ertinya, melalui salasilah bapanya, Abuya Ashaari bin Muhammad bin Idris bin Ali bin Malek (Bani Tamim).

Melalui salasilah ibunya pula, Abuya Ashaari bin Maimunah binti Ilyas bin Omar (ahlul bait dari Bani Hasyim).

Kedua-dua ibu bapanya pengamal tarekat Muhammadiah. Oleh kerana bapanya dari Bani Tamim sedangkan ibu dari Bani Hasyim, maka Abuya dinilai sebagai Bani Tamim. Walhal darah keturunan dari Bani Hasyim juga ada dalam diri Abuya. Namun semuanya sudah nipis, kerana perkahwinan campur yang berlaku antara keturunan mereka.

Pernah disebut oleh Sayidi bahawa siapa-siapa yang direzekikan untuk beriman dan berjuang dalam jemaah kebenaran adalah seorang yang berketurunan baik, sama ada dari darah Bani Hasyim atau Sahabat Rasulullah.

Bukan senang untuk ikut pertahankan Allah dan Rasul di zaman jahiliah ini melainkan mereka-mereka yang ada kekuatan istimewa, yakni mendapat doa dari Rasul dan para Sahabat yang bilamana mendengar adanya Ikhwan di akhir zaman, mereka sangat cemburu lalu terus berdoa agar mereka atau keturunan mereka akan ikut terlibat dalam jemaah Ikhwan itu.

Pernah diejek-ejek orang tentang Abuya kononnya dia dari keturunan Boyan (Pulau Bawean yang terletak di utara Jawa). Memang diketahui umum, di Pulau Bawean itu ramai penduduknya dari keturunan Bani Tamim. Paling tidak, kebanyakan penduduknya orang Jawa yang mana orang Jawa ini terkenal sebagai keturunan mulia. Di Kuala Lumpur pun ada perkampungan Boyan. Anda boleh ke sana untuk melihat ciri-ciri kehidupan mereka yang unik (berjemaah).

Pernah seorang warga Mesir, Syeikh Muhammad Ali Al Muthowi’ (PhD Usuluddin dari Universiti Al Azhar), yang merupakan seorang Naib Syeikh Tarekat Rifa‘iah Syazaliah Mahmudiah, bila ditanya pendapatnya tentang Abuya itu berketurunan dari Bani Tamim, dia berkata ada dua kaedah untuk menilainya:
1 Nasabnya.
2 Ciri-cirinya.

Walaupun nasabnya tidak begitu jelas, namun ciri-ciri peribadi dan watak perjuangannya sangat membuktikannya.

Kita tentu setuju bahawa setiap orang yang berjaya dalam bidangnya, biasanya dia mempunyai latar belakang keluarga yang begitu. Seorang peniaga berjaya misalnya, adalah berketurunan peniaga. Seorang pemimpin itu lahir dari environment kepemimpinan.

Demikianlah sebenarnya kelahiran orang Tuhan, pemimpin kebenaran, mestilah dari sejarah yang bersifat kebenaran. Tanpa itu, mustahil Allah hendak hidupkan agama-Nya yang mulia, di tangan orang yang kotor! Orang Tuhan, orang Rasul yang akan diberi wahyu atau ilham tentulah dipersiapkan untuk mampu melakukannya.

Agama dibaharui oleh orang yang ada ilmu pakar tentang bagaimana reformasi agama itu berlaku. Wajib baginya untuk belajar langsung dengan Rasulullah. Bukankah baginda arkitek veteran yang mampu mengajar studentnya melalui talian roh?

Jadi bilamana di tangan Abuya lahir semula agama; dalam keluarganya, masyarakatnya dan sistemnya; walaupun berdepan dengan seribu satu halangan, tetap dapat dilepasinya maka orang-orang yang arif sangat tahu bahawa beliau datang dari keturunan yang dijanjikan.

Dan ketahuilah juga wahai umat Islam bahawa kemampuan Mustafa Kamal Attartuk menghancurkan agama yang dibangunkan oleh Muhammad Al Fateh (yang disebut Hadis) adalah kerana beliau itu dilahirkan oleh bapak-bapak syaitan yang teramat jahat. Yang kekuatan kejahatannya sanggup mencabar Allah dan Rasul. Program untuk melahirkan Mustafa berlangsung selama 200 tahun oleh Yahudi dengan mengahwinkan anak-anak zina sesamanya untuk ke sekian banyak generasi. Ertinya keturunannya cukup jahat.

Demikian jugalah halnya dengan orang yang membunuh agama Turki Usmaniah, iaitu seorang Wahabi di Mekah, sebenarnya seorang yang ‘dilahirkan’ oleh syaitan. Yang kejahatannya dibina dalam dirinya sampai sanggup jadi perosak agama atas nama agama. Ertinya keturunannya juga jahat.

Untuk mengesan keturunan Abuya Ashaari Muhammad lagi, kita boleh lihat siapa yang memeliharanya.

1. Muhammad bin Idris, ayah kepada Abuya
Ayah kepada Abuya disekolahkan di sekolah Inggeris tapi didikannya agama. Sebab itu dia bekerja sebagai seorang pegawai kastam tapi peribadinya beragama. Tidak pernah buka songkok. Waktu pergi kerja pun memakai songkok. Dia akan sanggup duduk di tikar sembahyang daripada Asar, Maghrib ke Isyak dengan satu wuduk. Anaknya tidak seorang pun bersekolah Inggeris. Bahkan beliau berpesan agar anakanak jangan kerja makan gaji tapi kerja sendiri. Kalau bercakap, mesti berkait dengan agama, dengan merujuk apa kata gurunya, Kiyai Syahid, yang dipetik dari Quran dan Hadis. Hampir setiap hari, lepas Asar, beliau bercerita-cerita atau memberi kuliah kepada keluarganya tentang serba-serbi hal agama, kebangkitan Islam dan pemimpin-pemimpin Islam yang bakal lahir. Dia seorang ahli tarekat yang kuat berwirid dengan Aurad Muhammadiah.

Abuya dididik dengan miskin. Di rumah, hidupnya agak mewah tapi di luar, dia miskin. Dia berjaya menanamkan rasa bertuhan ke hati Abuya. Muhammad tidak berhutang. Sakit, tidak pernah ke hospital. Walaupun boleh bercakap Inggeris tapi dia tidak berbahasa Inggeris. Kalau kawan-kawan datang ke rumah, mereka cakap Inggeris tapi bapa Abuya berbahasa Melayu. Kerana jiwa agamanya terlalu mendalam, maka terbentuklah peribadi pelik begitu.

Memang dia seorang yang pelik. Waktu kanak-kanak, ketika sedang bersekolah rendah dan menengah, terjadi pada dirinya tiga kali mati. Namun ketiga-tiganya itu, bila diuruskan pengebumiannya, dia hidup balik. Beliau benar-benar meninggal pada tahun 1973 di Segambut, di anak sungai sebelah rumahnya dalam keadaan duduk tahiyat akhir. Yakni ketika mandi dan berwuduk di air yang cetek, jernih itu. Dia dapat pertahankan dan selamatkan Abuya untuk membesar sebagai seorang ulama, pejuang Islam, tanpa terpengaruh dengan persekitaran yang rosak. Itu adalah jasa besar Muhammad. Bukan calang-calang orang boleh buat kerja ini.

2. Lebai Ibrahim (Penjaga dan Pengasuh Abuya)

Abuya berada di bawah jagaan Syeikh Lebai Ibrahim selama 5 tahun (1948-1952) di Pilin. Mengenali wataknya dari dekat, Abuya berani menyatakan peribadi ini adalah peribadi contoh salafussoleh yang hidup di zaman ini. Di antara watak Lebai Ibrahim itu ialah:
a. Ahli abid, ahli zikir yang jadual hidupnya banyak di tikar sembahyang dengan Allah.
b. Setiap hari dia akan masak tengah hari untuk sesiapa saja yang lalu di depan rumahnya. Bukan mesti ada lauk istimewa. Ada ikan masin dan sambal belacan pun cukup untuk dia tetap memanggil siapa saja yang lalu. Hingga ada orang bila time makan, memang sengaja lalu di situ.
c. Bila kenduri-kendara, dia mengetuai kerja memasak dan menyumbang sebahagian besar keperluan kenduri.
d. Kalau ada pesta di Kampung Pilin seperti ronggeng dan sebagainya, Lebai Ibrahim akan hilang selama seminggu. Dia akan pergi ke Lubok Cina, rumah adiknya. Alasannya tidak mahu subahat, takut bala Allah menimpanya.
e. Inilah orang yang buat jasa pada Abuya iaitu berjaya mendidik Abuya untuk jatuh hati dengan tarekat. Hingga akhirnya Abuya minta diijazahkan Aurad Muhammadiah. Maka pada tahun 1950, ketika umur 13 tahun, terjadilah sejarah di tangan Syeikh Lebai Ibrahim, Abuya Ashaari Muhammad diijazahkan Aurad Muhammadiah di Pilin. Ketika Abuya menziarahinya, mengenang jasanya yang besar inilah maka namanya dimuliakan dengan diletakkan di antara dua nama besar pemimpin Islam iaitu Abuya dan Sayidi dalam salasilah susur galur amalan tarekat ini yang dibacakan oleh pengamalnya, disebut-sebut di antara dua mujaddid seolah-olah dia juga sedarjat oleh kerana jasanya itu.

Bukan senang hendak buatkan anak didik mahu bertarekat. Di zaman itu, pengaruh sekitar sangat memungkinkan anak-anak remaja jadi liar, tidak sembahyang dan suka keluar berfoya-foya dengan kawan-kawan. Tahun 1960, mana ada remaja yang beragama waktu itu.

Maka kalau Lebai Ibrahim sampai mampu ijazahkan Aurad Muhammadiah kepada anak peliharaannya, sungguh dia telah membuat kerja yang sangat besar. Bagaikan kerja seorang mujaddid. Tidak hairan kalau Abuya namakan dia contoh salafussoleh yang hidup di zaman ini dan namanya disebut-sebut setiap waktu selepas sembahyang oleh seluruh pengamal Aurad Muhammadiah ini, sebagai seorang yang layak menerima hadiah pahala dari semua bacaan Aurad Muhammadiah itu.

3. Kiyai Syahid
Abuya juga pernah dijaga oleh Kiyai Syahid dari tahun 19411943 (3 tahun). Beliau bertaraf khalifah kepada Sayidi Syeikh Suhaimi. Yakni guru kepada Lebai Ibrahim juga. Lebai Ibrahim bertaraf wakil. Beliau juga boleh ijazahkan aurad. Tidak pernah tinggal puasa sunat Isnin Khamis. Pernah sekali dihempap dahan getah lantas dia berkata, “Eden lupa posa Senin.”

Di antara ramai-ramai khalifah Muhammadiah yang Sayidi lahirkan, hanya Kiyai Syahid yang diberi tauliah untuk mengajar kepada jin. Kata Kiyai Syahid, jin-jin itu masuk ke kelasnya. Semua dalam wajah perempuan dan cantik-cantik. Jasa besarnya ialah membangunkan Pilin sebagai sekolah Muhammadiah hingga menjadi kunjungan ramai. Yang terpenting ialah dapat membesarkan Abuya di sana, dengan dunia sembahyang, tahlil, maulid hingga tertanamnya citacita Islam tulen di hati kanak-kanak itu.

Persekolahan Sekitar Tahun 1945 hingga 1952

2011-07-29T21:26:00.001-07:00

Abuya Ashaari Muhammad mula bersekolah kebangsaan (sekolah rendah) lewat sedikit dari umur sepatutnya dikeranakan zaman Jepun, iaitu ketika berumur sepuluh tahun (1947), dua tahun selepas Jepun balik. Sebenarnya sekolah sudah ada sebelum itu. Tapi Lebai Ibrahim pula tidak mahu hantar Abuya bersekolah. Menunggu sekolah Arab agaknya.

Kelas mengaji Quran Abuya bermula pada tahun 1945 tanpa menunggu Lebai Ibrahim. Atas keghairahannya mencari ilmu, terus sahaja beliau pergi sendiri mengaji ke
rumah Kak Tupin (guru Quran di Kampung Pilin) tanpa pengetahuan Lebai Ibrahim. Tersinggung jugalah Lebai Ibrahim yang juga imam di kampung itu. Bilamana anak saudara peliharaannya itu melanggar adab sehingga terkeluar dari mulutnya, “Bukan sahaja engkau aku boleh ajar, tapi bapa engkau pun boleh!” Abuya khatam Quran waktu berumur sembilan tahun. Oleh kerana kelancaran dan minatnya, dia juga turut mengajar kawan-kawan sebaya yang agak lambat. Mengaji Al Quran waktu malam di Kampung Pilin di rumah Kak Tupin adalah kenangan indah bagi Abuya. Di Pilin, Kak Tupin buat anak muridnya macam anaknya sendiri. Barangkali kerana dia tidak ada anak. Dia akan bagi makan, tidur di rumahnya dan kalau salah dia pun akan marah atau hukum. Abuya selalulah tunjuk muka lapar supaya dapat makan. Pernah sekali waktu Maghrib dalam hujan lebat Abuya dan kawan-kawan lari ke hutan ikut orang-orang tua tembak babi. Kak Tupin dengan sebatang kayu datang mengejar mereka. Akhirnya dapat dan dibawa balik. Begitulah rasa tanggungjawab seorang guru kampung.

Minat Abuya kepada ilmu besar sekali. Sesuai dengan besarnya cita-cita Islamnya. Ketika belum dapat masuk sekolah, Abuya begitu tidak sabar hendak bersekolah. Dia selalu ke pagar sekolah untuk mengintai orang belajar. Dan bila dia bersekolah, punyalah sukanya hingga tidak mahu cuti. “Mengapa ada hari-hari cuti pulak. Sekolahlah terus,” kata hatinya. Sebab itu hari-hari cuti pun Abuya pergi bermain di sekolah. Abuya tidak setuju sekolah adakan cuti. Dia mengharap sekolah jadikan 7 hari seminggu semuanya hari pengajian. Cuti tidak perlu baginya.
Sebab itu waktu sekolah di Maahad Hishamuddin, Abuya sanggup pagi sekolah, petang sekolah dan malam pun tuisyen, dari pukul 12.00 tengah malam hingga 1.00 pagi. Dan sikapnya ini hanya dia seorang saja yang mampu melakukannya. Mengapa? Menurut kata Embah Mahmud (ahli abid yang jadi penghubung zaman Sayidi Syeikh Suhaimi dan Abuya sekaligus pembawa berita itu), “Abuya mempunyai kekuatan ﬁkiran, umpama 10 orang punya kekuatan otak.” Dengan kata lain, kalau orang biasa ada 1 otak, Abuya ada 10 otak. Fikirannya sama dengan 10 ﬁkiran orang-orang biasa. Semua adik-beradiknya agak lemah ﬁkirannya. Menurut Embah Mahmud, Abuya bijak adalah kerana semuanya diambil oleh Abuya dari bapanya.

Demikian juga kekuatan jiwanya. Dia tahan terhadap ujian, 10 kali ganda dari kekuatan orang biasa!

Maka orang begini, makanan otak dan jiwa yang perlu disiapkan kepadanya memang 10 kali ganda dari biasa. Itulah sebab mengapa dia gila mengaji dan gila berjuang, memang lain dari yang lain. Oleh kerana Abuya memang seorang yang pintar, rekod persekolahannya sangatlah cemerlang. Tentulah dia menjadi kesayangan guru. Berkawan dengan guru sekolah rendah di Pilin dari sekolah sampailah tua dan sampai guru itu meninggal dunia. Abuya sangat menghormati, mengasihi dan mengenang jasa guru-gurunya.

Semasa Abuya Ashaari Muhammad menjadi pemimpin Darul Arqam, sekurang-kurangnya setahun sekali mesti dibawa anak isteri ziarah Cikgu Abdullah, guru sekolah rendahnya itu. Kak Tupin, guru Quran itu sudah tentulah dibuat macam ibunya. Dibelanjanya menunaikan haji ke Mekah. Abu-ya sangat mengenang jasa dan hatinya begitu direndahkan terhadap gurunya. Seorang lagi guru sekolah yang dia berkawan sampai dewasa ialah Cikgu Bujang namanya.

Sebelum merdeka, sekolah-sekolah banyak mengajar pelajaran praktikal. Kata Abuya, pagar sekolah dibuat sendiri oleh pelajar. Masuk hutan cari kayu untuk tiang kemudian tarik kawat sekeliling sekolah. Selain itu mereka buat senduk dan penyapu.

Pelajar-pelajar juga berkebun hingga sayur-sayur boleh dibawa balik untuk dimasak. Aktiviti lain ialah buat barangbarang tembikar dari tanah liat. Bolehlah dijual sebagai produk sekolah.
Orang kampung Pilin waktu itu sampai tahu buat senapang untuk tembak monyet dan kera di hutan yang makan buahbuahan. Tapi sayang, semua kreativiti orang Melayu itu dibunuh oleh penjajah dengan memasukkan sistem pelajaran khas anak jajahan. Peribumi hanya disuruh jadi pembeli dan makan gaji.

Dengan sistem baru itu, terbunuh jugalah budaya dan cara hidup agama yang mulia. Abuya terkejut sungguh ketika mula pindah ke Kuala Lumpur kerana melihat ikan-ikan darat seperti keli dan haruan itu dijual orang. Sebab di kampung, masyarakat hanya saling memberi dan menerima rezeki pemberian Allah. Terutama buah-buah durian, rambutan, langsat, manggis dan lain-lain itu dianggap pokok bersama. Semua orang boleh makan bila-bila masa dengan percuma. Durian boleh sama-sama tunggu bila jatuh. Siapa dapat dia punya. Jadi Abuya terkejut manggis dijual orang di bandar.

Rasa persaudaraan dan perikemanusiaan sangat tinggi di dalam sistem beragama. Manusia diikat oleh rasa bersama dan kasih sayang. Harta dunia tidak boleh menipu kerana dijadikan milik bersama.

Abuya kerana dibesarkan oleh sistem itu, jiwanya penuh dengan kecintaan pada sistem tersebut. Lalu telah berjaya menghidupkan sistem itu di dalam jemaah perjuangannya. Rumah, kereta, makanan, minuman dan lain-lain boleh dikongsi. Susah sama susah. Senang sama senang.

Di Pilin, sekolah rendah hanya sampai darjah lima (19471952). Jadi untuk menyambung persekolahan, dia dipindahkan ke Segambut, Kuala Lumpur. Maka berpisahlah Abuya dengan Pilin yang baik. Tinggallah sungai tempat melupakan masalah. Tiga kali Abuya hampir-hampir lemas di dalamnya. Tinggallah kereta lembu yang mengheret Abuya ke Lubok Cina. Tinggallah surau yang bersejarah. Tinggallah tanah yang sering bersatu dengan kakinya tanpa kasut. Tinggallah segala makhluk keling keliak, lipan, penyengat, tebuan, ular, kera, kala jengking dan harimau yang sekampung. Semuanya pernah menggigit Abuya (kecuali ular dan harimau) dan meninggalkan parut-parut yang bakal dipindahkan ke Kuala Lumpur. Tinggallah pokok-pokok senduduk yang kena lanyak di waktu ‘peperangan’ yang Abuya lancarkan. Tinggallah sekolah Pilin dan institusi Pilin paling bersejarah kerana di sana Abuya Ashaari Muhammad dilahirkan dan dididik untuk jatuh cinta kepada Imam Mahdi. Wira, idola yang bakal memenangkan dunia Islam itu untuk kali kedua.

Abuya Ashaari Muhammad ialah Pilin yang akan putar (Pilin ertinya putar) Kuala Lumpur, tempat di mana mula berangkatnya kebangkitan Islam itu, untuk sampai memutar dunia jahiliah kepada dunia kebenaran dan keamanan.

Maka pada tahun 1952 berpindahlah Abuya untuk mula bersekolah di bandar. Pindah ke Segambut tinggal di rumah datuk tiri dan nenek tiri pada tahun 1952 yang keadaan hidup mereka cukup miskin.

Bersekolah di Sekolah Kebangsaan Segambut dalam darjah enam. Petangnya bersekolah agama. Abuya ingat lagi nama guru beliau yang mengajar di Sekolah Kebangsaan Segambut iaitu Cikgu Sani.

Manakala guru agama di Sekolah Agama Segambut ialah Ustaz Mohd Amin Osman dan Ustaz Mokhtar Abdul Manaf. Kedua-duanya orang Segambut dan kelulusan Pesantren Imam Bonjol, Padang, Sumatera, Indonesia.

Seorang lagi guru agama, orang Segambut, kelulusan Padang, juga turut pernah mengajar Abuya pada tahun 1952 di Pilin. Yakni 6 bulan sebelum Abuya pindah ke Segambut, Ustaz Haji Arsyad Khadiman telah pindah ke Pilin. Buka sekolah agama di sana. Sampailah hajat Abuya hendak belajar sekolah Islam di Pilin dengan adanya sekolah agama itu. Tapi cuma sempat 6 bulan.

Bila pindah, sambung mengaji Arab di Segambut dengan dua orang ustaz yang disebut di atas. Dengan merekalah yang Abuya ceritakan dia terasa disayangi dan ingin sekali meyakinkan Abuya tentang ajaran Kaum Muda yang diambil di Padang. Tapi hati Abuya menolak.

Penulis sungguh terkejut ketika Abuya menceritakan perihal salah seorang guru agama sekolah rendahnya yang bernama Ustaz Haji Arsyad Khadiman. Kejadian yang berlaku 60 tahun dulu dapat diingat dengan terperinci sekali, walhal saya sendiri sudah lupa semua maklumat-maklumat semasa saya di sekolah rendah dahulu, yang tempohnya lebih pendek. Kata Abuya, Ustaz Haji Arsyad Khadiman itu termasuk manusia pelik. Sebelum dia membuka sekolah agama sendiri, dia bekerja sebagai wartawan Utusan. Sekolah agama miliknya bila maju diserahkan pada orang. Dia buka yang lain. Bila maju serah lagi. Begitulah wataknya.

Lebih ajaib lagi dengan guru agama Abuya ini, di mana sahaja pergi, dia akan berniaga. Bila maju, dia serah pada orang. Dia buka yang lain. Bila sudah maju, dia serah pada orang. Terakhir sebelum dia meninggal, sempat menjadi bintang ﬁlem. Wataknya lagi, kalau dia ada duit, dia pemurah tapi waktu dia tidak ada duit dia akan meminta-minta pada orang. Haji Arsyad kawan bapa Abuya, sebab itu Abuya kenal wataknya.

Kelihatannya persekolahan Abuya lebih banyak bersifat tidak formal dari yang formalnya. Boleh dikatakan dunia kehidupan Abuya 24 jam dalam sehari itu semuanya persekolahannya. Apa yang ditemuinya terutama dalam peristiwa yang berlaku akan dikaji, dikenang, diﬁkirkan, diambil natijah dan diambil sebagai panduan atau peringatan. Ringkasnya dia mampu dan banyak berguru dengan alam.

Pilin itu dibacanya habis, watak sungai, watak manusia, watak binatang, watak hutan, pokok-pokok, ikan-ikan, watak alam dan lain-lain. Abuya kalau makan dengan anak-anak, dia tanya nama ikan yang digulaikan. Katanya, “Kalau hal dunia depan mata, hari-hari makan, pun tak diambil tahu, dengan hal-hal Akhirat lagi jauhlah.” Itulah contoh kecil, betapa prihatin dan minatnya beliau dengan ilmu.

Sebab itu ﬁkirannya sangat tajam dan ke depan. Ketika di soal Dr Mahathir Mohamad waktu jadi PM, “Kamu kata perjuangkan iman sedangkan kalau orang Melayu miskin, ada iman pun nak makan apa?”

Abuya menjawab, “Brunei, Saudi dan Negara Teluk kaya raya, jadi ceti dunia. Tapi negara dan bangsa itu lemah juga.”

Kata Mahathir, “Hujah ini saya tak pernah dengar.”

Kali kedua dipanggil Mahathir tahun 2001 ke Putrajaya. Mahathir berkata, “Mengapa kamu suka mengaku sebagai itu dan ini?”

Abuya jawab, “Orang nak puji ke, orang nak keji ke, saya tak boleh halang. Rasanya waktu ini lebih ramai orang yang keji saya daripada puji, sama ada saya mengatakannya atau tidak.”

Marahnya Mahathir kerana Abuya mematahkan cakapnya. Lalu dia berkata, “Kerajaan akan bertindak kepada kamu.”

Abuya bangun dan berkata, “Allah akan bertindak kepada kamu.”

Itulah hasil persekolahan awal di Pilin. Seorang Perdana Menteri yang bijak, tewas berhujah dengannya. Bila dia ditangkap oleh Mahathir, dia kata Mahathir akan jatuh kerana menghalang kebangkitan Islam. Betul, Mahathir jatuh waktu Abuya dalam ISA lagi.

Pilin bagaikan sebuah universiti untuk Abuya. Ijazah yang diterima di sana, rupanya bukan setakat untuk dapat cari makan dan tempat tinggal. Tapi sampai membolehkan Abuya menjadi pencetus sistem Islam di Malaysia. Pengaruhnya bertaraf dunia dan ramai orang dapat hidup bersamanya. Bahkan potensinya waktu ini dilihat mampu selamatkan Malaysia dari segala bentuk ancaman.

Maahad Hishamuddin Kelang (Tahun 1954 hingga 1957)

2011-07-29T21:25:00.001-07:00

Umur tujuh belas tahun, Abuya memasuki Sekolah Rendah (Ibtidaie) Maahad Hishamuddin bertempat di Klang, Selangor. Sepatutnya tiga tahun, tetapi Abuya lompat kelas. Jadi selepas sekolah rendah dua tahun, Abuya terus naik dua sanawi, lompat kelas lagi. Pengajiannya tamat di tahun 1957 waktu tiga sanawi. Iaitu sesudah 4 tahun di Maahad, pada umur 20 tahun.

Oleh kerana bapanya bekerja di Pelabuhan Klang, maka Abuya tinggal bersama bapa dan ibu tirinya di berek kastam, Klang. Jarak dari Maahad Hishamuddin ke rumahnya ialah sejauh tujuh batu.

Guru-guru yang terlibat mengajar Abuya selama bersekolah di Maahad itu ialah:

1 Syeikh Khalil, seorang yang berkelulusan dari Pesantren (pondok) Tebu Ereng, Jawa Timur. Pakar nahu dan fekah. Empat tahun beliau mengajar Abuya.
2 Ustaz Hakim, kelulusan pengajian di Mekah. Abang kepada Dato’ Hassan Azahari. Pakar bahasa Arab dan Sastera Arab.
3 Ustaz Dahlan, kelulusan Maahad Hishamuddin.
4 Ustaz Mokhtar bin Radzi, kelulusan Pondok Batu 20, Bagan Datuk.
5 Ustaz Haji Idris, seorang Sunni yang pernah mengaji di Mekah 15 tahun. Beliau berasal dari Kuala Pilah. Waktu itu Mekah masih berfahaman Sunni, manakala fahaman Wahabi baru mula hendak masuk.
6 Ustaz Rashid kelulusan dari Madrasah Junaid, Singapura.
7 Ustaz Hassan Azahari selaku guru Quran (sekarang Dato’ Hassan Azahari).
8 Tuan Haji Salim Segambut, guru tafsir Quran (juga bapa mentua bekas isteri yang pertama).
9 Syeikh Mahmud Bukhari selaku Mudir Maahad Hishamuddin. Ibu bapanya orang Bukhara, Uzbekistan (Khurasan). Tapi Syeikh ini dilahirkan di Mekah dan mengaji di Mekah. Beliau dibawa ke Malaysia oleh orang Sultan Selangor waktu itu, Sultan Hishamuddin. Beliau menghafal sepuluh ribu Hadis dengan rawi dan hafal empat puluh matan ilmu. Abuya berguru dengannya selama empat tahun.
10 Mengaji malam dengan Syeikh Muhammad Abdullah bin Muhammad Khairullah As Suhaimi tentang ilmu tarekat dan kebangkitan Islam. Bertempat di Jemaah Muhammadiah, Jalan Sungai Udang, Klang, Selangor.

Selama persekolahan biasa, Abuya sangat memburu ilmu, tidak kira petang atau malam. Selama dua tahun dia mengambil tuisyen tengah malam dengan Ustaz Hakim yang ketika itu bertugas sebagai nazir sekolah agama di Kajang. Dengan persetujuan tuan guru itu, Abuya bersama tiga orang lagi akan datang ke rumah beliau. Tuisyen bermula pukul dua belas malam hingga pukul 1.00 pagi.

Ustaz Hakim jadi nazir di Kajang, 70 batu dari Klang. Beliau balik pun sudah lewat. Jadi apabila pelajar meminta tuisyen, dia kata biar dia rehat dulu dan pelajar boleh picitpicit sementara dia tidur. Pukul 12.00 malam barulah dia bangun dan mengajar. Mereka belajar pelajaran nahu Arab dan saraf. Ia berlangsung selama dua tahun.

Kawan-kawan Abuya yang bertiga itu ialah Ustaz Taha (anak Ustaz Hakim sendiri), Abdul Karim (adik Dato’ Hassan Azahari) dan Ustaz Rifai Abdullah (abang kepada pemilik Syarikat Shapadu iaitu Haji Shaarani). Mereka empat serangkai ini terkenal sebagai pelajar cemerlang. Setiap kali peperiksaan, merekalah yang menguasai kecemerlangan pelajaran.

Di sebelah petang, untuk pelajaran tafsir Abuya ambil tuisyen dengan Syeikh Bukhari. Lagi sekali kita terkejut dengan adanya orang yang sanggup tuisyen tengah malam ini. Sejarah ini rasanya tidak berlaku kalau bukan rancangan Abuya. Kawan-kawannya yang tiga orang lagi dan Ustaz Hakim pun ikut sahaja!

Boleh dikatakan Abuya betul-betul lapar ilmu hingga dia sanggup ke hulu ke hilir untuk mendapatkannya. Dia sangat tahan dengan kesusahan atau risiko yang terpaksa diambil. Selalunya dia tidur di masjid kerana tidak mahu balik ke rumah. Tapi kadang-kadang dia balik ke Klang, 7 batu berbasikal di tengah malam. Besoknya selepas Subuh, dia kayuh basikal 7 batu lagi untuk ke sekolah. Selalunya dia tidak makan pun! Fizikalnya kurus kering sehingga kawan-kawan yang nakal memanggilnya bangau!

Dalam satu masa, dialah imam sembahyang, dialah pengurus rumah, dialah guru dan dialah pelajar yang gilagila menuntut ilmu. Perhubungannya dengan masyarakat sangat bagus, perjuangannya dan pengaruhnya begitu besar diterima orang. Tidak hairan dia menjadi orang pelik yang disegani guru dan kawan-kawan. Guru-guru beri perhatian istimewa padanya.

Walaupun persekolahannya tidak lama seperti orang lain, tapi kenyataannya Abuya menguasai ilmu jauh lebih banyak dari orang lain. Ilmunya pula berbuah-buah dan berkembangkembang banyaknya. Sebab katanya dia tidak pernah puas dengan ilmu-ilmu yang dipelajari lalu dia mengkaji dan berﬁkir lagi tentangnya. Lalu Allah menambah-nambah padanya hingga akhirnya dia menjadi sumber ilmu di zamannya.

Pelajaran formal untuk mengutip sebanyak-banyak ilmu di semua bidang pelajaran yang Abuya rindukan sejak kecil berlangsung dengan serius dan gigih sekali. Dengan bermodalkan sebuah basikal dan wang tiga ringgit untuk sebulan, Abuya meredah pagi, tengah hari dan malam sejauh tujuh batu pergi dan tujuh batu balik. Semua anak-anak kastam lain naik bas dan bersekolah di sekolah orang putih di Klang. Tapi anak kastam yang seorang ini membawa jiwa Islamnya dengan mengayuh basikal empat belas batu dan lebih setiap hari. Terdengarlah oleh Abuya ejekan-ejekan ‘tiada masa depan’ kerana bersekolah agama waktu itu. Walau apa pun rintangan, Abuya tetap cekal.

Diceritakan oleh Hashim Muhammad, adik Abuya, perihal mengapa bapanya tidak membenarkan Abuya naik bas ke sekolah tetapi hanya naik basikal, iaitu dengan tujuan supaya Abuya tidak bergaul dengan perempuan-perempuan dalam bas. Abuya diberi hanya RM3 adalah dengan tujuan supaya Abuya tidak banyak makan makanan di luar rumah yang dikhuatiri syubhat.

Bangun sebelum Subuh, dia terus masak air kemudian ke surau kastam untuk azan. Selesai sembahyang Subuh berjemaah, dia bergegas pulang ke rumah untuk bersiap ke sekolah. Sempat buatkan kopi untuk ayah, mak tiri dan adikadik yang masih kecil.

Di luar, Abuya akan sarapan teh kole dengan kawankawan. Murah. Abuyalah yang selalu belanja. Tapi bila duit bekal tiga ringgit habis maka dia tidak makanlah di luar atau waktu sekolah. Lamanya hendak tunggu habis bulan untuk mendapatkan tiga ringgit lagi. Sepatutnya sebulan dapat sepuluh ringgit baru cukup. Maknanya jaranglah Abuya makan dalam hari-hari persekolahannya sebab dia jarang balik tengah hari dan malam kerana belajar sampai malam seperti yang disebut tadi. Kadang-kadang katanya balik rumah pun nasi habis. Kalau mampu dia masaklah tapi kalau tidak, tidak makanlah. Namun Abuya tidak bising. Memang Abuya anak yang baik.

Mengapa Abuya tidak bising? Dia merasakan bapanya memang sengaja susah-susahkan begitu. Pernah sekali, itulah sekali dalam hidup dia minta kain samping melalui mak tirinya, bapanya jawab, “Tak payah ajar aku!” Pengalaman itu membuatkan Abuya taat sahaja dengan bapanya. Kehidupan dalam rumah sebenarnya agak selesa. Makan minum sepertilah pegawai kastam lain. Tapi di luar rumah, Abuya menjalani hidup susah! Oleh kerana rumah kastam hanya ada dua bilik, Abuya selalunya tidur di surau kastam. Adik-adiknya ramai dan masih kecil, maka rumah jadi sempit.

Pernah satu malam di bulan Ramadhan, Abuya hendak tidur di serambi surau, tiba-tiba dalam gelap malam itu dia nampak satu gelung cahaya turun dari atap ke lantai surau kemudian hilang. Kerana takut, Abuya berlari balik tidur di rumah. Bapanya kata itu tanda Lailatul Qadar.
Bapa Abuya memang tahu yang Abuya akan jadi pemimpin. Hal itu memang diyakininya sungguh. Melalui isteri dan anak-anaknya kita akan dengar macam-macam cerita Muhammad tentang anaknya (Abuya) akan jadi pemimpin. Cuma hal itu sangat dirahsiakan dari Abuya. Di antara katanya kepada anak-anaknya:
1 “Naemah, nanti jangan makan gaji, tapi kerja dengan abang (Abuya).”
2 “Kamu semua kalau nak selamat dunia Akhirat, ikut cakap abah. Nanti abah tak ada, ikut abang kamu (Abuya).”

Abuya sangat segan dengan bapanya. Dia tidak boleh ceramah depan bapanya, tapi pelik, si bapa pula sangat hormatkan anaknya itu (Abuya).

Bila Abuya tidak lagi tinggal serumah dengan bapanya, sesekali Abuya datang ziarah, dia sambut Abuya di pintu dan hantar pulang sampai Abuya hilang dari pandangannya. Untuk jamuan, dia suruh sembelih ayam kampung peliharaannya. Hidangan istimewa.

Tuhanlah yang mentakdirkan dia sangat hati-hati dalam mendidik Abuya. Dididik untuk mendapatkan Tuhan. Hal itu jugalah yang diterapkan oleh Abuya kepada anak-anak serta para pengikutnya. Lihatlah nukilan sajak Abuya di bawah ini:

Anak-anakku
Anak-anakku yang tercinta

Luka hati Abuya sudah baik semula

Kerana melihat anak-anakku

Sudah dipimpin oleh Tuhan

Ini petanda anak-anakku akan menjadi Ikhwan

Setidak-tidaknya menjadi Asoib masa depan

Perubahan-perubahan anak-anakku
pada hati Abuya menghiburkan

Abuya doakan anak-anakku
selamat masa depan

Iaitu hidup di Akhirat yang berpanjangan

Tidak mengapa Abuya tidak dapat memberi kasih sayang

Tetapi kasih sayang Tuhan itu lebih diutamakan

Abuya kamu lain daripada orang

Kalau lain orang

Menyayangi anak-anaknya memberi wang dan kesenangan

Tapi Abuya lain pula

Kerana Abuya belajar dengan datukmu dahulu

Iaitu ayah Abuya, dia tidak memanjakan Abuya

Dengan wang dan kesenangan

Tapi Abuya diberi oleh datukmu, Tuhan

Iaitu kesenangan di Akhirat yang berpanjangan

Didikan yang Abuya warisi dari datukmu

Itulah yang Abuya panjangkan kepadamu sekalian

Sebagai amal jariah datukmu di Akhirat

Sebagai sumbangan Abuya mengenangkan jasa datukmu

Bukan memberi Abuya wang dan kesenangan

Tapi diberi Abuya, Tuhan

Itulah yang Abuya pusakakan
kepada anak-anak Abuya yang tersayang

Padahal datukmu di waktu itu pegawai kastam
Di zaman itu hidup lumayan

Di waktu itu Abuya di bawah didikannya
tidak dimewah-mewahkan

Kalau sajak ini sampai kepada kamu sekaliannya Fatihahkan datukmu dan Abuya

Tanda sayang kepada Abuya dan datukmu yang tersayang

Kerana mengingati jasanya kepada Abuya

Yang dia memberi Abuya,

Tuhan Jadi di sini baru faham

Selama ini Abuya tidak tunjukkan
kasih sayang kepada kamu

Dengan tidak memberi kamu wang dan kesenangan

Tapi Abuya beri pada kamu yang lebih mahal lagi

Iaitu Tuhan yang berkekalan

Jadi di sinilah terjawab kepada kamu semuanya

Abuya sayang kepada kamu

Tidak seperti lain orang

Pada Abuya, Abuya tunjukkan kasih sayang kepada kamu

Dengan memberi Tuhan
bukan wang dan kesenangan

Dahulu kamu kecil-kecil lagi

Kamu tidak faham, tentulah kamu tidak senang

Tapi sekarang baru kamu faham

Kasih sayang Abuya kepada kamu semuanya

Memberi kamu Tuhan Dan mengusahakan kamu bahagia
di Akhirat yang berpanjangan

Kalau Abuya tunjukkan kasih sayang kepada kamu

Dengan memberi wang cukup
dan kesenangan yang berlebih-lebihan

Dunia tak sampai ke mana

Sedangkan Akhirat kelak kamu kecundang

Berdepan dengan penderitaan yang berpanjangan

Abuya dapat tahu bahawa kamu semuanya
tidak lalai sembahyang

Bahkan jika tahajud kamu tertinggal jiwa kamu tidak tenang

Ada di waktu siang kamu termenung
Kerana kesal tahajud tertinggal

Perasaan begitu adalah rahmat Tuhan

Kalau orang lain susahkan hati kerana wang hilang

Begitu juga Abuya dapat tahu
kamu adik-beradik bersatu padu dan berkasih sayang

Ibu kamu semuanya iaitu Ummi, Ummu dan Ummu Ain

Kamu tidak membeza-bezakan

Kalau kamu boleh kekalkan

Kamu di dalam keredhaan Tuhan

Keredhaan Tuhan itu mahal daripada intan berlian

Di sinilah Abuya faham

Bahawa perjuangan Abuya
akan bersambung panjang

Anak-anak Abuyalah yang akan menyambung
perjuangan Abuya di belakang

Kamu menyambung perjuangan Abuya

Itulah aset Abuya, hidup di Akhirat kelak
yang berpanjangan

Dan juga kekayaan kamu di Akhirat kelak

Destinasi yang kekal abadi

Yang tidak diukur oleh masa lagi

Abuya harap suasana ini hendaklah dikekalkan

Sampai mati menemui Tuhan

Biarlah kita susah sedikit di dunia

Tapi bahagia di Akhirat berpanjangan

Perlu diingatkan kepada anak-anak sekalian

Kalau di dunia dapat Tuhan

Hidup ikut disiplin Tuhan

Insya-Allah di dunia pun tidak kesusahan Ini terbukti

Kamu saksikan sendiri

Selama ini Abuya didik kamu takut dengan Tuhan

Dan mengutamakan Akhirat yang berpanjangan

Hidup kamu di dunia tidaklah susah macam orang

Yang kejar dunia, dunia tidak dapat

Tuhan sudah hilang, hal Akhirat diabaikan

Tetapi hidup kamu, kamu saksikan sendiri

Tidak pun susah makan dan berpakaian

Kamu pun tidak susah berkenderaan

Kamu masa kecil-kecil lagi

Sudah boleh pergi ke mana-mana

Bahkan keluar negeri

Padahal orang yang kejar dunia

Kalau masih budak-budak macam kamu

Pergi keluar negeri tak usah mimpi

Di sini menunjukan kalau kita hidup di dunia ini

Dapat Tuhan dan ikut disiplin Tuhan

Hidup di dunia pun tidak kesusahan

Orang yang susah itu kerana tidak dapat Tuhan

Disiplin Tuhan sudah ditinggalkan

Di dunia pun tidak juga senang

Di Akhirat kelak mendapat kesusahan yang berpanjangan

Jadi di dunia tidak senang

Di Akhirat kecundang

12.34 tengah hari, 17 Jun, 2006
Rumah tamu Rufaqa’ Nilai, Negeri Sembilan

Dalam menghadapi segala susah payah hidup, Abuya tidak pernah merungut. Di Pilin, Segambut dan Klang, semuanya yang menjadi tempat Abuya menumpang, Abuya dapat rasakan kasih sayang mereka. Kata Abuya, ditakdirkan Tuhan, ke mana sahaja dia berpindah, dari tangan ke tanganlah dia menumpang hidup, tapi semua bapa-bapa angkat itu sayang padanya dan ada pula hubungan dengan amalannya Aurad Muhammadiah.

Antara bapa angkatnya ialah:
1 Wak Karim di Sungai Nibong.
2 Kiyai Jalal di Sungai Nibong.
3 Pak Mat Kelang (cucu Sayidi Syeikh As Suhaimi) memperlihatkan sayangnya pada Abuya dengan menceritakan segala-gala tentang Sayidi Syeikh As Suhaimi dan ajarannya. Pada tiap-tiap malam Jumaat, bila Abuya berkunjung ke sana, dia sanggup layan Abuya sampai ke Subuh. Tidak hanya ajaran, malah segala barangan, pusaka Sayidi yang disimpankan kepadanya, semuanya ditunjukkan termasuk keris Zulfakar. Bahkan Pak Mat (Muhammad Abdullah ibnu Khairillahi Suhaimi) yang merupakan salah seorang khalifah Aurad Muhammadiah telah mengatakan hasrat untuk mengahwinkan Abuya dengan adiknya. Tapi takdir Tuhan, tiada jodoh.

Susah yang Abuya tanggung memang rancangan Tuhan. Abuya redha. Emak tiri dan adik-adik bukan saja sayang, tapi hormat padanya. Peribadi Abuya yang pendiam tapi gigih serta berhati surau itu bukan saja keluarga boleh sayang, bahkan masyarakat kastam terutama orang surau memang sangat suka dengan pemuda yang lain dari yang lain itu. Bukan sedikit pujian yang Abuya terima dari mereka. Menurut cerita-cerita adik-adik Abuya, orang-orang kastam selalu cakap pada bapa Abuya, “Anak engkau ni peliklah Mad. Kadang-kadang kami nampak ada cahaya di dahinya.”

Abuya memang pelik. Kalau dia pergi ke rumah Pak Mat Kelang pada malam Jumaat, dia sanggup tidak tidur sampai ke Subuh untuk mendengar cerita-cerita pelik dari cucu Sayidi itu, sedangkan kawan-kawan lain semuanya tidur.

Kalau tuisyen malam di rumah Ustaz Hakim, sebelum mengajar, selalu ustaz suruh picit badan atau pijak. Abuyalah yang mengambil tanggungjawab. Kawan-kawan lain kalau letih memicit, mereka berhenti tetapi Abuya tidak. Selagi gurunya tidak suruh berhenti, dia akan buat walaupun badan sudah bergoyang dan memegang dinding takut terjatuh kerana memijak belakang tok guru. Namun berhenti tidak sekali. Kualiti taat begini bukankah pelik?

Suatu hari ketika berbasikal dengan kawan-kawan, balik dari sekolah, mereka mengajak masuk panggung wayang. Sebenarnya Abuya tidak mahu. Tapi kawan-kawan terus meminta dan sudah beli tiket maka Abuya pun terpaksalah ikut. Tapi kata Abuya, seelok duduk di kerusi dalam panggung gelap itu, Abuya terasa sungguh mengantuk sehingga Abuya tertidur. Abuya terbangun dari tidurnya itu ketika panggung sudah terang. Dia tidak tahu apa-apa mengenai ﬁlem yang ditayangkan itu. Hal ini, sampai kawan-kawannya itu meninggal dunia, Abuya tidak bercerita, sebab dia hendak jaga hati mereka.

Cerita yang didengar lagi di Pilin, sebenarnya selain disusahkan, kerana bertanggungjawab membina peribadi pemimpin yang menjadi anaknya, bapa Abuya sangat membataskan pergaulan Abuya. Dunia Abuya diciptakan betul-betul environment yang menjurus kepada kelakuan seorang pemimpin. Kalau Abuya sedang berkhidmat dengan gurunya, membelakangkan arahan bapanya pun tidak mengapa. Abuya sangat hormatkan guru. Pernah sekali Abuya tidak dapat balik, bapanya tidak tahu ke mana dia pergi maka dia mencari Abuya semalaman.

Abuya digelar oleh isteri-isteri kastam di berek kastam itu dengan gelaran ‘anak dara Bedah’. Kenapa? Tinggal di rumah berderet, sebelah-menyebelah begitu, segala sesuatu bukanlah rahsia sangat. Oleh kerana Mak Bedah beranak kecil, tidak banyak yang boleh dibuat. Terutama kalau musim pantang bersalin. Maka Abuyalah yang buat semua kerja rumah, sekalipun mengurus makan minum dan pakaian bapanya. Bila hari cuti sekolah, pagi-pagi lagi Abuya pergi ke pasar. Balik dari pasar, dia cuci rumah, cuci longkang, cuci pakaian, memasak, jaga adik, angkat kain, lipat kain, seterika baju dan lain-lain. Pendek kata, apa anak dara sebelah rumah buat, itulah yang Abuya buat. Sebab itu dia digelar ‘anak dara Bedah’.

Ibu tirinya wanita lembut, pendiam, bukannya dia suruh Abuya buat semua itu. Tapi demikianlah peribadi Abuya. Manalah mak tiri tak sayang! Waktu Abuya sudah menjadi pemimpin Arqam, ibu tirinya itu bila bersalam akan cium tangan Abuya kerana katanya, “Ashaari guru mak.”

Sebenarnya ramailah orang mengidam untuk bermenantukan Abuya. Tapi di zaman itu anak-anak gadis pegawai kastam terlalu bergaul bebas. Boleh bawa boyfriend, berpegang-pegang tangan lagi datang ke rumah. Sedangkan Abuya sangatlah berbeza.

Watak beliau yang sangat pemalu terutama dengan perempuan telah membuatnya tidak bertegur sapa pun dengan anak-anak perempuan kastam tersebut. Sama-sama ke pasar, sama-sama buat kerja rumah tapi Abuya mengelak-ngelak penuh malu. Malu jugalah remaja-remaja perempuan itu padanya bahkan hormat dengan peribadi ulama yang terserlah sejak remaja itu.
Demikianlah secebis rentetan pendidikan tidak formal yang dialami Abuya di rumahnya.

Dia akhirnya terpilih untuk menjadi guru agama sambilan di sekolah rendah agama kastam selama dua tahun, yang tidak kecukupan guru itu. Dilantik oleh jemaah kastam tetapi bapanya telah menghalang kawan-kawannya dari membayar gaji kepada Abuya.

Di sini sekali lagi kita terkejut. Kenapa seorang bapa sanggup menghalang anaknya dibayar gaji? Memang pelik! Biasanya orang akan bangga anaknya mendapat duit, bukannya dihalang. Itu menunjukkan bapa Abuya sangat mampu untuk menyelamatkan anaknya dari cinta dunia. Dia punya kekuatan luar biasa untuk mampu berbuat begitu.

Pernah bapa Abuya dilantik jadi bendahari surau kastam selama setahun. Dalam mesyuarat agung, sewaktu ditanya penyata kewangan surau, dia kata tiada penyata sebab semua tanggungan menggunakan duit peribadinya. Duit surau diserahkan balik kepada AJK dalam bungkusan yang sama, tidak pernah dibukanya. Kuatnya jiwanya menghadapi dunia. Dia tidak mahu dunia menipu Abuya. Dia tidak mahu Abuya dibentuk oleh dunia. Tanpa dunia, Abuya akan bersandar sepenuhnya kepada Tuhan dalam hidupnya. Nanti dunia tidak akan dapat menggoda Abuya.

Pernah jiran dan kawan sebelah rumah di berek kastam membuat kenduri, ada muzik (tidak mengikut syariat Islam), bapa Abuya pulaukan kenduri itu. Anak dan isterinya sekali tidak dibenarkan pergi. Begitu kekuatannya menjaga syariat Allah. Dia sanggup membelakangkan kawan demi Tuhan. Itulah seorang lagi guru Abuya iaitu bapanya sendiri.

Tambah sibuklah Abuya kerana waktu pagi ke sekolah, petangnya mengajar. Guru besar kerajaan di sekolah rendah itu ialah Ustaz (Dato’) Hassan Azahari (ketika itu masih dua sanawi di Maahad). Sedangkan Abuya hanya tiga ibtidaie. Sama-sama kerja di sana. Jemaah kastam yakin dengan Abuya untuk mengajar agama kepada anak-anak mereka.

KENANGAN BERSAMA SYEIKH MAHMUD BUKHARI

Di kalangan seluruh guru-gurunya, Syeikh Mahmud Bukhari adalah guru yang paling melekat di hatinya. Sebab banyaknya kenangan-kenangan manis bersama beliau itu hingga membawa ke dalam mimpi. Dalam mimpi, Abuya melihat dirinya dibaiki oleh Syeikh Bukhari.

Pernah berlaku di Masjid Jamek tempat Syeikh Mahmud Bukhari mengajar orang dewasa, Abuya hadir untuk mendengar. Dia terus memanggil Abuya duduk di sebelahnya dan memintanya membaca Al Quran.

Syeikh dari Bukhara ini juga ada mengajar waktu petang di surau kastam tempat Abuya tinggal. Biasanya Abuya akan ikut mengaji tafsir dengannya. Beliau akan berpesan pada Abuya waktu sekolah pagi, supaya petang nanti Abuya bawa buku matan. Sebab dia datang awal, sementara menunggu orang ramai datang, dia akan ajar Abuya baca dan hafal matan ini. Bila selesai, dia sanggup sign di mana tempat yang sudah dibaca.

Bila waktu makan, dia sanggup suap ke mulut anak muridnya terutama Abuya. Dia suap limau dengan kulit-kulit sekali. Kata Abuya, kenalah makan. Sesekali Abuya dan kawankawan ziarah ke rumahnya. Dia akan menambah-nambah makanan murid-muridnya.
Pernah suatu hari Abuya sudah siapkan wang untuk hadiahkan kepada gurunya sebanyak lima ringgit (waktu itu lima ringgit sudah dikira banyak). Tapi sebelum balik, gurunya itu terlebih dahulu menghulurkan sepuluh ringgit kepadanya. Dia yang melatih Abuya agar jadi pemurah. Dia yang mendidik Abuya makan sedikit. Dia yang mendidik Abuya sembahyang, sedangkan dia bukan bertarekat.

Sungguh kehadiran Syeikh Bukhara dari Mekah ke Tanah Melayu, memberi erti yang besar kepada pembentukan peribadi Abuya. Hatta roh Abuya melihat ﬁzikal Abuya direpair oleh Syeikh Mahmud Bukhari dalam mimpi itu. Tidak hairanlah kalau Abuya sayangkannya.

Abuya bergelanggang selama empat tahun di Maahad Hishamuddin, melibatkan pendidikan formal dan tidak formal. Sesungguhnya terlalu banyak yang Abuya dapat kuasai.

Orang tahu Abuya tidak sekolah tinggi, tapi setelah 2 bulan diuji kaji dan disoal siasat oleh top ten polis dan SB di Bukit Aman sewaktu reman ISA, ada desas-desus mereka mengulas tentang Abuya: “Ilmunya sangat tinggi, otaknya tajam dan Mahathir takut!”

Perjuangan Bermula

2011-07-29T21:24:00.005-07:00

Perjuangan Bermula

Abuya dilahirkan Tuhan ke dunia adalah untuk jadi pejuang. Jiwanya, ﬁkirannya dan seluruh ﬁzikalnya memang dipersiapkan untuk berjuang. Perjuangan Islam adalah minatnya, kesukaannya, darah dagingnya, jiwa raganya, akal ﬁkirannya dan hidup matinya. Pendeknya dia sanggup buat apa sahaja untuk menyampaikan cita-cita perjuangannya.

Waktu berumur 4 tahun, masa itu ibunya masih hidup, dia akan ikut ibunya setiap hari ke kebun menanam dan menjaga pokok ubi kayu. Berjalan kaki 4 batu pergi, 4 batu balik tanpa kasut, berlari terkedek-kedek di belakang ibunya seawal umur 4 tahun adalah satu latihan kepada seorang pejuang yang bukan calang-calang.

Kemudian di umur 5 tahun, dia kehilangan (kematian) ibu, sedangkan bapanya selalu tiada di rumah. Maka dia kena menjaga adik perempuan yang berumur 3 tahun. Dukung adik di belakang, berjalan di atas bendang dan selalu terjatuh ke dalam bendang adalah pengalaman biasanya. Seorang pejuang sangat patut menjalani hidup yang keras.

Umur 6-7 tahun sudah mula masak nasi dan goreng ikan untuk makanannya. Dengan dapur kayu yang ambil masa juga untuk dinyalakan, di rumah yang dindingnya atap adalah cara hidup yang dipaksakan padanya demi melahirkan peribadi pejuang yang sabar, gigih dan cerdik. Bila baju koyak (memang zaman Abuya masih kecil, pakaian susah didapati), Abuya akan jahit sendiri menggunakan benang tali nenas. Malam-malam dengan jamung, bawa botol bersama ibunya (waktu masih hidup), dia pergi tangkap belalang untuk goreng buat lauk. Makanan waktu kecil juga ialah biji getah (selama 2 tahun) dan daun kalilayau. Pernah terjadi ketika makan sayur kalilayau itu terdapat lintah di dalamnya. Demikianlah peritnya hari-hari, hidup yang dijadualkan untuk se-orang pejuang. Seribu satu jenis penderitaan bagaikan sebuah perjalanan biasa untuknya. Ringkasnya dapat digambarkan melalui sajaknya seperti berikut:

Biograﬁ Abuya

Usiaku telah menjangkau enam puluh tahun
Sepanjang umurku aku telah menempuh hidup berliku-liku
Cabaran demi cabaran menggugat kehidupanku
Masam, manis, masin, pahit maung telah aku rasai
Aku telah menempuh berbagai-bagai zaman
Satu kali adalah zaman Jepun yang ganas dan kejam
Dua kali berlaku zaman British yang halus diplomasinya
Di zaman peralihan ialah komunis mengganas 10 tahun
Sudahlah miskin, hidup pula dalam ketakutan
Setiap hari ada orang yang dibunuhnya
Ada kenderaan yang dibakarnya
Balai-balai polis yang diserangnya
Masa Jepun, papa kedana merata-rata negara
Sangat mengancam kehidupan termasuk aku dan keluarga
Ubi keledek sebagai nasi, itulah “beras A1”
makananku yang biasa di waktu itu
Adakalanya sehari sekali makan nasi atau pisang
Itu pun beras yang berdebu dengan kapur dicampur ubi
Ubi pun payah dicari

Sagu rumbia, buah getah makanan harianku yang istimewa

Makan nasi hanya 6 bulan atau setahun sekali

Pucuk-pucuk kayu, daun kalilayau, cendawan kulat
setiap hari aku makan

Pernah satu hari waktu hendak memakan sayur kalilayau

Terjumpa seekor lintah di celah daun

Untungnya di waktu itu ikan-ikan darat senang didapati

Bahan-bahan hutan mudah dicari

Kerana di masa itu bahan-bahan semula jadi

Belum dimusnahkan oleh pembangunan dan kemajuan

Zaman ini juga harimau, babi, buaya, ular,
mengganas di mana-mana

Kejamnya macamlah Jepun-Jepun
yang selalu menzalim orang terutama bangsa Cina

Hampir setiap hari lembu, kerbau, kambing dibahamnya

Zaman Jepun pakaian sangatlah susahnya

Sedikit-sedikit yang ada itu pun amat daifnya

Kain dan baju seribu tampungan

Bahkan setengah-setengah orang sudah ada
yang memakai daun-daun lebar yang keras

Atau kulit kayu yang diselimutkan di badan

Orang yang mati digulung sahaja dengan tikar mengkuang
kemudian dikuburkan

Rumah-rumah tempat tinggal rata-rata macam rumah orang asli di hutan sekarang

Rumahku dan keluargaku semacam rumah mereka juga tidak ada bezanya

Penyakit mengganas tidak ada orang yang terkecuali
daripada serangannya

Ubat-ubatnya tiada, kecuali ubat tradisi sahaja

Zat makanan kurang sekali Apabila berkudis susah mahu sembuh

Sering sahaja berulat di dalamnya

Masjid surau terbiar kambinglah penghuninya

Di waktu itu orang beragama macam antah di dalam beras

Seluruh penduduk kampung kalau ada dua atau tiga orang

Yang sembahyang secara istiqamah sudah dibanggakan

Di zaman Jepun aku pernah kematian keluarga

Di dalam masa setahun empat orang
ibu, kakak, adik, pak cik

Perhubungan sangat sulit dan susah

Alat-alat perhubungan sangat payah

Menyeberang sungai melalui jambatan buluh

Atau setengah tempat menggunakan rakit buluh

Berjalan kaki menjadi basahan harian

Adakalanya berjalan kaki berbelas-belas batu jauhnya

Berbatu-batu naik kereta lembu sering berlaku

Naik kereta mungkin satu atau dua tahun sekali
biasanya lori

Pernah berlaku dua kali di zaman

Jepun kapal terbang Jepun datang

Satu kampung penduduk kampung lari ketakutan termasuk aku yang masih kecil

Pernah aku melihat sebuah kapal terbang terbakar di udara
kemudian jatuh di tempat yang aku tidak tahu

Beberapa lama kemudian aku tahu

Sebuah kapal terbang British jatuh ditembak oleh Jepun
jatuh di Kampung Sawah Raja, Rembau

Di zaman permulaan British
kehidupan agak lebih baik sedikit

Namun kebatilan dan kemiskinan merata negara

Beras sudah ada, tepung seperti biasa

Tapi masih terbatas dan terhad

Pakaian sudah dijual merata-rata

Kebanyakannya kain belacu

Namun bermewah-mewah belum ada

Kalaupun ada golongan atasan sahaja

Itu pun hanya golongan terlalu minoriti

Pekerjaan sangat terbatas Tidak seperti hari ini

Lumrah pekerjaan orang Melayu
ialah mata-mata, askar, cikgu

Kerani dan kastam satu dua termasuk ayahku

Perhubungan sudah ada tapi tidak selesa

Perjalanan satu jam di waktu ini
mungkin lima jam di waktu itu

Di zaman itulah aku dan keluarga naik bas turun bas

Masanya agak lama juga

Pergi ke Kelantan di zaman itu dua hari
baru sampai ke Kota Baru

Rata-rata orang Melayu masih jahil
dan mundur di dalam pelajaran

Buta huruf merata negara terutama penduduk desa

Yang berkelulusan universiti bilangan jari

Aku adalah termasuk orang yang terkorban
di dalam pelajaran di masa itu

Kalau aku ringkaskan sejarah hidupku secara umum

Dari zaman British hingga ke hari ini lebih kurang begini:

Jalan kaki budayaku, kereta lembu kenderaan istimewaku

Makan ubi, buah getah, sagu rumbia mengganti nasi
makanan utamaku

Pakaianku bertampung seribu, akulah yang tampung sendiri

Di waktu masih kecil lagi

Ketika ibu dan bapa tiada di rumah

Aku masak sendiri

Baju aku basuh sendiri

Koyak aku jahit sendiri

Belum bersekolah aku sudah pandai memancing sendiri

Hasilnya dibawa pulang

Duduk di gerobok buruk

Di waktu itu reban ayam sekarang ini
adalah lebih cantik dari rumahku

Kenderaanku silih berganti

Tidak ada melangkau, ia berlaku secara bertahap-tahap

Dia berlaku secara meningkat dan berperingkat-peringkat

Dari berjalan kaki

Kemudian naik basikal
hinggalah dapat beberapa orang anak

Berbasikal adakalanya berpuluh-puluh batu

Berkaki ayam biasa sahaja di zaman kanak-kanak

Enak saja tidak pula terasa kaki sakit

Selepas itu alhamdulillah lega sedikit

Boleh naik motosikal Honda 65, kemudian Honda 90

Setelah itu Allah memberi rezeki kereta Helman second hand

Kemudian Morris Minor second hand juga

Sesudah itu Holdan second hand pula

Kemudian sedikit demi sedikit bertambah canggih

Kereta Corolla permulaannya

Berpindah pula kereta Peugeot 404 kemudian 504

Setelah itu barulah Mercedes

Selepas itu kenderaanku adalah Pajero

Kemudian Mercedes MPV (multipurpose van)

Kenderaan awam kemuncaknya adalah kapal terbang

Jadi kehidupanku mengalami bermacam-macam
dan berbagai-bagai peringkat

Dari papa kedana, fakir miskin, senang, kaya biasa

Yang belum lagi kaya luar biasa

Di aspek-aspek lain yang teringat elok juga diceritakan

Disengat ikan sembilang, baung perkara biasa

Diserang penyengat bermacam-macam jenisnya
sering sahaja

Digigit lipan dua kali, satu kali disengat kala jengking

Keling keliak tidak terkira, mungkin puluhan kali Dikejar oleh anjing, diburu oleh kera jantan
hampir digigitnya

Digigit lintah, pacat memang tidak boleh dielakkan
memang perkara biasa

Jatuh dari rumah, jatuh dari pokok berlaku juga

Pernah di rumah orang kenduri, sedang makan
serambi rumahnya roboh

Kuah gulai menyimbahi pakaianku

Di waktu itu hari pertama aku mengajar
sebagai guru kerajaan

Jatuh dari basikal berdarah lutut tidak boleh dilupa

Kereta masuk gaung, patah kaki lebih-lebih
lagi tidak boleh lupakan

Di waktu kecil beberapa kali lemas di sungai,
mujur dapat diselamatkan atau terselamat

Dicucuk paku dua kali pun merasa, parutnya masih ada

Kali kedua gelap mata beberapa ketika

Aku dipelihara dari satu tangan ke satu tangan

Dengan ibu dan ayah tidak sempat bermanja
Berpindah-randah dari satu tempat ke satu tempat jadi budaya

Berpindah dari rumah setinggan ke rumah setinggan cara menyewa perkara biasa
Di umur persekolahan, mengangkat air cari kayu api, ambil pucuk paku menyapu laman, tukang masak kerja saya
Tinggal merata-rata tempat, di kampung dan di bandar

Pernah tinggal di tengah hutan, di kebun getah, di sawah padi, di tepi laut, di tepi kubur

Di dalam pendidikan banyak sekolah tempat belajar
dan mengajar

Berpindah dari sekolah ke sekolah Di dalam perjuangan, Allah takdirkan
di dalam persekolahan lagi
sudah ada cita-cita perjuangan

Keluar sahaja dari sekolah, perjuangan pun bermula

Berbagai-bagai harakah Islamiah yang aku sertai PAS, Jamiatul Dakwatul Islamiah, Ikhwan dan ABIM

Namun hati tidak puas

Semuanya aku tinggalkan

Aku bangunkan jemaah sendiri, Darul Arqam namanya

Sempat aku pimpin 28 tahun lamanya

Di dalam jemaah sendiri, ke luar negeri perkara biasa

Bahkan tinggal di luar negara berturut-turut
7 tahun lamanya

Di dalam jemaah, berbagai-bagai aktiviti
dapat dibangunkan

Hal ini tidak payah diceritakan

Ramai orang yang faham dan tahu ceritanya

Ujian-ujian di dalam perjuangan Memang banyak yang dirasa

Tangga rumah dibuang, motosikal dibubuh garam

Beberapa kali hendak dipukul orang

Dipanggil ke Jabatan Agama dua kali disoal siasat

Kerana tidak senang dengan perjuangan yang aku lakukan

Pernah di waktu malam rumah dikepung polis
beberapa kali

Namun tidak menangkapnya
Tohmah, ﬁtnah perkara biasa
Inilah yang paling banyak dilemparkan kepadaku
Akhir sekali aku ditangkap, diambil di luar negara
secara ekstradisi
Direman dua bulan, kemudian diasingkan di Rawang
di bawah akta ISA
Sekarang sudah memakan masa enam tahun
Namun belum dibebaskan lagi
Kalau aku panjang umur
Entah apa lagilah peristiwa-peristiwa yang akan berlaku
pada diriku
Tuhan sajalah yang tahu
– 02 Jun 2000

Tidak hanya bertarung dengan hal-hal lahiriah, Abuya diberi pengalaman untuk menghadapi hal-hal ghaib. Di Pilin lagi, suatu hari menjelang Maghrib, ketika sedang melajukan basikal di celah-celah hutan berpokok besar di Pilin, tiba-tiba terdengar suara perempuan dari atas satu pokok besar, “Tunggu, tunggu.” Abuya dengan kawannya memberhentikan basikal dan dengan nyaring membacakan ayat Kursi lalu menghalakan ke atas pokok untuk ‘berperang’ dengan hantu itu.

Di Segambut pun dia pernah diganggu jin ketika bermain di satu parit air di lembah bukit. Meracau-racau dalam kelambu, tidak boleh tidur. Jenuhlah datuk dan nenek tiri menguruskannya. Betapa dewasa dan matangnya Abuya dengan semua ini, walhal umurnya masih kanak-kanak waktu itu.

Pemimpin besar itu dilahirkan dari dunia cabaran dan ujian yang besar-besar juga. Mampu melepasi semua itulah, bukti kelayakan untuk mengambil risiko kepimpinan. Kerja paling susah ialah memimpin. Seorang yang tidak tahan dengan ujian kecil pun, masakan mampu melepasi ujian kepimpinan maha besar itu.

Alkisah Abuya ini hidupnya betul-betul terbiar macam lalang. Membesar sendiri, terpulang apa nak jadi. Logiknya Abuya cukup hanyut atau cukup inferior (sakit jiwa). Mustahil dia boleh jadi orang yang sangat berguna! Bagai melihat sebuah ﬁlem, perihal seorang budak kampung yang malang, hidup dari tangan ke tangan, semua ﬁkir sendiri, hidup urus sendiri, keputusan buat sendiri, sedangkan persekitaran sangat rosak, tentu kita akan simpulkan sebuah ‘ending’ yang malang untuk ﬁlem ini.

Namun tidak rupanya. Kesusahan telah bertukar menjadi suatu pendidikan yang gemilang, maha berguna, maha tinggi dan cukup hebat. Maka skrip itu mengambil suatu kesudahan yang amat luar biasa, bahawa Si Malang rupanya seorang penyelamat yang datang untuk menyelamatkan dunia.

Abuya kata, banyak tafsiran dan huraian ilmu agama yang dibuat oleh ulama-ulama zaman persekolahannya yang dia tidak boleh terima. Dia tidak setuju. Hatinya menolak walaupun beliau sayang dengan mereka, kerana ibadah mereka yang banyak dan akhlak yang baik, rajin mengajar, namun ﬁkiran mereka tentang hidup menurut agama dan sikap hidup mereka dalam banyak hal, Abuya rasa bukan lagi agama suci. Sudah bercampur-campur akal dan nafsu.

Sebenarnya Abuya sendiri tidak faham mengapa dia jadi begitu. Dia sendiri tiada hujah untuk mempertahankan pendiriannya. Cuma hatinya yang kuat merasa begitu. Jadi dia diamkan saja hal itu, simpan dalam-dalam di hatinya yang tersembunyi, siapa pun tidak tahu.
Namun rasa tidak puas hati itu sesekali terbocor juga.

Pada tahun 1957, umurnya 20 tahun, waktu itu di sekolah menengah rendah (sanawi) tingkatan 3, Maahad Hishamuddin. Pagi dia bersekolah, petang jadi guru agama kerajaan di Sekolah Rendah Agama Sungai Udang. Katanya, tahun itu tiada peperiksaan akhir. Jadi semua pelajar tidaklah bersedia. Tapi tiba-tiba last minute diumumkan ada peperiksaan. Terkejutlah semua pelajar, maka Abuya bersama 3 orang guru lain merancang mogok. Mereka berjaya mempengaruhi 10 orang guru lain. Disokong juga oleh 3 kelas pelajar menengah. Kelas rendah tidaklah dilibatkan.

Maka pada hari peperiksaan, mereka ikut masuk dewan periksa. Tapi tidak menjawab soalan periksa, hanya menyerah kertas kosong!

Begitu sekali protes dirancang dan dijayakan. Konon waktu itu, itulah perjuangan. Memang satu rekod.

Akibat itulah semua guru-guru yang mogok itu dihantar mengajar, menjadi guru sekolah agama. Abuya dipindahkan ke Sungai Nibong (Tanjung Karang) pada tahun 1958, 70 batu jauhnya dari Klang. Menjadi guru di sana selama 2 tahun 5 bulan. Tamatlah persekolahan sedangkan beliau sangat ingin bersekolah lagi! Walhal sebenarnya bertarung dengan kehidupan realiti yang penuh cabaran dan halangan yang perlu dijawab dan ditangkis setiap masa, adalah persekolahan tidak formal yang lebih mengajar dibanding sekolah formal. Kenyataan ini akan disokong oleh fakta dan kejadian yang berlaku dalam hidup beliau, bertolak dari seawal umur 20 tahun itu. Barangkali cukuplah tempoh formal itu untuk seorang pejuang, sebab terlalu banyak yang perlu dipelajari dalam realiti kehidupan yang akan cukup berguna bagi dirinya buat menghadapi perjuangan yang mula besar!

Abuya mengumpul wang untuk sambung belajar ke Singapura. Tapi bapanya memutuskan agar dia berkahwin. Betapa anak yang taat ini menghadapi pertarungan itu? Maka berkahwinlah juga akhirnya pada tahun 1957, di umur 20 tahun dengan Ustazah Hasnah Salim yang merupakan kawan sepengajian, mendapat 12 orang anak yang taat semuanya kepada Abuya.

Kahwin adalah satu tanggungjawab yang maha mencabar, sebuah persekolahan yang amat berkesan dalam membentuk peribadi seorang yang akan jadi pejuang. Pelajar di kelas formal tidak akan mendapat ilmu sebesar yang didapatkan oleh student di institut rumah tangga yang penuh pergelutan, kesusahan, pertentangan, kasih sayang dan tanggungjawab! Dan Abuya berjaya melepasinya. Sijilnya ini bukan sebesar PhD, bahkan berpuluh-puluh PhD boleh didapatkan di dalamnya untuk kelayakan menjadi seorang pemimpin, karier yang diperuntukkan padanya.

Tahun 1961, Abuya dipindahkan mengajar di Sekolah Menengah Agama Sungai Leman sebagai penolong guru besar selama setahun, jarak 4 batu dari Sungai Nibong. Dipindahkan Abuya dari masa ke masa, tempat ke tempat sepanjang sejarah hidupnya adalah kerana kontroversi perjuangan yang dicetuskannya.

Di Tanjung Karang, di luar waktu mengajar, Abuya menceburkan dirinya secara langsung dalam PAS. Yakni setelah peluang belajar tertutup sudah, cita-citanya dihalakan kepada ‘pekerjaan’ idamannya sejak kecil iaitu memperjuangan Islam. Kerana PAS dilihat bernama Islam, teruslah Abuya terjun ke dalamnya seawal umur 20 tahun iaitu pada tahun 1958. Kata Abuya, hendak buat perjuangan sendiri masih terlalu awal, masih muda, pengalaman tidak cukup dan ilmu pun tidak banyak. Maka eloklah menumpang-numpang dahulu cari pengalaman.

Namun Abunya memang sudah ada ‘stand’ sendiri. Hala tujuannya sudah ditetapkan, dasarnya sudah digarap dan kaedah sudah disiapkan dalam mind setnya sejak di Pilin lagi. Seperti dipaku ketat dalam diri Abuya walaupun di dalam seribu satu perubahan jenis dunia baru yang dimasukinya. Hal ini sungguh luar biasa di mana Abuya tidak terpengaruh oleh corak-corak lain yang cuba dicorakkan kepadanya. Dia mampu kekal dengan semata-mata satu corak yang diciptakan untuknya sejak dari dalam kandungan, ketika bayinya dan zaman kanak-kanaknya.

Maka mengajarlah Abuya di Sungai Leman selama setahun, tapi lepas itu yakni tahun 1962 ketika berumur 24 tahun, Abuya dilantik menjadi guru besar di sekolah menengah agama itu kepada 300 pelajar dan 4 orang guru. Sedangkan dalam masa yang sama, beliau aktif membangunkan PAS di Tanjung Karang.

Jiwa juang yang terus membakar jiwa yang begitu terpimpin, telah mencetuskan mogok kedua dalam hidupnya. Berpunca dari tidak setuju dengan maksiat yang dibuat di sekolah rendah dalam upacara sukan mereka yang letaknya bersebelahan dengan sekolah Abuya. Abuya menganjurkan demonstrasi bersama lebih kurang 1000 orang kampung yang terdiri dari orang PAS dan UMNO. Mereka berjaya diajak keluar bersama mogok protes itu, memaksa dua trak polis FRU datang mengawal. Mogok berakhir dengan aman atas persetujuan pihak sekolah rendah untuk membatalkan perayaan berbudaya kuning di sekolah mereka. Sehingga hujung tahun 1966, waktu Abuya meninggalkan sekolah agama itu, tiada lagi maksiat-maksiat yang ditentangnya itu. Empat tahun maksiat itu dihentikan.

Di luar waktu tugas rasmi, ada tugas tidak rasmi lain lagi yang Abuya wajibkan pada dirinya. Iaitu membangunkan jemaah PAS dengan membangunkan aktiviti-aktiviti kemasyarakatan seperti berikut:

– Sebuah sekolah swasta
– Satu mini market
– Satu kilang roti dengan 17 tempat edaran
– Sebuah sekolah dewasa
– Aktiviti ceramah, dakwah dan kempen yang dibuat hampir setiap malam

Semua kegiatan itu sesungguhnya bukanlah cara PAS. PAS cuma badan politik, jadi cara Abuya tidak direstui oleh PAS Pusat. Dia cuba corakkan ikut apa yang dia faham tentang perjuangan Islam sedari kecil. Bermula dari keluarga, bangunkan jemaah dengan cara hidup Islam, besarkan sistem Islam dalam masyarakat. Dan itulah yang akan ditawarkan kepada dunia. Siapa ajar beliau di umur itu dan siapa bekalkan kefahaman itu dalam diri beliau? Dan bila dia berbuat, ada pula pengikutnya. Itu semua adalah persoalan ajaib yang mesti didapatkan jawapannya.

Tercabar sungguh dengan kemeriahan PAS Tanjung Ka-rang, maka UMNO di situ telah membuat penentangan serius.

Melibatkan polis, jabatan agama dan macam-macam pergaduhan diundangkan pada Abuya. Antaranya, motosikal Abuya diletak garam dalam tempat minyaknya, pintu rumahnya diseal, ‘perang’ dalam masjid, polis kepung rumah atas tuduhan terlibat dengan konfrontasi Indonesia, ketika sedang mandi datang orang hendak pukul, motosikalnya dihalang di tengah malam waktu balik dakwah, hendak dipukul dan seribu satu macam lagi perang politik yang Abuya alami.

Waktu remajanya, hasil aktiviti beliau mencetuskan sebuah perjuangan politik berbau dakwah dan pembangunan kemasyarakatannya, dua kali beliau dipanggil ke pejabat agama Klang kerana tuduhan memecahbelahkan masyarakat. Namun semuanya Abuya dapat lepasi. Bahkan menerimanya sebagai asam garam perjuangan yang sedikit pun tidak menghalang beliau dari terus berjuang. Balik dari pejabat agama, perjuangan diteruskan lagi.
Pada tahun 1966, masih di Sungai Leman, Abuya ditimpa sakit yang teruk, rasa macam hendak mati. Empat bulan lamanya sakit malaria (kata orang). Setiap hari Abuya akan menggigil sakit bermula pukul 4.00 petang hinggalah membawa ke subuh. Lepas subuh, badannya kembali normal, boleh keluar rumah, tidak mengantuk dan tidak letih walhal semalaman tidak boleh tidur. Pukul 3.00 petang, Abuya cepat-cepat balik ke rumah untuk tunggu sakit. Selama 4 bulan dia menanggung ini semua. Puncanya Abuya tidak tahu dan dia tidak pergi ke hospital serta tidak ambil sebarang ubat hinggalah sembuh sendiri. Orang tidak percaya Abuya sakit.

Waktu mengalami sakit itulah Allah rezekikan mimpimimpi yang baik. Di antaranya dapat melihat Syeikh Mahmud Bukhari datang dan merepair (membentuk-bentuk) badannya supaya jadi lebih baik. Setiap kesempatan dapat tidur yang diperolehi di celah-celah sakit teruknya itu, rohnya melalui mimpi, mengalami perjalanan indah dari masjid ke masjid yang besar-besar dan cantik-cantik, bertemu ulama-ulama dan mengaji dengan mereka.

Tahun 1966, Abuya dilantik jadi Exco PAS Tanjung Karang. Begitu aktivitinya ‘menentang’ kerajaan maka Abuya dipindahkan lagi buat kali ketiga. Pindah ke Kuala Lumpur. Umur 26 tahun sudah sejauh ini perjalanan Abuya. Terlalu laju proses yang diambil untuk sampai ke destinasi yang amat jauh. Setiap hari bagaikan satu kursus diselesaikan di satu fakulti untuk esoknya tukar kursus di fakulti baru demi melengkapkan diri untuk menjadi orang besar zaman yang cita-citanya terlalulah besarnya!

Abuya akhirnya merubah diri menjadi pejuang tarekat, pejuang kasih sayang dan dakwah. Bukan lagi pejuang politik yang ganas. Tetapi sebelum berumur 30 tahun, Allah takdirkan dia sangat komited dengan PAS itu. Agaknya Allah mahu Abuya jadi suﬁ yang tidak jumud. Ertinya PAS betulbetul menghidupkan jiwa juang dan strategi-strategi namun semuanya dilunakkan oleh kefahaman suﬁnya. Kata Abuya, kalaulah dia tidak diubah oleh Allah, memang dia sangat garang. Pernah waktu dalam PAS, dalam bas dia sengaja cari tempat duduk yang membolehkan dia kempen. Kebetulan ada satu tempat kosong sebelah polis. Peluang keemasan itu Abuya gunakan untuk bersyarah kepada polis tersebut, menyindir-nyindirnya konon tidak Islam. Satu bas boleh dengar. Polis itu mencubit-cubit paha Abuya minta berhenti. Pemarah, panas baran dan berani melulu itulah akhlak buruk yang dididik dalam PAS.

Semangat perjuangan PAS yang tidak berdisiplin agama itu juga telah membentuk perangai buruk sekali, kata Abuya. Pernah di majlis ceramah, seorang pemidato PAS bercakap tanpa menghentam musuh! Abuya telah paksa dia naik bersyarah sekali lagi supaya kena dengan selera jahat PASnya itu. Hentam! Hal ini berlaku di Tanjung Karang.

Semua itu telah membuatkan Abuya akhirnya benci dirinya. Jiwanya Allah putarkan 360 darjah, dari begitu sekali semangat dan pengorbanan, dia akhirnya mengurung diri dan menangisi dosa-dosa. Dia rasa apa yang dibuatnya semua sia-sia belaka. Itu bukan cara Islam.

Orang yang tidak faham mengatakan dia kecewa dalam PAS. Tapi sebenarnya hatinya telah bertindak merubahnya. Memang kata Embah Mahmud itu, dia tahu Abuya pasti berubah dari perjuangan politik kepada tarekat suﬁ. Memang pun, sepanjang di dalam PAS dia tidak tinggalkan wirid Muhammadiah yang diamalkannya sejak berusia 13 tahun itu. Maka pada harinya seperti kata Sayidi Syeikh Suhaimi, Abuya pun ditukarlah oleh Allah. Sesuatu yang kalau tidak mengalami sendiri mungkin orang tidak percaya. Tapi realitinya Abuya memang berubah. Lepas dua tahun mengurung diri, membaiki diri, Abuya kembali ke gelanggang dengan memperjuangkan Islam seperti yang diidamkannya. Seolah olah perjuangannya baru bermula.

Kuala Lumpur - Darul Arqam

Bermulalah era Kuala Lumpur dari tahun 1966, di umur Abuya 26 tahun. Tempat di mana dikatakan kebangkitan Islam mula berangkat. Dua kerja besar yang Abuya ambil sebagai tanggungjawabnya di Kuala Lumpur ialah menjadi guru agama di sekolah rendah kerajaan dan menjadi aktivis PAS yang akan menggerakkan Kuala Lumpur.

Namun dari sudut kehidupan rumah tangga waktu itu, Abuya sangat miskin. Di Tanjung Karang pun dia cukup miskin. Selama enam tahun bertugas di Tanjung Karang, menjadi guru agama dan guru besar serta menjadi orang penting dalam masyarakat, Abuya dihadiahkan sebuah rumah oleh masyarakat kampung. Rumah itu berdekatan dengan sekolah dan letaknya dalam kawasan tanah perkuburan.

Rumah itu bertaraf rumah setinggan sahaja. Pintunya tidak ada kunci dan ada tiga anak tangga yang semuanya dibuat dari kayu. Air perigi, lampu minyak. Abuya tinggal bersama isteri dan dua anak lelakinya yang bersekolah rendah, iaitu Fakhrurrazi dan Mohd Nizamuddin. Anak sulungnya Nasibah tinggal dengan neneknya di Segambut.

Menurut cerita Fakhrurrazi, ketika tinggal di pondok buruk yang daif itu, sesekali ada tetamu datang. Bila mahu pulang, kalau tidak sempat dimaklumkan, tetamu akan terjatuh kerana disangkanya rumah itu ada tangga. Padahal tangga rumah selalu tiada kerana diangkat oleh musuh-musuh Abuya iaitu orang UMNO kampung itu.

Peperangan politik memang dahsyat waktu itu. Abuya menghabiskan masa dan wang untuk perjuangan PAS. Hidup betul-betul untuk berjuang. Dia tidak ﬁkir sangat makan minum dan tempat tinggal. Sanggup semiskin itu demi perjuangan. Isterinya waktu itu pun makan gaji jadi guru agama. Tapi sama-sama sanggup miskin.

Namun di Kuala Lumpur lagi susah. Selama lapan tahun beliau tinggal di rumah setinggan di Datok Keramat. Selama itu berpindah rumah tiga kali. Dari rumah A (sewanya RM15) ke rumah setinggan B (sewa RM60 sebulan), kemudian ke rumah setinggan C, sewa RM30 sebulan. Akhir sekali beli rumah setinggan dengan nilai RM400. Di situ Abuya kena mengangkut air suku batu dari perigi.

Dalam suasana demikian itu, Abuya tetap berjiwa besar dengan cita-cita perjuangannya. Keyakinannya cukup luar biasa. Walhal keadaan lahirnya kelihatan begitu daif kerana berjuang habis-habisan untuk Islam.

Abuya mengajar di Sekolah Rendah Kebangsaan 1, Alam Shah sebagai guru agama. Namun tiap-tiap petang membawa ke malam, sepertilah di Tanjung Karang, Abuya habiskan masanya dengan PAS. Berziarahlah beliau dari rumah ke rumah untuk mengutip siapa-siapa yang mahu ikut PAS. Setahun sahaja lamanya Abuya melakukan kaedah ziarah untuk membuka cawangan-cawangan PAS, hasilnya ialah 17 ranting PAS di Kuala Lumpur, Gombak dan Setapak. Di Kampung Baru juga dapat dibuka cawangan. 13 Mei 1969 menyaksikan PAS cukup kuat di Kuala Lumpur. Abuya membuat kerja ini dengan seorang ketua kerani bernama Hamidon.

Gambarkanlah, seorang yang miskin boleh membuat kerja besar yang luar biasa, membuka ranting PAS sebanyak 17 buah hanya mengambil masa satu tahun. Kekuatan apa yang dimiliki sebenarnya. Berani saya mengatakan bahawa Abuya mempunyai kekuatan dalaman yang dibina dengan Zikir Agung amalannya. Hati yang kuat dengan Allah, mampu menarik hati-hati manusia mengikutinya. Apa yang dia cakap, masin. Orang ikut cakapnya dengan izin Allah.

Manakala di sekolah pula Abuya dengan semangat juangnya telah melakukan mogok ketiga. Guru besar sekolah kebangsaan itu memang dikatakan zalim terhadap guru. Datang Abuya satu tahun, dia telah menganjurkan mogok dengan cara tidak masuk kelas dan memulaukan perhimpunan pagi. Beliau disokong oleh 17 orang guru daripada 21 orang guru semuanya. Mogok itu berlangsung selama beberapa hari. Akhirnya pihak pejabat pelajaran ikut campur. Alhasil semua guru terlibat dipindahkan sekolah. Manakala Abuya digantung jawatan selama empat bulan, direhatkan di pejabat agama Datok Keramat. Gaji berjalan tapi Abuya tidak dibenarkan membuat sebarang kegiatan. Dudukduduk sahajalah jadi pemerhati kepada sistem di pejabat tersebut.

Selesai 4 bulan, Abuya ditukar pula ke Sekolah Rendah Inggeris Jalan Peel, Kuala Lumpur. Guru besarnya seorang India. Setahun saja di sana, Abuya dipindahkan lagi oleh pejabat agama ke Sekolah Rendah Agama Sungai Penchala. Hanya setahun di sana, dipindahkan pula ke Sekolah Rendah Kampung Batu, Kuala Lumpur. Pindah-randah yang dialami beliau ditambah dengan kerja-kerja perjuangan Islam yang semakin banyak membuatkan hati Abuya sudah tidak gembira dengan jawatan itu. Akhirnya setelah setahun di Kampung Batu, Abuya melepaskan jawatan rasmi sebagai guru agama kerajaan pada tahun 1973. Selamat tinggal jabatan agama.

Namun perjuangan Islam, kerja dengan Allah tetap diteruskan. Pada tahun 1967, ketika umur 30 tahun, Abuya mengambil keputusan untuk keluar dari PAS. Memang ada rasa tidak puas hati dengan gerakan politik yang dirasakan tidak menjurus kepada agama secara total. Ketidakpuasan itu sudah wujud sebelum itu. Sebab itu walaupun dalam PAS, namun Abuya membahagi-bahagi masanya juga pada jemaah-jemaah lain.

Contoh pada tahun 60-an, dia mengikut Jamiah Dakwatul Islamiyah yang berpusat di Masjid Jamek Mountbathen Kuala Lumpur, sebuah masjid lama, jemaah lama yang berumur 100 tahun. Namun di situ pun tidak sesuai dengan jiwa Abuya. Bertahan selama dua tahun untuk mengikuti kursus di Masjid Jamek bersama ramai orang UMNO, PAS dan India Muslim. Amalan sistem feudal oleh orang-orang UMNO, mengaji agama tradisi dan guru mengajar banyak secara akal, begitulah keadaannya kursus itu. Namun, hasil kursus di sana, Abuya dapat juga ilmu dan dapat nombor 1 dalam peperiksaan yang dibuat di hujung kursus.

Di Kuala Lumpur juga Abuya bertemu jemaah Ikhwan, hasil pertemuan sesama kaki masjid. Sempatlah satu tahun di dalamnya. Itu pun Abuya tidak setuju, sebab berkawan dengan mereka macam ayam berkawan dengan merak. Mereka kaya sedangkan Abuya miskin. Jurang terasa benar! Mereka golongan elit yang tidak berparti. Kawan-kawan Abuya dari kalangan guru agama tidak tahan dengan stail ini terus keluar. Tapi Abuya dengan semangat juang yang kuat boleh bertahan. Gurunya berfahaman Wahabi. Sering mensyirikkan orang dan perbahasannya pula tinggi-tinggi. Mengamalkan wirid Ma’thurat dan selalu marahkan Sayidina Muawiyah.

Menurut cerita Abuya, di antara sebab beliau tidak boleh lama dengan Jemaah Ikhwan ialah sikap kasta-kasta yang diamalkan. Sepatutnya dalam Islam, miskin kaya sama sahaja. Orang kaya pun kena ziarah orang miskin. Demikian sebaliknya. Jadi Abuya akan datang ke rumah-rumah besar mereka untuk mengikuti program kuliah yang digilir-gilirkan dari rumah ke rumah ahli. Di antara rumah besar yang Abuya datangi ialah Rumah Tamu Rufaqa’, di Jalan Duta sekarang ini. Dahulu ia kepunyaan seorang ahli Ikhwan bernama Ahmad bin Ismail. Dia seorang pegawai kanan kerajaan yang berasal dari Kedah.

“Namun kumpulan pengajian ini tak mahu buat program di rumah setinggan Abuya,” kata Abuya dengan sedih. Mereka memandang rendah sesama saudara kerana miskin. Abuya anggap hal ini tidak sepatutnya berlaku atas nama Islam. Abuya tidak yakin jemaah begini boleh ada masa depan.

Sempat juga setahun dengan Tabligh iaitu di tahun 1967. Dapatlah keluar ke Singapura. Tetapi hati pun tidak boleh terima. Gerakannya begitu tertutup. Hanya berdasarkan 6 prinsip. Siapa masukkan unsur lain, akan tertolak. Pernah beberapa kali Abuya sedang berceramah, diberhentikan kerana terkeluar dari 6 prinsip. Jemaah itu dikuasai oleh India Muslim. Sempatlah Abuya ikut tidur di masjid, usung periuk, pergi dari rumah ke rumah dan berkata, “Assalamualaikum pak cik, mak cik, datanglah ke masjid.” Mereka makan sirih maka berlumpurlah masjid. Akhirnya pihak penjaga masjid mengunci masjid.

Waktu ABIM ditubuhkan pada tahun 1971, Abuya membawa kawan-kawan seramai 60 orang masuk ABIM dengan tujuan menyatukan cita-cita dan mencari ramai kawan. Pernah Abuya berdamping dengan Anwar Ibrahim. Dua minggu sama-sama berdakwah ke Langkawi. Abuya bersyarah dan Anwar pun bersyarah. Sangat berbeza. Namun ABIM lantik Abuya menjadi Ketua Dakwah di Kuala Lumpur. Mula-mula Abuya menolak sebab waktu itu Abuya sudah ada Arqam tetapi kerana jawatan itu kosong selama dua bulan maka Abuya pun terima. Dalam mesyuarat agung pernah berselisih pendapat dan berbahas dengan Sanusi Junid. Pendapat Abuya ditolak oleh ABIM. Berbezanya Islam mereka. Bila mereka faham bahawa Abuya sudah ada fahaman dan cita-cita tersendiri, akhirnya dalam mesyuarat agung pertama, mereka tarik semua jawatan Abuya. Abuya dan kawan-kawan pun keluar dari ABIM.

Demikianlah sejarah hidup seorang pejuang, sekitar Kuala Lumpur sepanjang umur 26 hingga 32 tahun. Bukan main-main kerjanya. Habis jemaah Islam sekitar Kuala Lumpur yang mula bangkit dibacanya, dikaji, diselidiki dan dilihat hujung pangkalnya. Itu adalah bertujuan untuk meyakinkan dirinya bahawa rupa-rupanya kebangkitan itu diiringkan Tuhan dengan bermacam-macam jenama Islam, walhal sebenarnya menurut Abuya semuanya hanya bersadurkan Islam. Isi-isinya semua masih boleh dipertikaikan. Sementelahan ketika buku ini ditulis, badan-badan itu sudah kian tenggelam namanya.

Islam yang Abuya cari tidak juga berjumpa. Abuya tidak pernah bercita-cita untuk menjadi pemimpin. Sebelumnya, dia hanya berﬁkir untuk menjadi pengikut kepada jemaah yang menjadi permulaan kepada Imam Mahdi yang bakal tiba. Tapi akhirnya pada tahun 1969 selepas 13 Mei, ketika umur 32 tahun, Abuya terﬁkir untuk membuat jemaah sendiri. Tahun 1967, sebaik keluar dari PAS, beliau bersuluk selama dua tahun untuk baiki diri. Masih di Datok Keramat, di sebuah rumah yang disebut ‘Rumah Putih’, Abuya membuat kumpulan atau jemaah ‘Darul Arqam’. Di Rumah Putih itulah Abuya mengalami satu peristiwa yang tidak mungkin dilupakan iaitu mimpi berjumpa Sayidi Syeikh Suhaimi dan mengaji dengannya.

Kuala Lumpur menjadi saksi perihal pemuda atau putera rumah setinggan yang mempunyai cita-cita tinggi dan kefahaman Islam yang global. Bermodalkan taqwa hasil mengamalkan zikir dan sembahyang yang agung telah menamatkan pencariannya dengan akhirnya dia memberanikan diri untuk membuat kumpulan sendiri. Kumpulan yang semata-mata bertujuan membaiki diri, seperti yang mula-mula dibuat oleh Rasulullah di rumah Sahabat yang bernama Arqam. Sempena itulah Darul Arqam dipilih sebagai nama kumpulannya.

DARUL ARQAM SEBENARNYA

Umur 32 tahun terlalu muda sebenarnya untuk seseorang itu menjadi pemimpin kepada sebuah jemaah Islam. Tapi bagi Abuya, kematangannya mengatasi umurnya. Kerana satu hari dalam hidupnya bagaikan sepuluh hari bagi orang lain. Pencapaiannya, pengisian yang dialaminya, masalah yang dihadapkan kepadanya dan jalan keluar yang diperolehinya dalam hari-hari yang dilaluinya cukup banyak dibandingkan dengan apa yang berlaku kepada individu-individu lain.
Contoh bagaimana beratnya beban hidup dan perjuangan yang dipikulkan kepadanya ketika dia di sekitar umur remaja dua puluhan tahun. Waktu itu Abuya bekerja di Sungai Leman. Di sebelah malamnya dia berdakwah atas nama PAS. Suatu hari ketika pulang dari dakwah itu bersama dengan dua motosikal, tiba-tiba di tengah malam gelap itu, dia ditahan seseorang dengan kayu dan hendak dipukulnya. Bila Abuya berhenti untuk mengecam orang itu dengan lampu motor, orang itu terus lari lintang-pukang tapi sempat membaling kayu dan botol, yang pecah berkecai.

Di Sungai Leman juga, ketika Abuya balik dari berdakwah di tengah malam, sampai ke rumah di kawasan perkuburan, dilihatnya ramai polis sedang mengelilingi rumahnya. Ada aduan yang kononnya Abuya sibuk-sibuk itu kerana bekerjasama dengan Indonesia dalam konfrontasi dengan Malaysia waktu itu. Walhal Abuya tidak pun berbuat demikian. Hasil siasatan, didapati Abuya bersih dari tuduhan itu.

Ketika berdakwah di Sungai Nibong, Abuya berdua dengan Nagiman seorang guru silat. Oleh kerana Abuya hendak menziarahi bapa angkatnya, Pak Karim, maka kawannya pergi dulu ke tempat dakwah itu sendirian. Tapi tiba-tiba Nagiman pulang termengah-mengah berjumpa Abuya. Katanya tiga orang memukulnya di tengah jalan. Dia melawan dan basikalnya terjatuh dalam sungai.

Hari pertama menjadi guru agama kerajaan di Klang, Selangor, di sebelah petang Abuya pergi kenduri arwah. Ketika sedang makan, serambi rumah sebelah yang Abuya duduk, tiba-tiba roboh. Terperosoklah Abuya ke bawah rumah, disimbah kuah gulai yang tumpah. Peristiwa itu bagaikan simbol akan terperosoknya Abuya oleh sistem yang mula ditumpanginya itu.

Di Sungai Penchala pada tahun 1973, surau diserbu orang selepas Maghrib dengan parang. Abuya cakap jangan lawan. Walaupun parang sudah di leher Hashim Karim namun penyerang bersurai dengan baik.

Demikian contoh-contoh dari seribu satu macam lagi cabaran, halangan dan ujian peperiksaan yang Abuya ambil dalam persekolahannya untuk jadi pejuang dan pemimpin. Orang lain mungkin diperiksa di kertas untuk lulus. Abuya diuji di gelanggang realiti yang memerlukan seluruh upaya kreativiti dan ketahanan mental serta roh bagi melepasinya. Alhamdulillah Abuya seperti diilhamkan untuk menghadapinya dengan baik.

Pernah di satu hari ketika subuh masih gelap, Abuya sedang mandi dengan memakai kain basahan di masjid, tibatiba mukanya disuluh dengan torchlight dan sebatang kayu diangkat untuk memukulnya, angkara PAS kuat di Tanjung Karang. Sedang Abuya bersiap-siap hendak melawan dan kemas-kemaskan kain basahan, pelik! Orang itu sudah lari lintang-pukang. Kenapa? Abuya agak ada pertolongan Allah dengan mendatangkan sesuatu yang menakutkan orang itu. Sebab selepas itu Abuya dengar orang kata Abuya ada jin.

Bila ditanya betulkah Abuya ada ilmu jin, khadam dan lain-lain, Abuya menjawab, “Nak didik manusia pun susah, kalau boleh tundukkan jin, hebatlah!”

Ada orang kata, Ustaz Ashaari mesti ada memakai ilmu apa-apa, sebab itu jemaah dia boleh pergi sejauh itu. Abuya jawab memang Allah berjanji, pakaian taqwa itu adalah terbaik kerana ia akan mendatangkan bantuan Allah.

Strategi menghadapi ujian yang Abuya pakai sangat berkesan. Abuya bagai diajar-ajarkan. Begitu juga langkahlangkah yang Abuya ambil dalam perjuangan bukan bersifat akal biasa. Lebih-lebih lagi buah ﬁkiran-buah ﬁkiran Abuya dalam perjuangan memang berbeza sungguh dengan apa yang ada pada pemimpin-pemimpin Islam lain. Semuanya bukan dari akal. Contohnya:

1. Berbeza dengan badan-badan Islam lain yang dipimpin oleh pemimpin masing-masing, Abuya buat cara hidup dan sistem sendiri. Buka kedai, kilang, studio, sekolah, klinik, dan lain-lain projek secara Islam dan dikaitkan dengan Tuhan. Mungkin orang lain pun nak buat juga tetapi tidak mampu. Bukanlah kecil sistem itu kalau sampai ditakuti sesetengah pihak! Soalnya di mana Abuya belajar untuk berbuat itu semua dan diambil dari mana semua kekuatan itu? Kalau ianya bersifat akal tentu akal-akal bijak pandai lain pun mampu mencetuskannya juga.

1 Dalam hal hendak mencari seramai-ramai kawan dan untuk belajar sebanyak-banyak kaedah, Abuya masuk semua badan-badan Islam. Masuk secara komited dan lama! Semua pesantren di Malaysia Abuya pergi dan yang besar-besar di Indonesia semua telah diziarahinya. Kemudian dia berkata sepatutnya semua badan Islam terutama pondok, buat kedai sendiri secara muamalah Islam bukannya biarkan Cina buka kedai depan pondok Islam. Pondok Islam perlu membangun bukannya jumud di atas akhlak yang baik. Dengan beraninya Abuya mengkritik sistem yang jumud di pondok-pondok itu, dengan menyatakan sebenarnya itu bukan dari ajaran Islam yang sebenar, tapi diasaskan oleh penjajah supaya imej Islam jadi serendah itu. Di sini, sekali lagi kita lihat ilmu yang keluar dari Abuya itu bukan dari akal sematamata. Abuya melihat dengan hatinya dan sulit untuk akal menolak hujah-hujahnya.

2 Di waktu umat Islam kini berpecah kepada bermacammacam fahaman dan ﬁrkah, masing-masing bercakap tentang Islam masing-masing. Tapi Abuya memberi reaksi, bahawa Islam sudah jadi ideologi, bukan agama lagi bagi penganut-penganutnya. Sebab semuanya gagal membawa Tuhan dalam syariatnya. Agama ialah wahyu dari Tuhan. Ia mesti diasaskan atas rasa cinta dan takutkan Tuhan. Syariat yang dibuat bukan niat kerana perintah dan larangan Allah. Itu tidak dianggap agama. Itu ideologi namanya. Akal tanpa Tuhan.

Ada profesor dari Universiti Islam Antarabangsa berkata, ilmu paduan antara roh tauhid dengan fekah yang dirancangkan oleh Universiti Islam Antarabangsa kepada setiap individu siswa atau siswi itu, tidak berjaya. Roh tauhid atau iman gagal diterapkan. Tinggallah fekah sebagai ilmu yang tidak mampu dipraktikkan. Bahkan di pondok pun kata Abuya, banyak maksiat tapi ditutup. Selepas sembahyang dengan serban di kepala lagi, imam duduk bertinggung di tempat kaum ibu yang sudah tidak menutup aurat. Sembahyang tapi tidak takut Tuhan.

Memang kebanyakan orang Melayu Islam begitulah agamanya. Orang pun tidak anggap ia satu kesalahan kerana sudah menjadi tradisi. Tapi siapa mengajar Abuya untuk memecah tradisi tersebut dan mengasaskan satu cara baru dalam hidup orang Melayu ini? Itulah yang dimaksudkan bahawa ilham sebagai satu sumber ilmu yang diajarkan Tuhan kepada mana-mana hamba-Nya untuk tujuan menghidupkan semula agama yang sebenar.

1 Dalam hal menghadapi ﬁtnah, Abuya memilih untuk tidak menjawab, bahkan berbuat baik kepada orang yang membuat jahat itu. Ini bukan akal. Inilah agama. Tapi berapa ramai orang yang boleh buat sedemikian? Dalam ISA, Abuya bekerjasama dengan polis. Bukannya caci, maki dan hamun. Alhasil ramai polis menerima baik Abuya. Tanpa mengorbankan agama, Abuya berjaya berada di tengah orang-orang yang pada mulanya adalah penentang.

2 Berikut ialah ciri-ciri seorang yang Abuya anggap teman baiknya sekitar tahun lima puluhan. Memang waktu remaja lagi, cara dia menilai seseorang lain dari orang lain.

Namanya Zakaria Ansari, orang Banjar yang tinggal di Sungai Leman, Tali Ayer 8. Dia orang kuat PAS di tahun lima puluhan. Bekerja sebagai petani, buat bendang dan bela ayam. Persekolahan hanya sampai darjah dua rendah, tidak tahu membaca Rumi dan tidak tahu bahasa Arab. Sekarang berumur lapan puluh tahun dan ada sekolah sendiri di Batang Berjuntai.
Demi perjuangan dia sanggup berkorban habis-habisan. Ibadahnya kuat. Untuk berdakwah sanggup mengayuh basikal berpuluh-puluh batu. Pergaulan bebas dan riba ditentangnya habis-habisan. Halal haram sangat dijaga. Demi itu, kalau orang hendak pukul, dia tidak lari, sangat berani kepada yang hak. Kuat berpegang kepada syariat, berakhlak tinggi, tegas dan keras dalam hal hukum.

Datuk Asri presiden PAS waktu itu pernah memuji Ustaz Zakaria dalam mesyuarat agung kerana orang kagum dengan kemampuannya berpidato. Sangat pintar dan bagaikan fasih bahasa Arab. Walaupun bukan tokoh pusat tapi terkenal di kalangan ahli PAS tahun lima puluhan, dari utara ke selatan.

Keikhlasannya dalam berjuang terlihat bilamana sanggup tidur di masjid dan makan biskut sahaja, suka dengan kitab tua dan macam Abuya juga, percaya Imam Mahdi. Waktu sama-sama bergilir-gilir membaca kisah akhir zaman, sama-sama menangis kerana rindunya dengan zaman indah untuk umat Islam itu. Dia isytihar Abuya adik angkatnya! Peribadi begini kata Abuya, tidak dijumpai dalam PAS waktu itu dan sekarang.

Memilih kawan dengan kategori-kategori seperti disebutkan tadi memang bukan senang untuk dibuat. Biasanya remaja berkawan ikut suka dan saja-saja.

Demikian kematangan dan kekuatan yang diwujudkan dalam diri seorang yang direzekikan untuk memimpin sebuah jemaah Islamiah bernama Darul Arqam di usia tiga puluh dua tahun. Rasanya usia itu cukup untuk Abuya. Tetapi ada yang lebih dari semua itu berlaku pada diri Abuya sejurus sebelum Darul Arqam dibangunkan.

Hati Abuya dikuasai oleh perasaan yang amat kuat untuk membaiki diri di sisi Allah. Perasaan itu datang dan memutar ﬁkiran Abuya dari sebelumnya. Kerja-kerja dalam parti politik Islam yang dibuat selama sepuluh tahun dirasakan sia-sia kerana bukan diasaskan atas dasar usahakan taqwa yakni membaiki diri. Orang yang tidak faham membuat bermacammacam andaian mengapa Abuya meninggalkan PAS. Namun bagi Abuya fakta di atas itulah sebab sebenarnya.

Dua tahun lamanya Abuya bekukan diri dari keluar dan aktif. Abuya menumpukan sepenuhnya usaha-usaha membaiki diri dengan taqwa, ibadah, taubat, zikir, berdoa dan menangis menyesali dosa-dosa. Begitulah hatinya diarahkan. Rupanya kegiatan Abuya diminati juga oleh beberapa kawan rapatnya. Jadilah program itu secara berkumpulan. Selepas dua tahun, 1969, Abuya muncul ke tengah masyarakat dengan satu perjuangan gaya baru iaitu memperjuangkan dakwah dan kasih sayang di atas kaedah membaiki diri dengan taqwa. Lahirlah jemaah DARUL ARQAM.

Selamat tinggal PAS. Selamat tinggal. Sekali lagi selamat tinggal wahai dunia politik yang kotor. Berada di dalamnya, hati atau roh dipupuk untuk megah dan bangga. Manusia lupa diri sebagai hamba yang akan ditanya dan dihukum Tuhan. Tuhan yang patut ditakuti hamba-hamba, sudah tidak dipedulikan lagi oleh orang-orang politik sekalipun atas nama Islam.

Nabi-nabi menyeru kaumnya dengan penuh takut kalaukalau tidak beradab dengan Tuhan, tapi politik Islam membenarkan pejuang memaki hamun kaum yang diserunya. Mereka bangga kerana politik Islam. Sepatutnya mereka malu dan takut kepada Allah kerana merezekikan mereka dengan kebaikan. Lalu akan mendoakan dengan kasih sayang kepada orang-orang yang belum direzekikan.

Siapa mengajar Abuya mendapat ilmu sedalam itu? Merujuk kepada cerita Embah Mahmud, memang Syeikh Suhaimi yang memantau Abuya dan dia telah membalikkan hati Abuya dengan izin Allah agar benci dengan politik. Maka berlakulah sejarah di mana Abuya lari kepada satu perjuangan yang menjadikan rumah ‘Arqam bin Abi Arqam’ sebagai inspirasi permulaan tapak perjuangannya.

Darul Arqam Sebenarnya - Surat Terbuka Untuk Majlis Fatwa Kebangsaan

2011-07-29T21:22:00.003-07:00

Assalamu‘alaikum wbkth.

Kepada tuan-tuan yang dimuliakan dan didoakan,

ahli-ahli Majlis Fatwa Kebangsaan.

Kami pohon ampun maaf terlebih dahulu sekiranya surat ini mempunyai kesilapan-kesilapan yang tidak disengajakan. Dengan bersaksikan Allah dan Rasul, kami minta diberikan peluang untuk menyatakan pandangan dan rasa hati yang terpendam selama ini berkait dengan isu ‘Arqam vs Majlis Fatwa Kebangsaan’. Kami kerdil, tetapi mempunyai tanggungjawab untuk menjawab di hadapan Allah nanti perihal persoalan antara kita. Kami takut azab Allah yang bakal menimpa sekiranya kami tidak berterus terang perkara sebenar yang ada dalam hati kami.

Malaysia dilanda arus kebangkitan Islam yang cukup menonjol dibanding dengan negara Islam lain. Rakyat Malaysia di semua peringkat sedang mengalami perubahan diri ke arah Islam. Walhal sebelumnya mereka jauh dari agama. Allah SWT mentakdirkan, Abuya Ashaari Muhammad mendapat pengikut yang ramai. Dan jemaahnya jadi begitu berpengaruh.
Ertinya, kebangkitan ini menghala kepada Abuya. Hingga hari ini pengikutnya yang begitu komited, ramai dan jemaahnya terus wujud walaupun sudah ditangani oleh tuan-tuan dengan berbagai-bagai halangan.

Allah Taala sudah takdirkan Abuya telah menang dalam pertarungan dengan tuan-tuan dan dengan kerajaan Mahathir. Menyaksikan inilah maka kami rasa bertanggungjawab untuk menyatakan pendirian:

Bahawa kebangkitan Islam yang berlaku di Malaysia, inilah dia kebangkitan yang Allah janjikan di akhir zaman. Akhir zaman yang dimaksudkan Allah dan Rasul itu, rupanya sedang berlaku di waktu ini. Malaysia terpilih menjadi tapaknya. Dua tokoh yang disiapkan Tuhan untuk menerajui kebangkitan itu ialah Putera Bani Tamim dan Imam Mahdi. Rasulullah sebagai Nabi akhir zaman; kerana sudah wafat; roh-nya hidup dan aktif bertindak sebagai master mind. Sementelahan Hadis-Hadis baginda tentang akhir zaman memang banyak dan menjadi panduan kepada umat untuk berjuang menagihnya bersama baginda.

Sepanjang zaman, generasi demi generasi mencuba agar apa yang Rasul janjikan itu berlaku kepada mereka. Namun hingga sekarang ia belum jadi kenyataan. Bagi Abuya, kesempatan ini dianggap peluang yang Allah rezekikan kepada orang Islam Malaysia, yakni orang Melayu, untuk menagih janji.

Menurut Abuya, kalau kebangkitan pertama dijayakan oleh Rasulullah bersama Sahabat, maka kebangkitan kedua di akhir zaman, Rasulullah gunakan Ikhwan dengan melantik Imam Mahdi sebagai ketua Ikhwan dan Putera Bani Tamim sebagai orang kanannya. Mereka akan lahirkan 313 Ikhwan di kalangan pemimpin-pemimpin manakala jumlah Ikhwan semuanya 500 orang.
Kepada mereka, Rasulullah telah anugerahkan sebuah tarekat khusus iaitu Aurad Muhammadiah.

Ertinya, apa yang sedang terjadi di Malaysia oleh jemaah Arqam dan kini Rufaqa’ ialah jadual Allah untuk akhir zaman. Pemimpin sebenar ialah Imam Mahdi yang ghaib tapi aktif berperanan di belakang tabir dan akan Allah zahirkan semula ke dunia sepertimana Nabi Isa. a.s. Imam Mahdi melantik pemimpin Arqam mahupun Rufaqa’ iaitu Abuya yang merupakan wazir kanan Imam Mahdi, membuat tapak perjuangan Imam Mahdi. Perjuangan mereka akan mendapat sebuah negara Islam iaitu Malaysia.

Tuan yang mulia,

Kami yakin, keyakinan seperti yang dinyatakan itu sangat dibimbangi oleh tuan-tuan. Lalu untuk menyelamatkan kami dari api Neraka, tuan-tuan pun bertindak mengharamkan semua itu dan hancurlah sebuah jemaah Islam iaitu Darul Arqam. Abuya dan kami semua akur serta beri kerjasama. Namun hati kecil ini berkata-kata, ‘Kalau ianya kebenaran yang dijanjikan Allah, seperti yang kami yakin itu, nescaya Allah akan bela. Hanya kuasa Allah saja yang mampu menyelamatkannya. Kalau sekadar kuasa manusia, mustahil dapat dilakukan kerana kami dalam ISA dan jemaah sudah hancur. Mana mungkin kami mampu menghidupkan sesuatu yang telah mati.

Namun, masya-Allah! Kita semua kini sama-sama menyaksikan bahawa perjuangan Abuya jadi makin membesar. Allah sudah jawab bahawa perjuangan Abuya itu mungkin dijanjikan Allah, maka Allah-lah yang bertindak menyelamatkannya dari terus berkubur. Begitulah kami berﬁkir. Kami yakin, kalau dihancurkan sekali lagi pun oleh sesiapa, nescaya Allah akan jawab juga. Kami yakin jemaah-Nya akan dapat kemenangan.

Kerajaan Malaysia yang ada sekarang, Perdana Menterinya Datuk Seri Abdullah Ahamd Badawi, pencetus negara Islam Hadhari, tidak mengganggu Abuya. Walaupun beliau tahu perjuangan Abuya dikatakan akan dapat daulah Islamiah, Pak Lah boleh terima. Beliau tahu apa yang Abuya cakap itu adalah kerja Allah atau Jadual Allah. Ia bukan jadual Abuya. Abuya cuma ceritakan apa yang akan berlaku menurut Hadis.

Imam Mahdi, Putera Bani Tamim dan daulah Islamiah itu Rasulullah yang ceritakan, bukan Abuya. Abuya cuma menyambungnya, menagih dan memperjuangkannya. Kata PM ketika wakil Rufaqa’ bertemunya, “Datuk saya, bapa saya, yakin dengan Imam Mahdi.”

Kalau Allah izinkan berlaku di Malaysia, di tangan Abuya, Pak Lah tentu boleh terima. Bahkan mungkin Pak Lah berbangga kerana dapat menjadi PM yang ikut menjayakan Jadual Allah. Memang Pak Lah orang yang ada cita-cita Islam. Sebab itu beliau berani isytiharkan Malaysia negara Islam Hadhari. Jadi bukanlah mustahil kalau Allah hendak pilih beliau untuk memberi laluan kepada Daulah Islamiah yang disebut Hadis.

Tuan-tuan yang berusaha, moga-moga usaha tuan-tuan diterima Allah. Perbezaan pendapat dengan Abuya kita anggaplah rahmat Allah kerana Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: “Perbezaan pendapat antara umatku adalah rahmat.”
Maksudnya bila timbul bermacam-macam idea di tengah umat Islam lalu masing-masing berjuang mempraktikkan keyakinan masing-masing, akan berhasillah macam-macam kebaikan kepada umat Islam. Sama-sama dapat untung. Yang yakin dengan Imam Mahdi berjuanglah menyambutnya. Yang tidak yakin berjuanglah untuk bangunkan Islam secara yang mereka faham. Rasulullah tidak suruh pun umat Islam membuat pecah belah, hasad dengki sesama kita saudara seislam.

Saudara-saudara kami seislam,

Surat penjelasan ini kami rasa perlu disebarkan kerana adanya masyarakat yang masih keliru bahkan tersalah anggap tentang Arqam dikeranakan oleh fatwa yang dikeluarkan. Kalau dibiarkan kita takut Allah murka kerana menyembunyikan kebenaran. Kebenaran hak Allah, kita diminta menyebarkan supaya semua orang berpeluang mencintai Tuhan.

Sekiranya tuan-tuan tidak setuju dengan semua ini, saya merayu bagi pihak Tuhan agar dibawalah berbincang secara ilmiah, profesional dan legal. Mari kita takut pada Allah dalam urusan agama-Nya ini. Cukuplah sekali kita bertindak atas politik kita. Sekarang mari kita berbuat mengikut syariat Allah yang sangat adil dan bijaksana itu.

Akhirnya kami berdoa moga-moga saudara-saudara se-Islam semua dapat disatukan di bumi Malaysia ini dengan kebenaran. Tidak rugi kalau kita bersatu, pasti Allah tidak siasiakan kebaikan yang kita usahakan. Jangan-jangan apa yang saya cakap ini kita akan dapat untung bersama. Sedangkan kalau kita terus bertelagah, apakah untung yang kita dapat selama ini? Lihatlah apa jadi dengan masyarakat? Apa jadi dengan negara kita?

Terima kasih kerana memberi kami peluang melakukan penjelasan ini dan seterusnya membenarkan buku ini diedarkan.

Abuya Sebagai Pemimpin, Guru, Kawan, dan Ibu Ayah Manusia

2011-07-29T21:22:00.001-07:00

Pemimpin yang sebenar, yang dididik sendiri oleh Tuhan, mestilah juga seorang guru. Pemimpin dalam Islam adalah penyelamat, maka tentulah dia juga mampu mengajar dan mendidik umat. Ulama yang takutkan Allah itu nescaya mampu jadi penyelamat kepada kaumnya mengikut bidang kemampuan yang Allah kehendaki. Ini kerana ulama itu ada dua kategori iaitu:

i. Ulama berwatak rasul
ii. Ulama berwatak nabi

Ini tidak termasuk ulama suk, mereka adalah perosak umat. Rakyat jadi jahat dalam pimpinan mereka. Para pemimpin dunia Islam kini hanya boleh memimpin tapi tidak boleh mengeluarkan ilmu dan didikan. Kalaupun ada penasihat-penasihat di kalangan ulama tapi sudah tidak mampu mendidik umat.

Lalu bilamana Abuya yang muncul dengan kebolehan memimpin, mengajar dan mendidik sekaligus tentulah sesuatu yang bukan kecil. Bahkan paling hebat, suatu kurniaan Allah yang terbesar kepada zaman. Di tangannya berlakulah dua pembangunan yang diidamkan, pembangunan Akhirat dan pembangunan dunia.

Jemaahnya yang dipamerkan kepada masyarakat memang lain dari yang lain. Walaupun masih kecil tapi kualitinya amat mencabar pembangunan oleh pemimpin-pemimpin yang hanya mampu membangun secara duniawi.

Indahnya pembangunan dunia yang diadun dengan pembangunan Akhirat oleh Abuya. Jemaah Abuya kini mempunyai hampir 700 rangkaian perniagaan. Itulah hasil pimpinan beliau. Manakala hasil yang dicapai di bidang ilmu dan didikan, Abuya kini mempunyai beribu-ribu buah sajak, kuliahkuliah dan buku-buku terbitan yang melimpah ke tengah masyarakat di dalam dan luar negara.

Siapa pun yang membaca buah ﬁkiran Abuya, sekalipun bukan Islam, nescaya akan terpesona bahkan mengalirkan air mata keinsafan. Kebenaran yang Abuya zahirkan cukup indah, mampu menawan hati setiap insan. Kalau ada yang benci, hanyalah kerana tidak mampu melawan hasad dengki. Rasulullah SAW itu, kebenaran yang dibawanya, keselamatan yang ditawarkannya jauh lebih hebat, terserlah bersama mukjizat-mukjizat yang begitu besar, pun masih ada yang menolak dengan penuh hasad dengki. Maka tidak peliklah kalau hal itu pun berlaku kepada Abuya.

Bilamana kepimpinan Abuya dan pendidikannya kepada umat begitu menonjol, maka layaklah Abuya menjadi ayah umat Islam. Umpama seorang ayah dalam sebuah rumah tangga yang berjaya memimpin dan mendidik sekaligus, nescaya dia diberi anugerah bapa mithali.

Abuya dilahirkan dengan hati yang amat inginkan keselamatan manusia serta sangat bimbangkan kecelakaan yang menimpa manusia. Sebab itu beliau sanggup ambil apa pun risiko, sanggup berhabis-habisan masa, tenaga dan harta benda demi menjayakan cita-cita dan keinginannya itu.

Seorang ayah yang ingin melihat kejayaan anak dan takut kalau-kalau anaknya gagal akan sanggup buat apa sahaja untuk itu. Abuya sampai sekarang dalam kaya-rayanya, belum ada rumah peribadi, tiada kereta dan harta miliknya. Segalanya dikorbankan untuk perjuangannya demi menjadi ayah manusia. Anda carilah di manakah di bumi ini ada manusia seaneh Abuya.

Sebab itu tidak pelik, Abuya digilai oleh pengikutnya lebih daripada peminat gilakan artis atau bintang ﬁlem pujaan mereka. Sebab apa yang Abuya sumbangkan lebih besar daripada apa yang artis-artis atau bintang-bintang ﬁlem itu persembahkan. Abuya berikan Tuhan dan iman kepada manusia yang kedua-duanya amat menghiburkan dan menyelamatkan bukan sahaja untuk dunia tapi yang terpenting selamat dari api Neraka.

Dalam hal memberi iman kepada manusia, Abuya adalah di antara orang awal yang terbang ke negara Uzbek seelok dimerdekakan oleh Rusia. Di sana Abuya mencari di mana sahaja dan siapa juga untuk diajarkan syahadah semula. Abu-ya menziarahi tokoh-tokoh masyarakat untuk diajak kepada Tuhan, dan katanya semua itu adalah untuk menagih janji Hadis. Yang mana di akhir zaman, Islam di Khurasan akan bangun semula bersama Timur.

Mengutip-mengutip manusia di seluruh Malaysia termasuk Sabah dan Sarawak, kemudian ke Indonesia, Singapura, Thailand, Filipina sampailah Australia, New Zealand, Pulau Tasmania, seluruh Eropah, Amerika, seluruh Timur Tengah, Turki dan 3/4 dunia lainnya adalah kerja yang Abuya habiskan sepanjang umurnya. Tidak hairanlah kalau setiap orang yang menjadi pengikutnya memanggilnya Abuya (ayah). Abuya dianggap penyelamat hidup mereka. Kalau para Sahabat merasakan Rasulullah itu ibu ayah mereka, kerana kerja-kerja menyelamat yang Rasulullah buatkan untuk mereka, maka para pewaris nabi juga tentulah juga dirasakan begitu oleh kaumnya.

Satu lagi rekod yang cukup ganjil yang Abuya ciptakan ialah dalam misinya menjadi penyelamat, pendakwah yang berhikmah ialah bilamana beliau ditangkap polis untuk di-ISAkan. Kesempatan di lokap dan di dalam tahanan daerah, digunakan untuk berdakwah secara sikap dan lisan. Alhasil Abuya mendapat simpati yang bukan sedikit dari mereka.

Peribadi Abuya yang suka berkawan, suka menolong, merendah diri, bersikap dan bercakap kebenaran itu, membuatkan dia mendapat ramai kawan. Meskipun Abuya berwatak pemimpin, guru, ibu ayah dan ulama, namun Abuya juga sebenarnya berwatak seorang kawan kepada manusia. Pemimpin pada kebiasaannya, lebih-lebih lagi tok guru, memang tidak pandai berkawan, tetapi Abuya mampu merendah sayap untuk meraikan pengikut dan penyokongnya sebagai kawan. Abuya suka belanja mereka, jalan-jalan dan makan-makan sambil mengambil hati mereka.

Sebab itu Abuya bukan sahaja disegani tapi disayangi. Semua isteri, semua anak-anak, semua keluarga, semua pengikut, semua simpati sangat sayang pada Abuya. Sebab Abuya mampu meletakkan dirinya dengan sebaiknya di mana beliau berperanan.

Abuya juga amat serius dalam berjuang. Ertinya Abuya juga berwatak pejuang. Sejak berumur 20 tahun hinggalah kini hampir 70 tahun, beliau cukup gigih berjuang. Berjuang ertinya berperang untuk mewujudkan sistem. Keberanian Abuya seolah-olah memberitahu pemerintah, “Sistem politik, budaya, ekonomi, sosial, pendidikan, kekeluargaan, kesihatan dan lain-lain dalam negara adalah salah. Sebab itu semuanya saya pulaukan dan saya cetuskan sistem baru dalam jemaah saya. Moga-moga model ini dapat diterima pakai dalam negara.”

Sebab itulah Abuya pernah dipersalahkan kerana mewujudkan sistem di dalam sistem, mewujudkan negara di dalam negara. Pengaruhnya yang makin membesar dianggap bahaya lalu sistem itu dihancurkan.

Keberanian Abuya lagi yang dikira paling nekad ialah ketika masih dalam ISA lagi, dia tetap berjuang untuk hidupkan sistem itu lagi. Dia berjaya meyakinkan polis bahawa sistemnya itu tidak merbahaya. Lalu tercipta lagilah rekod ganjil paling ajaib bahawa Rufaqa’ hidupkan sistem hidup Islam dalam ISA yang jauh lebih berkualiti daripada apa yang dihancurkan sebelumnya.

Abuya berjuang bagaikan tidak tahu takut dan tidak tahu serik. Sekalipun susahnya bagaikan mengalih sebuah gunung, pasti diusahakannya. Kemahuan hatinya sekeras besi. Citacitanya pasti dibuktikan walau apa pun risiko. Sedangkan orangnya lemah lembut. Peribadi begini, atas nama Islam, sebenarnya bukanlah perkara biasa. Ia merupakan perkara yang sangat luar biasa. Ia paling ajaib sebenarnya. Di sisi Allah dan Rasul-Nya, dia diperkatakan sejak 1500 tahun dahulu.

Maksudnya: Pada suatu hari para Sahabat melihat air mata mengalir di pipi Rasulullah lalu bertanya, “Mengapa tuan menangis wahai Rasulullah?”
Rasulullah menjawab, “Aku rindukan Ikhwanku.” Terkejut para Sahabat dan berkata, “Bukankah kami Ikhwanmu?”
“Tidak,” kata Rasulullah. “Kamu Sahabat-Sahabatku manakala Ikhwan ialah umat Islam akhir zaman, yang datang sesudahku, yang tidak berjumpaku tapi beriman denganku.”

Peribadi ganjil Abuya itu sebenarnya keluar dari hatinya yang begitu cintakan Allah dan Rasul. Sesungguhnya Abuyalah yang berhati Ikhwan itu. Dan dia telah dapat lahirkan jemaah Ikhwan yang Rasulullah sebutkan ciri-ciri mereka itu, yakni mereka bagaikan adik-beradik seibu seayah. Mereka itu menjadi abid di malam hari dan jadi singa di siangnya.

Abuya kini sudah mempunyai 10 orang selain dirinya yang mempunyai ciri-ciri Ikhwan. Hanya Putera Bani Tamim yang mampu lahirkan Ikhwan untuk diserahkan kepada Imam Mahdi, kata Abuya. Bilangan Ikhwan semuanya 500 orang. Merekalah pemimpin, guru, ibu ayah, kawan, pejuang dan ulama yang akan menyelamatkan dunia bersama Imam Mahdi, dalam misi kebangkitan Islam kali kedua oleh Allah dan Rasul di akhir zaman.

Rumah Tangga Abuya

2011-07-29T21:21:00.003-07:00

Abuya adalah seorang pemimpin Islam yang terkenal namun di kalangan seluruh pemimpin itu, Abuya memang lain dari yang lain. Beliau pernah berkahwin dengan 5 orang wanita atau isteri. Tapi sejak berumur 47 tahun beliau mempunyai 4 orang isteri serentak. Tapi sejak umur 66, yang tinggal hanya 3 orang isteri.

Isteri pertama, dikahwini pada tahun 1957, ketika umurnya 20 tahun.
Isteri kedua, dikahwini pada tahun 1977, ketika umurnya 40 tahun.
Isteri ketiga, dikahwini pada tahun 1980, ketika berumur 42 tahun.
Isteri keempat, dikahwini pada tahun 1981, ketika umurnya 43 tahun.

Bila berpisah dengan isteri pertama pada tahun 1985, Abuya berkahwin satu lagi pada tahun 1987 di umur 49 tahun.
Dengan isteri seramai itu beliau direzekikan anak seramai 34 orang.
Isteri pertama: 12 orang anak
Isteri kedua: 11 orang anak
Isteri ketiga: Tiada anak
Isteri keempat: 8 orang anak
Isteri kelima: 3 orang anak

Abuya mempunyai 4 orang anak tiri (dengan isteri terakhir). Hingga tahun 2006 ini, seramai 17 orang anak sudah berumah tangga dan 13 darinya berpoligami. Ada menantunya orang Arab, Indonesia, Thailand dan Melayu. Bilangan menantu semuanya sebanyak 33 orang. Cucu pula 180 orang. Semua anak cucunya ikut perjuangannya. Semua anak cucunya bersekolah dengan sekolahnya. Semua anak cucunya bekerja dengan jemaahnya. Abuya ada dua orang cicit waktu ini yang masih kecil.

Anak-anak yang dididiknya itu sudah ramai yang bekerja. Ada yang bekerja sambil belajar. Empat orang anak lelakinya jadi pemimpin penting dalam syarikat atau jemaahnya. Enam orang jadi pensyarah dan guru dalam perjuangan. Lima orang jadi usahawan. Tiga orang jadi komposer dan empat orang mempunyai kumpulan nasyid sendiri, iaitu kumpulan Mawaddah dan Remaja Harapan, dua orang menjadi pemain dram yang mahir.

Sepuluh orang anak dan cucunya sedang belajar di luar negara, iaitu di Jordan dan Syria. Waktu ditulis ini, tujuh orang anak dan seorang cucu sedang berada di Jerman untuk promosi kumpulan nasyid mereka dan bercuti sambil belajar ke Eropah, Perancis dan Holland.

Poligami bukanlah cita-cita Abuya dan memang tidak pernah terﬁkir pun untuk mempunyai keluarga besar poligami. Ia baru berlaku bilamana Abuya menjadi pemimpin jemaah Islam. Ramai pengikut lelaki dan perempuan yang bersedia setia sehidup semati dengannya.

Maka pada tahun 1978, seorang orang kanan jemaah mencadangkan Abuya mengahwini seorang perempuan berumur 22 tahun yang begitu taat mengikut Abuya dan sanggup berpoligami dengan Abuya. Ahli jemaah pula meminta Abuya sebagai pemimpin nombor satu memulakan. Hasil berbincang dengan isteri pertama, maka persetujuan diperolehi untuk berpoligami.

Walaupun begitu, Abuya sendiri bimbang untuk melakukannya. Memang bukan kemahuannya. Semua isteri-isterinya itu bukan pilihan Abuya tetapi semuanya dicadangkan oleh kawan-kawan sejemaah dengan persetujuan perempuan-perempuan berkenaan. Abuya tinggal terima atau tidak sahaja.

Sungguh mengejutkan, ramai wanita-wanita yang mudamuda, perawan, cantik, lulusan tinggi yang bersedia bahkan ingin untuk berkahwin dengan Abuya dengan tujuan:

1 Mendapat didikan langsung untuk iman dan Islam.
2 Menumpang hidup dalam keluarga yang benar-benar mempraktikkan cara hidup Islam.
3 Mendapat zuriat dari orang soleh.
4 Mendapat berkat hidup dunia dan Akhirat.

Sekalipun terpaksa berkongsi hidup duniawi dalam semua hal, tapi wanita-wanita itu menganggap semua risikonya kecil dibanding keuntungan dunia Akhirat yang akan diperolehi.

Memang Abuya terpaksa menceraikan isteri pertamanya. Kata Abuya, ketika melafazkan talak satu, beliau merasa seperti nyawa akan tercabut sebab mengenangkan anak-anak. Ketika wakil anak-anak menyatakan mereka malu dengan apa yang berlaku. Abuya menjawab, “Kamu malu 20% sedangkan Abuya malu 100%.” Beberapa kali Abuya menyatakan hasrat untuk merujuk kembali tapi usaha itu tidak berhasil kerana bekas isterinya tetap tidak berubah.

Namun Abuya sangat bersyukur, semua anak-anak, menantu-menantu dan cucu-cucu dari isteri yang diceraikan itu taat dengan Abuya. Semuanya ikut perjuangan Abuya dan tetap yakin dan menyokong Abuya dalam tindakan dan arahan Abuya. Manakala dengan ibu mereka tetaplah mereka berbuat baik, doakan dan layan keperluannya atas arahan Abuya.

Isteri-isteri Abuya kini tiga orang setelah seorang daripadanya meninggal di Mekah dan dimakamkan di tanah perkuburan yang sama dengan makam isteri Rasulullah iaitu di Makam Baqi’.

Bukan senang untuk buatkan isteri-isteri saling berbaikbaik macam adik-beradik, saling mendoakan, bekerjasama dan bela-membela. Bukan senang juga untuk anak-anak sangat taat dan menghiburkan ibu bapa, dapat berkasih sayang sesama mereka, sefahaman dan rasa bersama.

Demikian juga menantu-menantu dan cucu-cucu yang begitu ramai. Bukan senang untuk diikat. Tapi alhamdulillah, Abuya berjaya melakukan semua keajaiban itu. Apakah rahsia Abuya mampu melepasi halangan getir ini? Itulah yang sangat ditanyakan orang.

Sebenarnya bila sudah ada seorang pemimpin yang Allah takdirkan boleh lakukan yang demikian itu, itulah tandanya pemimpin itu dilantik Tuhan untuk zamannya. Abuyalah orangnya. Beliau datang di awal kurun hijrah. Umat Islam patutnya mencari, mendatangi, berbaiah dan taat padanya. Itulah maksud Rasulullah dalam Hadis berikut:

Maksudnya: Dari Abi Hurairah, bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Allah akan mengutuskan di setiap awal kurun (setiap 100 tahun) seorang mujaddid yang akan memperbaharui agama-Nya.” (Riwayat Abu Daud)

Dialah penyelamat zaman yang umat wajib mendapatkannya kalau mahu selamat. Tidak cukup kalau setakat menerima ilmu dan kaedah darinya tanpa menerima orangnya.

Keselamatan dunia dan Akhirat bagi seseorang ialah bilamana dia melepasi dua baiah. Baiah pertama ialah mengucap dua kalimah syahadah. Baiah kedua ialah menerima dan taatkan pemimpin yang dijanjikan yang ditunjuk Tuhan serta mampu merealisasikan dan mengukuhkan baiah pertama.

Pemimpin dunia yang tiada kebolehan untuk menanam cinta Allah dan Rasul ke hati manusia, membesarkan dunia lebih dari Akhirat, sebenarnya mereka bukanlah orangnya yang Allah perintahkan untuk diberi ketaatan. Sebab mereka itu tidak mampu membuatkan manusia dapat menjadikan hidup dan mati mereka semata-mata kerana Allah.

Abuya berusaha sedaya upaya agar keluarga besarnya dapat diberi iman yakni dapat cinta Tuhan, besarkan Akhirat dan patuh dengan syariat Allah. Untuk itu Abuya tidak mewahkan atau kayakan mereka dengan harta dunia. Mereka juga hidup berdikari tanpa makan gaji. Dididik dengan ilmu, iman dan Islam. Diasuh hidup atas moto: ‘Hidup untuk Tuhan’. Ditatih berjuang membangunkan fardhu ain dan kifayah. Maka keluarga Abuya kini bagaikan sebuah etnik baru, empayar Melayu baru yang berwibawa menjadi asas kepada kebangkitan Islam semula. Bukan hanya untuk Rufaqa’, tapi juga untuk bangsa Melayu seluruhnya.

Kelompok Bani Tamim ini kelihatan mampu menerajui sebuah kebangkitan Melayu atas nama Islam. Disokong oleh kelompok dari beberapa lagi Bani yang dicetuskan oleh Abuya. Moga-moga Allah akan menunaikan janji-Nya: “Bahawa Dia akan menggantikan sesuatu kaum dengan kaum lain yang mereka itu cintakan Allah dan Allah pun cintakan mereka.”

Abuya menjadi suami dan bapa yang mampu menyusun keluarganya begitu sekali. Penuh keadilan, kasih sayang, tanggungjawab atas nama Allah dan Rasul untuk kepentingan Akhirat dan dunia. Memang suatu pencapaian paling ajaib.

Dengan ini Abuya berjaya meletakkan namanya dalam senarai teratas di kalangan pemimpin dunia Islam sebagai suami dan bapa contoh. Inilah modal yang Allah dan Rasul berikan kepada Bani Hasyim dan kaum Quraisy yang menjadikan akhirnya semua etnik Arab menyerah kepimpinan kepada mereka.

Lihatlah struktur Bani Tamim yang dicetuskan oleh Abuya.

A. Bani Tamim yang terdiri dari Abuya dan tiga isteri dengan 20 anak-anak yang belum berkahwin.
1 Fakhrurrazi dengan 4 isteri dan 21 anak.
2 Nizamuddin dengan 4 isteri dan 23 anak.
3 Nasrullah dengan 4 isteri dan 23 anak.
4 In’amullah dengan 4 isteri dan 11 anak.
5 Ikramullah dengan 4 isteri dan 10 anak.
6 Mujahid dengan 3 isteri dan 6 anak.
7 Usamah dengan 2 isteri dan 11 anak.
8 Abu Ubaidah dengan 2 isteri dan 3 anak.

B. Menantu-menantu Abuya:
1 Muhammad Abu Bakar dengan 4 isteri dan 28 anak.
2 Khairel Anuar Ujang dengan 3 isteri dan 10 anak.
3 Lokman Hakim dengan 4 isteri dan 15 anak.

C. Adik:
1. Hashim Mohamad dengan 4 isteri dan 5 anak. Keluarga-keluarga yang lain:
D. Bani Idrisi (Zulkiﬂi Awang Kecik) dengan 4 isteri dan 18 anak.
E. Bani Abu Bakar (Hashim Jaafar) dengan 4 isteri dan 20 anak.
F. Bani Yusuf (Dr. Abdurrahman) dengan 4 isteri dan 4 anak.
G. Bani Meon (Abu Zarin Taharem) dengan 4 isteri dan 29 anak.
H. Bani Abdur Rahman (Rashidi Abdullah) dengan 4 isteri dan 20 anak.
I. Bani Siraj (Abdullah Ali) dengan 3 isteri dan 17 anak.
J. Bani Jaisi (Zaini Othman) dengan 2 isteri dan 8 anak.
K. Bani Ahmad (Ahmad Zahari) dengan 2 isteri dan 18 anak.
L. Bani Mat Wali (Zamri Azhar) dengan 2 isteri dan 4 anak.
M. Bani Mahmud (Nasarudin) dengan 2 isteri dan 6 anak.
N. Bani Adami (Tengku A. Rahman) dengan 4 isteri dan 8 anak.
O. Bani Shaﬁe (Tauﬁk Mustofa) dengan 4 isteri dan 10 anak.

Biasanya manusia sangat bimbangkan soal rezeki bilamana bercakap tentang keluarga besar. Lalu Abuya menjawab persoalan rumit ini dengan kenyataan bahawa hidupnya sekeluarga bagaikan orang yang kaya-raya. Ini adalah kerana Abuya memulakan perjuangannya dengan mengambil tiga asas kekuatan iaitu iman, ukhwah dan keselarasan.

Allah dan Rasul memang suka dan bangga dengan keluarga besar. Allah tentu menolong projek ini. Tentu ada peruntukan yang secukupnya oleh Allah demi membantu mana-mana individu dan jemaah yang melaksanakan projek Tuhan. Tuhan Allah itu Maha Kaya. Semua orang-orang kaya dan bank-bank dunia adalah milik Allah. Seseorang yang miskin adalah kerana Allah yang memiskinkannya. Orang yang kaya, Allah juga yang kayakannya. Dalam sekelip mata pun Allah mampu miskinkan orang kaya atau kayakan orang miskin.

Abuya sangat rapat dengan Allah dan sangat mengusahakan iman dan taqwa. Allah pula berjanji menolong orang yang bertaqwa. Maka kaya-rayanya Abuya dengan keluarga besarnya itu adalah kejadian ajaib yang Allah lakukan padanya. Wang itu datang bukan dari perniagaan. Perniagaan fardhu kifayahnya itu pun berlaku hasil wang pemberian Allah.

Allah rezekikan ‘power’ pada Abuya yang dengan ‘power’ itu Abuya panggil duit, maka duit datang. Abuya panggil ilmu, ilmu datang. Apalagilah keperluan Abuya, semua Allah rezekikan dengan sebab-sebab adanya ‘power’ yang Allah bekalkan itu. Umat Islam semuanya patut sangat mempelajari kekuatan ajaib yang Allah janjikan untuk mereka ini.

Ujian Di dalam Perjuangan

2011-07-29T21:21:00.001-07:00

Rasulullah SAW bersabda:

Maksudnya: “Bala yang paling berat akan ditimpa pada nabi-nabi, kemudian orang yang paling mulia (selepas nabi), kemudian yang paling mulia selepas itu. Seseorang itu diuji mengikut pegangan agamanya. Jika kuat agamanya beratlah ujiannya. Jika lemah agamanya, maka diuji mengikut agamanya.” (Riwayat At Tirmizi)

Sepanjang hidup Abuya yang penuh dengan kejadian paling ajaib itu, terjadi pula keperitan-keperitan yang dahsyatdahsyat belaka. Allah SWT bila cintakan seseorang hamba maka ditimpakanlah kepada si hamba dengan sebesar-besar ujian dan peperiksaan yang pasti tidak tertanggung oleh hamba-hamba biasa.

Bila Allah cintakan Nabi Ibrahim, Allah benarkan dia dibakar. Bila sayangkan Nabi Yunus, dibenarkan ikan menelannya. Bila cintakan Nabi Musa, disuruh terjun ke laut. Nanti bila berlaku ujian yang dahsyat itu, maka Allah perlihatkan kuasa-kuasa-Nya yang Maha Agung terhadap kekasih-kekasih-Nya itu. Dibela-Nya mereka semua dengan memberi kejayaan yang sangat besar.

Peperiksaan-peperiksaan yang dihadapkan kepada Abuya oleh Allah SWT, yang dikira cukup getir dan mengerikan sekali adalah seperti berikut:

1 Tujuh orang kanannya keluar dari jemaah,mengedarkan risalah ke seluruh dunia menyesatkan Abuya kerana isu tarekat dengan target dalam seminggu jemaah Abuya boleh hancur. Ianya berlaku pada tahun 1978.

2 Arwah Ustaz Mokhtar Yaakub, timbalan Abuya, keluar dari jemaah dengan berpuluh-puluh pengikutnya dan menggunakan akhbar-akhbar perdana untuk menyatakan Abuya sesat kerana isu Imam Mahdi.

3 Isteri pertama terpaksa diceraikan kerana terbukti berusaha untuk menghancurkan Abuya dan perjuangannya.

4 Terpisah dengan jemaah tujuh tahun kerana lari ke luar negara setelah mendapat ugutan sulit dari pihak berwajib. Yakni dari tahun 1987 hingga 1994.

5 Sepuluh tahun ditahan di bawah ISA dan jemaahnya dihancurkan sama sekali.

6 Ditimpa sakit teruk dari tahun 2005 hingga 2006.

Semua ujian-ujian itu meletakkan jemaah Abuya antara hidup dan mati. Namun Allah SWT menunjukkan kuasa-Nya yang mampu menghidupkan yang mati. Jemaah Abuya hidup sampai sekarang.

Saya bertanya kepada Abuya mengapa Abuya boleh tidur lena di waktu ujian-ujian besar itu melanda Abuya? Jawabnya, “Saya umpama orang yang pergi berbendang. Sedaya upaya saya usahakanlah bendang itu. Tapi bila saya letih, tidak mampu lagi maka saya serahkanlah urusan itu kepada Tuannya iaitu Allah SWT.”

Ketika terkurung di biliknya, tidak boleh keluar-keluar kerana sakit, saya tanya bagaimana Abuya menghadapi saatsaat ini. Kata Abuya, “Saya lupakan sakit dengan memikirkan tanggungjawab perjuangan yang jauh lebih besar dari masalah ini.” Ya, sungguh ajaib menyaksikan Abuya di waktu sakitnya dapat membuat kerja-kerja besar yang 10 orang sihat pun tidak mampu melakukannya.

Bila ditanya bagaimana kami boleh tolong Abuya meringankan sakit dan jemu. Abuya jawab, “Doakan dan datanglah untuk berbual-bual dengan saya. Itulah hiburan saya.” Peliknya, sakitnya dirawat dengan membincangkan hal-hal perjuangan. Sebenarnya Rasulullah dan Imam Mahdi selalu menziarahi Abuya waktu sakitnya dan memberi harapanharapan sihat serta kemenangan.

Setiap kali ujian getir terjadi, Abuya mendapat mimpi:

1 Ketika ujian diﬁtnah dan ditentang oleh bekas pengikutnya, Akbar Anang, Abuya bermimpi berada di dalam sebuah masjid besar yang banyak tiang-tiangnya. Abuya sendirian sahaja. Tiba-tiba keluarlah dari tiang-tiang itu kuda-kuda hitam berlari mengepung Abuya. Dalam ketakutan itu tiba-tiba dari tiang tengah masjid itu keluar seekor kuda putih memecut laju menghalau semua kuda hitam tadi hingga semuanya lari lintang-pukang.

2 Waktu serangan oleh Ustaz Mokhtar Yaakob, Abuya bermimpi menaiki kereta bertutup rapat, melalui kawasan padang pasir berbukit-bukit. Tiba-tiba keluar dari bukit itu harimau-harimau dan singa-singa menerkam ke arah kereta tetapi tidak boleh masuk.

3 Waktu ditangkap Mahathir, Abuya bukan mimpi tetapi mendapat rasa hati yang kuat bahawa untuk menyelamatkan perjuangan, dia perlu memberi kerjasama yang diminta oleh polis. Sebab itu selepas tiga hari disoal siasat, Abuya sudah ikrar untuk beri kerjasama.

Menghadapi semua kesakitan dari semua ujian-ujian itu, Abuya pernah berkata, “Kalau bolehlah Abuya berunding dengan Allah terlebih dahulu sebelum melakukan perjuangan ini dan kalaulah Allah terlebih dahulu beritahu semua bentuk ujian itu, nescaya Abuya tidak berani dan akan menolak untuk menghadapi semuanya. Tapi setiap kali datang ujian, Allah bagi kekuatan.”
Ajaibnya bilamana semua yang terlibat menentang Abuya telah jadi cukup terhina. Teringat sabda Rasul dalam Hadis

Maksudnya:“Siapa memerangi wali-Ku, Aku (Tuhan) isytihar perang dengan mereka.” (Riwayat Bukhari)

Manakala Abuya setiap kali dapat penghinaan, maka setiap kali itulah mendapat untung besar kepada perjuangannya dan peribadinya. Hatta apabila di-ISA itu pun Abuya ucap terima kasih kepada Mahathir kerana hasil dari ISA, jemaah Abuya jadi tambah berwibawa. Itulah cinta Tuhan pada kekasih-Nya. Keajaiban itu tidak berlaku sama sekali kepada manusia biasa.

Di sini fahamlah kita rupa-rupanya bilamana Allah menghantar utusan-Nya ke bumi seperti nabi-nabi, rasul-rasul, mujaddid-mujaddid dan wali-wali besar, khusus untuk jadi pemimpin yang akan hidupkan agama, maka Allah pasti menjaga mereka itu daripada mengalami kegagalan. Dengan kata-kata yang lain, mereka itu pasti menang walau apa pun halangan yang dibuatkan kepada mereka. Seolah-olah kata Abuya, Allah isytiharkan kepada musuh-musuh-Nya, “Aku akan hantar orang Aku dan dia pasti menang. Kalau tak percaya cubalah halang. Nanti kamu akan lihat betapa kerdilnya kamu dibanding kuasa Allah.”

Maka setiap pemimpin kebenaran yang datang di setiap zaman, dihadapkanlah kepadanya dengan ujian-ujian maha berat ke atasnya. Logiknya mereka akan mati atau perjuangannya mati. Tapi ternyata tidak. Contohnya:

– Nabi Musa itu patutnya mati dalam peti yang menghanyutkannya di Sungai Nil. Tapi ternyata tidak!
– Nabi Muhammad dikurung selama tiga tahun di Bani Shuib, patutnya mati tapi tidak berlaku.
– Nabi Ibrahim dilastik ke dalam api dan dibakar selama 40 hari. Patutnya mati tapi tidak.
– Nabi Yunus dalam perut ikan Nun. Logiknya mati tapi tidak!
– Abuya, sakit teruknya itu patutnya sudah lama dia mati, tapi beliau masih hidup.

Insya-Allah, kuasa Allah akan menyembuhkannya. Dia akan sempurnakan perjuangannya sampai tibanya Imam Mahdi dan ikut mengislamkan dunia seluruhnya. Kata Abuya, dia berharap makamnya di Masjidil Aqsa.

Allah juga bertanggungjawab untuk menjaga orang-Nya dari terjebak kepada maksiat. Logiknya dengan ujian itu, seseorang boleh terlajak atau bertindak jahat. Tapi untuk orang Tuhan nescaya Allah ada cara untuk selamatkannya. Demikian juga dalam menghadapi kesusahan hidup, kalau orang biasa boleh sakit jiwa atau sewel dibuat oleh ujian, tapi orang Tuhan, pasti Tuhan buatkan dia selamat dari sakit jiwa.

Siapa di Belakang Abuya?

2011-07-29T21:20:00.001-07:00

Anda tentu terﬁkir-ﬁkir betapa ajaibnya ciptaan Tuhan kepada Abuya ini. Memang Abuya ada berkata, seajaib-ajaib ciptaan Tuhan ialah mencipta orang yang paling bertaqwa iaitu Rasulullah SAW. Bagindalah makhluk barang ciptaan Tuhan yang paling menakjubkan dibanding dengan seluruh ciptaan yang lain-lainnya. Terutama hati atau rohnya itulah yang paling hebat ciptaannya. Hatinya tidak seperti hati-hati lain, kerana:

1 Mampu menerima wahyu.
2 Bila disakiti, dia memaafkan dan mendoakan.
3 Bila ditimpa kejahatan, dibalasnya dengan kebaikan.
4 Walaupun dijamin Syurga tetap banyakkan sembahyang kepada Allah di waktu malam.
5 Ditimpa kesusahan, sangat redha dan takut kepada Tuhan.
6 Dilimpahi nikmat, sangat malu dan takut kepada Tuhan.
7 Senang dengan kemiskinan, takutkan kekayaan.
8 Tidak menyimpan makanan di malam hari.
9 Berani berjalan di depan musuh seorang diri.
10 Tidak membunuh di medan perang.

Jadi Abuya juga sebenarnya merupakan ciptaan paling ajaib di dunia untuk zaman ini kerana:

1 Tidak sekolah tinggi tapi ilmunya tinggi-tinggi kerana hatinya boleh menerima ilham dari Allah.

2 Tindakannya, strategi perjuangannya, langkah-langkah menghadapi musuh yang diambilnya, pembangunan material yang dibuatnya adalah berteraskan atau bermodalkan taqwa yakni dengan membaiki diri. Yakni semuanya bersifat kebijaksanaan roh dan bukan akal sematamata.

3 Tidak menjawab, tidak melawan, bahkan beri kerjasama atau membuat kebaikan di atas kejahatan-kejahatan yang ditimpakan padanya.

4 Sangat sabar dan redha dengan Tuhan di atas segala penderitaan yang ditimpakan padanya.

5 Hidup tanpa harta peribadi, demi membangunkan kekayaan jemaah, kaum dan agamanya.

6 Sangat cerdik dalam menjawab soalan-soalan yang dikemukakan padanya. Tidak seperti ustaz-ustaz lain, beliau berﬁkir dan bercakap dalam semua aspek hidup masyarakat.

7 Tidak berhutang dan tidak suka dengan orang-orang jemaahnya yang berhutang. Sumber rezekinya tidak diduga, yang Allah janjikan.

Kalau Rasulullah dibelakangi oleh Jibril yang selalu datang kepadanya membawa kiriman-kiriman Allah, maka Abuya pula selalu didatangi Rasulullah untuk mengajarkan bagaimana menghadapi persoalan dalam perjuangan. Datang juga kepada beliau Muhammad ibni Abdullah, Imam Mahdi, secara roh untuk memberi ilmu-ilmu apalagi bagi mempersiapkan jemaah. Kedatangan kedua-dua ini adalah pengalaman beliau melalui tiga cara:

1 Rasa hati yang kuat untuk bertindak.
2 Dijatuhkan ke hatinya ilmu. Bila dicakapkan bukan hasil ﬁkiran. Abuya pun belajar dari situ.
3 Berbual-bual secara jaga dengan Rasulullah dan Imam Mahdi. Hasil perbualan membawa jemaah Abuya makin maju di bidang insaniah dan material.

Itu bukti bahawa semuanya bukan syaitan seperti yang dituduhkan. Masakan syaitan membawa orang kepada Allah.

Pernah seorang syeikh di Jordan, Syeikh Abu Mush’ab memanggil Abuya ke rumahnya di Jordan (waktu Abuya tinggal di sana) dan menunjukkan buku catatan beliau. Di dalamnya disebutkan perihal Ashaari bin Muhammad pembawa kebangkitan di Timur, akan datang ke Jordan. Mesej itu datangnya dari dua orang Muhammad bin Abdullah. Pertama, Rasulullah SAW dan kedua, Imam Mahdi.

Syeikh Abdussalam Al Harras dari Maghribi berkata kepada Abuya ketika Abuya ke Maghribi pada tahun 1986. “Kenapa kamu datang ke mari? Kebangkitan Islam di tempat kamu. Buktinya ialah kamu yang bawa Islam ke mari.” Kata-kata itu disebutkannya dari Rasulullah yang memberitahu beliau sebelum Abuya tiba ke rumahnya pada tahun 1986 itu.

Syeikh Abdul Nasir dari Mekah datang kepada Abuya di Malaysia pada tahun 1996 dan memberitahu bahawa orang-orang Imam Mahdi sedang giat mempersiapkan kedatangannya dan Abuya adalah orangnya di Timur. Mesej itu katanya diberitahu padanya oleh Rasulullah. Diceritakan oleh Dr Mahmud Maghlani dari Madinah, yang kini jadi menantu Abuya bahawa pada suatu hari syeikhnya (Syeikh Abdul Nasir itu) mengajaknya ke Malaysia untuk pertama kalinya. Sampai di airport Malaysia, mereka tidak pasti mahu ke mana lalu tinggal di satu apartment dekat Tabung Haji di Kuala Lumpur.

Hari kedua Dr Mahmud pergi ke pasar, terjumpa seorang pemandu teksi yang bercerita tentang Abuya. Bila syeikhnya tahu, diarahkannya untuk bertemu Abuya.

Susah payah hendak jumpa Abuya yang waktu itu dalam ISA (tahanan daerah), namun Allah temukan juga akhirnya. Dan setelah selesai perbincangan semuanya, Dr Mahmud berkata syeikhnya baru memberitahunya bahawa semua yang berlaku adalah perancangan Rasulullah. “Saya bawa mesej Rasulullah SAW kepada Abuya,” kata Syeikh Abdul Nasir.

Ada seorang syeikh tarekat lagi dari Iraq, Syeikh Abdul Jabbar yang Abuya tahu tentangnya hanya kerana diilhamkan Rasulullah SAW bahawa orang itu adalah seorang lagi orang kuat Imam Mahdi yang akan ikut membawa kebangkitan Islam di akhir zaman.

Maka Abuya pun menghantar wakilnya ke sana. Walhal Iraq dalam perang. Di satu kesempatan ‘Iraq Fair’, orang Malaysia termasuk yang dijemput ke Baghdad untuk menyertai ekspo tersebut, maka orang Abuya atas nama Rufaqa’ dapat sampai ke rumah Syeikh Abdul Jabbar itu. Perjalanan yang agak jauh, dalam keadaan bimbang dengan suasana perang membuatkan para wakil sangat bersyukur kerana misi itu berjaya. Bertemu saja, belum bercakap apa-apa lagi pun, Syeikh Abdul Jabbar telah berkata kepada wakil Abuya, “Kejayaan kamu sampai ke sini, adalah hasil rundingan saya dengan Syeikh Malaysia (Abuya).”

Perjuangan Abuya ini memang ajaib. Kerana terjadinya segala macam perkara luar biasa yang melibatkan alam ghaib di dalamnya. Biar dimasukkan lagi beberapa contoh membuktikannya. Ini kerana kata Abuya, perjuangan yang tidak mampu melibatkan kejadian-kejadian ghaib di dalamnya, maka ia bukanlah perjuangan kebenaran.

Pada tahun 1985, ketika Abuya tinggal di Taman Tun Dr Ismail, tiba-tiba kami diberitahu ada ancaman untuk Abuya dari pihak tertentu, dikeranakan pengaruh Abuya yang sudah membesar. Bergegaslah kami ke Singapura dan terus ke Amman, ibu negara Jordan. Itulah peristiwa awal, mengapa Abuya keluar negara dan tidak balik-balik selama tujuh tahun. Bila pasport antarabangsanya habis, beliau menyorok-nyorok balik untuk selesaikan pembaharuan pasport. Lari malamlah juga Abuya.

Baru satu hari di Amman, Jordan, Abuya telah dapat mesej dari wakil Rufaqa’ di Amman mengatakan ada seorang Arab cari Abuya. Maka pertemuan pun diaturkan. Lima orang lelaki Arab berpakaian gaya ulama memperkenalkan diri sebagai kumpulan Mumtaziruun. Nama masing-masing belum disebut. Dalam pertemuan itu, tanpa perkenalan apa-apa mereka terus bertanya Abuya, “Kamu yakin dengan Imam Mahdi?” Abuya pun mengangguk mengiakan bahawa dia yakin dengan Imam Mahdi. Bahkan kerana terlalu yakinlah Abuya dimusuhi di negaranya. Keluar negara pun atas kes Imam Mahdi yang dituduhkan kepadanya sesat.

Soalan kedua sungguh memeranjatkan Abuya, “Kamu tahu dalam hal Imam Mahdi ini ada nas-nas dalam Al Quran?” Abuya tergamam kerana setahu Abuya, nas tentang Imam Mahdi hanya ada dalam Hadis. Al Quran tidak! Lalu terdetik di hati Abuya, jangan-jangan ini lagi perangkap untuk Abuya berkait dengan Imam Mahdi. Sudahlah di negara sendiri orang tidak boleh terima, di negara Jordan pula hendak diperangkap dengan cara ini? Dalam keadaan Abuya berﬁkirﬁkir apa mahu dijawab, tiba-tiba ketua kumpulan itu berkata, “Kamu tahukan Al Quran ada menceritakan perihal ibu Nabi Musa yang Allah masukkan ke dalam hatinya rasa yang kuat untuk meletakkan peti kurungan anak kecilnya ke dalam Sungai Nil. Itu saja dirasakannya jalan selamat dari dibunuh oleh Firaun. Maka dia pun memasukkannya dan betul selamat. Walhal kalaulah rasa hatinya itu dibawa berbincang dengan keluarga terlebih dahulu, tentu ramai tidak setuju kerana tidak mungkin peti itu boleh selamat dalam air.”

Kata ketua kumpulan Muntaziruun itu lagi, yang begitu mencengangkan Abuya ialah, “Apa yang di dalam hati kamu sekarang tentang Imam Mahdi itu, adalah rasa yang Allah masukkan seperti yang berlaku kepada ibu Nabi Musa itulah. Bahawa kamu terlalu yakin untuk mendedahkan tentang Imam Mahdi dan kamu yakin selamat. Walhal hari ini semua orang tahu bahawa amat bahaya bagi seseorang yang memperjuangkan Imam Mahdi seperti yang kamu lakukan ini. Yahudi sanggup membunuh siapa pun yang mengaku Imam Mahdi bahkan bayang Imam Mahdi pun dibunuh. Ertinya pejuang-pejuang Imam Mahdi tidak akan selamat.”

Syeikh itu menyambung, “Rasa hati seperti ini, kalau diberi kepada seorang nabi dan rasul, itulah wahyu. Tapi manakala diberi kepada seorang yang bukan nabi dan rasul, seperti ibu Nabi Musa dan seperti yang kamu sedang alami, ia disebut ilham. Yakni rasa hati yang kuat, yang menutup akal dari memikirkannya dan memaksa kamu bertindak.”

Abuya terpegun mendengar penjelasan maksud apa yang dikatakan nas tentang Imam Mahdi ada dalam Al Quran.

Soalan terakhir ditanyakan kepada Abuya hari itu ialah, “Apakah kamu bertemu dengan Imam Mahdi?”

Abuya tunduk agak lama. Susah hendak menjawab soalan itu. Tapi akhirnya Abuya jawab, “Itu rahsia saya.”

Muntaziruun itu senyum dan berkata, “Kami faham!” Majlis pun bersurai.

Hinggalah esoknya, melalui wakil Arqam waktu itu, Syeikh Abu Mush’ab itu menjemput ke rumahnya. Dan perhubungan menjadi seperti keluarga sampai sekarang. Beliaulah yang disebut di atas tadi bahawa dia mendapat mesej dari Rasulullah dan Imam Mahdi tentang Abuya.

Perihal keyakinan Abuya tentang Imam Mahdi ini pernah saya soalkan padanya. Dalam keadaan susahnya hendak makan nasi, dalam musaﬁr di negara Arab, saya pun bertanya, “Mengapa kita tidak boleh bertolak ansur dengan kerajaan dalam hal Imam Mahdi ini? Ia kan hanya perkara khilaﬁah. Sedangkan mempertahankannya kita terpaksa berpisah dengan keluarga, negara dan budaya.”

Abuya dengan marah berkata, “Pemimpin besar nak datang, kamu suruh diamkan?” Begitulah sekali rupanya perasaan hatinya terhadap Imam Mahdi ini.

Memang sampai hari ini, walaupun di-ISAkan, dihancurkan jemaahnya dan difatwakan oleh negara perihal ajarannya itu sesat, namun Abuya dapat melepasi semua itu dan dia masih selamat mengemudikan kapal perjuangannya ini. Abuya dapat kembali ke persada dengan selamatnya. Ia membuatkan tidak sedikit rakyat Malaysia terkejut besar dengan kejadian ini. Ramai yang berﬁkir, kalau begitulah liku-liku perjuangan yang Abuya mampu ciptakan, nescaya Abuya ada masa depan.

Sungguh! Di belakang Abuya ada dua orang Muhammad bin Abdullah. Pertama, Rasulullah SAW. Kedua, Imam Mahdi. Kedua-duanya ghaib tapi tetap hidup di alam ghaib. Bahkan Imam Mahdi akan zahir ke dunia semula seperti turunnya Nabi Isa a.s.

Mereka berdua memberitahu Abuya bahawa kalau tidak ditolong oleh mereka, dengan izin Allah, nescaya perjuangan Abuya sudah berkubur. Bukan oleh ISA, sebelum itu lagi, iaitu ketika dibuang ke luar negara. Mana ada pejuang yang bila negara sudah bertindak halau dari negaranya, dia boleh kembali dengan gahnya. Terpaksa diculik (ekstradiksi) secara yang cukup menggemparkan. Kalau orang lain, bukan sahaja tidak boleh buka cawangan demi cawangan Arqam di luar negara, bahkan hendak makan pun kena bekerja di restoran Pakistan misalnya.

Begitu juga mana ada pejuang yang kena dua kali ISA, boleh terus berjuang dengan saiz yang lebih besar dari sebelumnya. Sedangkan yang lain-lain semuanya tamat riwayat perjuangan mereka oleh ISA, termasuklah perjuangan komunis. Bahkan waktu Abuya sakit teruk, perjuangannya makin diterima orang dalam negara. Ini tidak mungkin berlaku kalau tidak dibacking oleh Allah melalui dua orang kekasih-Nya. Muhammad bin Abdullah berperanan kepada perjuangan Abuya umpama Jibril dan malaikat-malaikat terhadap perjuangan Rasulullah SAW.

Umat Islam sepatutnya sangat alim perihal peristiwa akhir zaman ini. Tapi Yahudi telah porak-perandakan sistem pendidikan Islam, maka umat Islam berada dalam keadaan memusuhi semua khazanah ini. Sedangkan Yahudi sangat alim perihal Hadis dan Al Quran yang jelas mengisyaratkan semua peristiwa yang bakal berlaku ini.

Yahudi sangat tahu bahawa mereka nanti akan dibunuh oleh umat Islam yang datang dari Timur. Sebab itu sekarang mereka sanggup membunuh umat Islam beramai-ramai dan merancang mengubah wajah Asia Barat.

Umat Islam sedunia tunjuk perasaan marahkan Yahudi. Padahal Yahudi sangat tahu bukan cara itu Yahudi dapat dikalahkan. Hanya bilamana ada sekumpulan umat yang bertaqwa, maka Allah tahulah hendak ajar si musuh laknatullah itu.

Kata Abuya, kita doakan agar segera Allah datangkan Imam Mahdi itu kerana hanya dia pemimpin yang Allah layakkan untuk tangani masalah besar dunia yang sangat menghina umat Islam kini. Pemimpin lain, macam sudah dipermainkan oleh Yahudi sahaja nampaknya.

Ya Allah, Yang Maha Selamat, dari-Mu keselamatan, datangkanlah penyelamat itu untuk keselamatan dunia.
Amin.

Era Keluar Negara

2011-07-29T21:19:00.003-07:00

Biasanya orang kampung, bukan saja tidak ke luar negara, hendak keluar dari kampungnya pergi ke bandar pun susah. Ada ramai orang Malaysia yang tidak pernah ke Kuala Lumpur. Begitu juga yang banyak buat pasport antarabangsa di pejabat imigresen itu bukan orang Melayu Islam. Sebab kosnya mahal. Orang-orang middle class yang merupakan majoriti rakyat Malaysia, paling baik hanya dapat pergi Mekah.

Dan kalau ada yang terpaksa ke luar negeri kerana dibuang atau atas urusan-urusan yang diarahkan hanya mampu untuk berada di satu tempat yang ditetapkan sahaja. Bukanlah suatu yang mudah untuk berada di mana-mana di luar negara. Kosnya terlalu tinggi dan biasanya manusia tidak mampu.

Maka, adalah suatu yang luar biasa yang sungguh ajaib bilamana Abuya, orang Pilin yang miskin, asalnya tidak bersekolah tinggi, tiada jawatan apa-apa, tidak disokong oleh mana-mana jutawan, tanpa berhutang, telah berjaya hidup tujuh tahun berturut-turut di luar negara bersama satu rombongan jemaahnya, pergi ke 3/4 dunia dan membuka 20 cawangan jemaahnya di luar negara. Selama itu pula kalau Abuya ke mana-mana adalah dengan kapal terbang, makan di restoran dan tinggal di hotel. Kemudian bergerak dengan kenderaan darat yang memuatkan paling kurang lima orang untuk sampai ke seluruh pelosok ceruk rantau negara yang dilawati itu. Jutawan atau billionaire pun tidak akan mampu berbuat seperti ini!
Ketika bergelanggang di luar negara itu, Abuya bertemu dengan pembesar-pembesar negara berkenaan, pegawaipegawai, pelajar dan rakyat biasa serta businessman, memahami muka bumi, iklim dan cuaca, bahasa, budaya, cara hidup, sumber pendapatan, watak bangsa dan agama, keistimewaan dan kekurangan mereka, jenis kenderaan dan binatang ternak mereka. Pendeknya, Abuya faham sungguh watak-watak negara dan bangsa yang dilawatinya. Wajah dunia Abuya tatap sungguh-sungguh untuk melihat di mana cacat celanya dan keistimewaannya. Faham sungguhlah Abuya itu akan sejauh mana kekuatan dan kelemahan dunia.

Tahulah juga beliau apa rahsianya mereka jadi begitu dan apa jalan keluar untuk umat Islam kembali kuat. Negara-negara maju yang dijadikan kiblat umat Islam pun Abuya baca perihal rahsia kekuatan dan kelemahan mereka. Abuya betulbetul diberi peluang belajar secara langsung tentang sejarah, geograﬁ, budaya dan bangsa sesuatu negara yang memenuhi dunia ini. Berikut ialah beberapa negara yang Abuya betulbetul study dan lama tinggal di sana:

A. Turki
Sepuluh kali Abuya buat ‘landing’ dan ‘take-off’ di Ankara, Turki. Setiap kali ke sana, Abuya mengambil masa tiga minggu. Ertinya tiga puluh minggu semuanya Abuya tinggal di Turki. Setiap hari adalah lawatan dan bertemu masyarakat. Dari utara ke selatan Turki Abuya datangi, dari barat ke timurnya Abuya masuki. Seluruh sejarahnya Abuya bongkar, semua peringkat masyarakat Abuya ziarah dan akhirnya Abuya ‘bertemu’ dengan Nabi Ibrahim di tempat dia dibakar oleh kaumnya.

Rupanya Turki sangat dirahsiakan oleh Barat sebab di dalamnya umat Islam boleh dapat kekuatan untuk bangkit semula. Turki bukankah baru sahaja jatuh iaitu kejatuhannya berlaku 700 tahun yang lalu, tetapi sebelum itu ia memerintah 29 buah negara di dua benua Eropah dan Asia Barat atas nama Islam. Kekuatannya masih boleh dibaca dengan jelas pada kehebatan masjid-masjid, bangunan-bangunan sejarah, makam-makam tokohnya dan kitab-kitabnya.
Barat sangat takut umat Islam tahu rahsia sebenar kekuatan umat Islam. Jadi Turki ditutup sejarahnya, tapi Abuya pergi dan dapatkan semula.

Memang segalanya bermula bilamana umat Islam mahu bertaqwa kepada Allah. Dan segalanya hancur bilamana umat Islam kehilangan Tuhan. Tapi Barat berkata, umat Islam mesti bermula dari ekonomi dan pembangunan. Dan sedaya upaya, dengan tipu helah dan taktik kotornya, Barat mengkarutkan dan menyesatkan usaha-usaha taqwa. Tokoh-tokoh pejuang dipamerkan kepada dunia sebagai watak-watak ganas dan jahat. Mustafa Kamal Attartuk yang merosakkan agama atas nama agama itu, dibesarkan sungguh-sungguh. Sekularisme kini menguasai Turki 100%. Tidak sedikit rakyatnya masuk Kristian.

B. Indonesia

Tujuh kali Abuya round mengembara ke seluruh pelosok bumi Indonesia dengan kenderaan darat. Dari Aceh ke Maroke, dari Jakarta ke Lombok. Bagaikan negara sendiri, Abuya berumah tangga di sana. Sementelahan memang ramai pengikut Abuya di sana. Bertahun-tahun lamanya Abuya tinggal di sana. Tapi bukan berturut-turut. Abuya wataknya tidak tinggal di satu tempat lebih dari sepuluh hari. Beliau akan membaharui musaﬁr untuk kekalkan sembahyang jamak qasar. Jadi dia bergerak terus-menerus tapi sering mengulangi mana-mana tempat yang disasarkannya.

Indonesia Abuya ulang bertubi-tubi sampai beliau dapat ‘menguasai’ negara tetangga itu. Dahsyatnya Abuya berjuang hingga berjaya mengalih arah pandangan umat Islam dari Indonesia ke Malaysia. Ertinya kalau sebelum Abuya bergerak di sana, umat Islam Malaysia merujuk agama ke Indonesia, tapi sesudahnya, orang Indonesia datang ke Malaysia untuk belajar agama.

Di Padang, Abuya terjun betul-betul di pusat Wahabi. Teruk jugalah kena serangan, tetapi hari ini Padang sudah menerima Abuya, tunduk pada ajarannya dan ramai orang di sana berdatangan kepada Abuya.

Berapa ramai jeneral-jeneral Indonesia datang kepada Abuya kerana bertanyakan penyelesaian masalah bangsa? Pak Gus Dur sebelum naik menjadi Presiden telah dipapah, mendatangi Abuya kerana katanya, “Paranormal di sana minta saya didoakan dan direstui oleh Syeikh Malaysia.”

Hingga kini, Indonesia memang berhubung dengan Abuya untuk bertanya itu dan ini bilamana Indonesia ditimpa sesuatu. Tsunami di Aceh adalah risiko dari peperangan yang dibuat oleh Jakarta kepada GAM. Walhal Abuya sebelumnya telah mengingatkan perihal risiko itu kalau perang dibuat juga.

C. Jordan

Amman memang point paling penting dalam sejarah perjuangan Abuya. Di sanalah Abuya memulakan pendaratannya untuk meneroka bumi. Di sanalah Abuya mendapat sokongan kuat di peringkat antarabangsa, untuk meneruskan ajarannya dan gerakannya. Abuya punya keluarga di sana yang sangat menyayangi dan mengkaguminya. Kalau bukan kerana cinta Abuya pada Malaysia, sebenarnya beliau sudah disiapkan rumah besar di sana.

Abuya mendapat ramai kawan dan penyokong di sana hingga membolehkan Rufaqa’ mempunyai kafe dan Asia Mart di Amman. Ada juga sekolah Abuya, ada studio dan Mawaddah aktif di sana sampai masuk televisyen. Rasanya belum ada lagi individu dari Malaysia, mahupun jemaah yang berbuat seperti apa yang Abuya buat ini di Amman. Malah kedutaan Malaysia pun ikut promosi kafe Rufaqa’ ini kepada tetamunya.

Perkampungan Rufaqa’ di Jordan sesungguhnya adalah persiapan Abuya untuk stesen menyambut kebangkitan di peringkat antarabangsa. Dan kini Allah izinkan untuk sayapnya tumbuh di Damsyik, Syria.

D. Thailand

Umpama kerajaan Habsyi yang tidak Islam tetapi sangat menyokong Rasulullah, demikianlah Thai kepada Abuya. Pertemuan-pertemuan dengan para pembesar Thai oleh Abuya dan orang-orangnya bukan sekali dua dan bukan rahsia lagi. Dari dulu sampai sekarang Rufaqa’ bebas bergerak dari utara ke selatan Thailand, di majlis-majlis kerajaan yang rasmi dan bertaraf dunia, Mawaddah dan Rufaqa’ menjadi tetamu penting di Bangkok. Seperti Indonesia, Thailand melihat Abuya sebagai aset yang dipakai untuk selesaikan masalah negara.

Abuya lama di Thailand, akibatnya bukan Abuya pandai berbahasa Thai, tapi sudah ramai orang Thailand boleh cakap Melayu. Ajaib, buku-buku Abuya dirujuk di sana. Sajak-sajak Abuya bergema di radio dan TV Thailand dalam bentuk lagu yang sudah diterjemahkan.

Abuya ada keluarga di Chiengmai. Tidak sia-sia bertahuntahun Abuya merayau-rayau ke seluruh Thailand. Di Phuket, Rufaqa’ sangat popular. Ada menantu Abuya orang Phuket dan pengaruh Abuya di sana cukup besar.

Di selatan Thai, Abuya diminta untuk ikut sama selesaikan masalah umat Islam. Islam Kasih Sayang yang Abuya perkenalkan telah diberi penghormatan oleh Bangkok. Hinggakan kedutaan Amerika pernah mengucapkan tahniah kepada Rufaqa’ kerana program Islam Kasih Sayang di Phuket.

E. Australia

Ulang-alik Abuya ke Australia dan orang-orangnya tidak siasia. Meredah padang pasir dan padang rumput Australia yang luas itu tidak rugi bagi Rufaqa’. Abuya memasuki bandarbandar dan kampung-kampungnya. Rupa-rupanyanya untuk dipertemukan dengan umat Islam tempatan yang sudah separuh kaﬁr.

Kini Abuya kuat di Australia. Kafeteria Abuya di Perth adalah tempat singgah orang-orang Malaysia ke Australia. Sultan Mizan pun ada menghantar anaknya kepada orang-orang Rufaqa’ di Australia untuk mengaji.

Islam yang Abuya bawa, banyak menawan hati orang-orang putih Australia. Sampaikan pernah di majlis Perdana Menteri John Howard pun Mawaddah boleh masuk, bernasyid sebanyak lima buah lagu dan bergambar dengan isteri dan PM tersebut. Islam Kasih Sayang yang Abuya pamerkan terbukti disenangi oleh orang bukan Islam.

F. Mesir

Abuya lama di Mesir. Seluruh Mesir hingga ke kampungkampung pedalaman beliau pergi. Sarapan pagi di gerai-gerai kampung yang miskin pun Abuya lakukan. Abuya bagaikan menziarahi rakyatnya dan menghiburkan mereka. 1001 jenis pengalaman yang Abuya kuasai. Singai Nil itu berkali-kali Abuya belayar di dalamnya. Makam Hasan Al Banna dan para pejuang Ikhwan Abuya ziarahi. Piramid memang tempat Abuya bersantai. Unta dan kuda binatang yang paling Abuya minati, kerana ianya tunggangan Rasulullah. Masjid-masjid besar lahirkan ulama-ulama besar tempat Abuya iktikaf. Universiti Al Azhar, walaupun Abuya tidak belajar di sana, tapi sempat menjadi pensyarahnya. Tidak sedikit lulusan di sana menjadi pengikut Abuya.

Mesir, padamnya Islam dan gerakan Hasan Al Banna banyak mengajar Abuya. Abuya tahu selok-belok untuk bangkitkan Islam. Bahayanya dan jalan selamatnya. Abuya bangun dengan sejarah hitam yang masih hidup di Mesir. Ramai ulama di sana menjadi kawan Abuya. Mereka semua merindui datang kembalinya Islam tetapi tidak mampu berbuat apaapa. Mereka mengharap Timur Jauh datang menyelamatkan mereka. Sekarang Rufaqa’ sedang bertapak semula di sana.

G. Pakistan

Abuya suka Pakistan. Tapi di suatu sudut, Abuya juga tidak suka akan Pakistan. ‘Pakistan Islamic Country, best in the world’ itulah motonya. Murah tapi menjijikkan. Tiada di mana-mana dunia selain Karachi itu, binatang-binatang dan kekotoran memenuhi bandar rayanya. Kemiskinan cukup menonjol. Kekayaan di sudut-sudut tertentu sahaja. Penipuan dan pergaduhan adalah budaya yang begitu menyerlah. Abuya tahu Pakistan jadi begitu bukan kebetulan atau terjadi dengan sendiri. Ia perancangan rapi musuh Islam untuk pamerkan demikian hinanya Islamic Country. Umpama pondok-pondok pesantren yang dunia tiada selera untuk ke sana. Orang Islam lebih senang dengan New York, London, Jerman, Perancis tapi tidak dengan Mesir dan Pakistan, Turki dan Syria.

Tidak seperti umat Islam lain, Abuya dengan cita-citanya bersama Allah, Rasulullah dan Imam Mahdi sebenarnya, sedang meneliti di mana point untuk memulakan pembaikan bangsa-bangsa yang sudah tidak bermaya, hidup atas percaturan musuhnya semata-mata. Allah yang Maha Kuasa kini sedang menjatuhkan Barat kerana doa Abuya yang dibuat setiap kali selepas sembahyang sejak 60 tahun. Bahkan doa itu dibaca di muka bumi ini sejak 200 tahun dulu oleh Sayidi Syeikh As Suhaimi. Turun-temurun sampai ke sini hingga ke anak cucu mendoakan agar Tuhan menangkan Islam, hancurkan musuh-musuh Tuhan. Itulah harapan yang disembahkan ke hadrat Tuhan lima kali sehari oleh Abuya dan orang-orangnya.

Abuya ke luar negara kerana kekayaan yang Allah rezekikan kepadanya. Pemimpin Ikhwan itu diwajibkan Tuhan untuk memahami dunia dan segala jatuh bangunnya.

Pengajian kepimpinan yang Tuhan lakukan untuk Abuya tidak sama seperti dunia melahirkan pemimpinnya. Secara live Abuya memasuki kelas-kelas pengajian bangsa-bangsa, bahasa-bahasa dan budaya-budaya manusia sedunia. Secara langsung Abuya menatap sejarah yang akan berulang. Tujuh tahun masa yang cukup untuk seorang student menguasai ilmu kepimpinan peringkat dunia. Pengaruh Abuya yang terpendam itu sudah cukup untuk beliau mampu muncul di peringkat antarabangsa.

Kenapa Taksub?

2011-07-29T21:19:00.001-07:00

Ada kebimbangan di kalangan manusia mengenai sikap taksub pengikut Abuya kepada beliau. Konon boleh membawa kesan negatif. Sebab itu elok rasanya dihuraikan mengapa Abuya mencetuskan satu suasana antara dia dan pengikutnya yang mengakibatkan ada orang anggap itu adalah bahaya.

Apakah Abuya tidak tahu perihal bahaya taksub?

Sebenarnya apa yang berlaku antara Abuya dan pengikutnya, dari segi hubungan perasaan mereka antara satu sama lain, ialah apa yang Allah maksudkan agar orang beriman itu berpegang pada tali Allah. Bilamana semuanya berpegang pada tali itu, nanti tali itu akan mengikat antara mereka, hingga mereka jadi satu rangkaian yang padu, susunan yang kukuh dan membentuk bangunan yang tersergam gagah. Rasulullah menggambarkan perihal perasaan orang mukmin antara satu sama lain itu bagaikan satu badan. Bilamana satu anggotanya sakit, seluruh anggota turut sakit, turut berjaga malam kerana tidak akan membiarkan teamnya sendirian. Sahabat-Sahabat merealisasikan kenyataan hidup orang mukmin ini dalam sikap mereka bilamana di medan perang ramai yang mengerang kesakitan sebelum syahid, meminta air. A dapat air, tapi bila dengar tangisan B, A terus menghulur air kepada B. B mahu minum, terdengar pula C meminta air, B pilih untuk menghulur air sebelum dapat diminumnya. Demikian seterusnya, hingga semuanya mati sebelum dapat meminum air itu. Terlalu banyak contoh-contoh lain dalam sejarah yang pelik dan perihal terikatnya hati-hati orang mukmin oleh tali Allah, sehingga mereka jadi seperti orang yang seibu seayah, adik-beradik kandung dikeranakan mereka sama-sama kuat mencintai Allah dan Rasul.

Hari ini umat Islam, sama ada di peringkat keluarga, jemaah, kampung, bandar, daerah, negeri, kementerian, jabatan, negara, dunia, masih adakah lagi yang dapat mewujudkan suasana hidup seperti yang telah diciptakan oleh sejarah Islam itu?

Jawabnya tidak ada! Kerana tiada lagi umat Islam yang berjuang ke arah itu. Umat Islam yang perjuangkan Islam pun, sebenarnya bukan bertujuan mengulang sejarah perjuangan Rasulullah tapi cuba sesuaikan perjuangan dengan zaman moden. Ulama pun jadi cukup moden dan malu untuk berkata, “Mari kita tiru masyarakat Rasulullah, mari kita tiru jemaah Rasulullah dan mari kita tiru suasana dalam masjid Rasulullah.”

Masakan ulama-ulama tidak tahu, hanya Rasulullah yang mampu ikat hati manusia begitu erat dengan baginda, hingga musuh-musuh Allah dan Rasul cukup sakit hati lalu menentang keadaan itu atas nama taksub itu dilarang. Musuh Islamlah yang menentang budaya taksub, bukan umat Islam. Musuhlah yang menghina umat Islam, kononnya bodoh, miskin, gila perempuan dan lain-lain. Masakan ulama tidak tahu tentang ini? Masakan mereka tidak perasan umat Islam hari ini, majoritinya menyambung lidah musuh Islam? Masakan mereka tidak sedar bahawa hari ini Abuya ditentang oleh orang yang beragama. Takkan tidak faham bahawa di akhir zaman, orang menentang agama atas nama agama. Yakni atas nama ulama yang hidup untuk gaji, bukan hidup untuk Tuhan. Aktiviti agama dijadikan sumber rezeki, lalu mereka sanggup menangkis agama kerana menghalang rezeki mereka.

Saya berani menyatakan hal yang demikian kerana menu-rut penelitian saya, memang wujudnya kelompok agama yang menjual agama bukan untuk agama tapi untuk wang, lalu mereka sanggup menentang agama yang dianggap boleh menghalang kegiatan mereka. Hujah saya:
1 Dalam agama, umatnya disuruh sembahyang di awal waktu. Kalau Zuhur pukul 1.21 minit maka azan pun tepat pukul 1.21. Dan umat Islam sepatutnya pada pukul 1.21 sudah bersedia dan habis saja azan, maka semua kena sembahyang. Tapi hari ini, ramai umat Islam sembahyang Zuhur pukul 3 petang, Asar pukul 6 petang dan seterusnya. Malah lebih ramai lagi umat Islam yang langsung tidak sembahyang. Kalau kita berjalan dari Johor ke Perlis, susahnya mencari sekumpulan jemaah yang sudah bersedia sungguh-sungguh untuk sembahyang di atas waktu, berjemaah dengan saf yang rapat dan lurus. Di masjid dan surau, keadaannya masing-masing dan tidak istiqamah. Hanya di tempat-tempat jemaah Abuya suasananya sangat serius, orang menanti Allah memanggil dengan penuh persiapan dan disiplinnya cukup mantap. Tapi penentang-penentang Abuya, yang bertaraf pejuang Islam konon, yang ditentang mereka ialah jemaah Abuya. Umat Islam yang majoritinya tidak sembahyang itu tidak pernah jadi tajuk ceramah mereka. Umat Islam sembahyang lewat, tidak ada fatwa dikeluarkan. Tapi terhadap orang yang sangat serius dengan sembahyang, dimusuhi habis-habisan. Mengapa? Kerana merekalah penentang agama atas nama agama!

2. Beragama ialah mencintai Allah dan Rasul lebih dari yang lain. Semua ulama, ustaz dan ustazah tentu tahu Quran dan Hadis yang menyatakan, barang siapa lebih cintakan selain Allah dan Rasul, tunggulah kehancurannya. Di Malaysia hari ini, kalau kita bandingkan seluruh tokoh-tokoh agama, siapa yang paling menonjol, berusaha dengan serius untuk memperkenalkan Tuhan, menanamkan rasa cinta dan takut Allah dan Rasul ke dalam dirinya dan pengikutnya, menyatakan Allah cinta agung, perjuangkan Tuhan agenda utamanya? Bahkan gaya hidup pun diprogramkan mengikut jadual harian yang Allah dan Rasul tetapkan. Siapa? Dalam penelitian saya, Abuyalah yang telah berjaya menghubungkan hati-hati manusia dengan Allah dan Rasul, untuk cinta, takut dan berusaha untuk hidup di atas landasan itu. Tokoh-tokoh lain boleh bercakap tentang Allah dan Rasul, tapi merealisasikan cinta dan takut tidak kelihatan. Namun, Abuyalah yang paling dimusuhi oleh sebahagian mereka yang kononnya pejuang agama. Walhal agama mereka pun masih boleh dipersoalkan. Mengapa terjadi begini? Sebabnya ialah mereka berlakon dengan agama untuk tujuan kepentingan dunia, untuk menutup tembelang mereka yang kelihatan berbeza sekali dengan agama yang Abuya perjuangkan, maka mereka menyalahkan Abuya. Mereka menentang agama atas nama agama.

2 Allah dan Rasul sangat menegaskan perihal besarnya Akhirat dibandingkan dengan dunia. Akhirat utama, dunia kedua. Mati utama, hidup kedua. Ertinya orang Islam kena jadikan agenda-agenda Akhirat dan mati itu prioriti. Manakala agenda dunia dan hidup ini bukan utama. Dengan maksud program-program dunia dan hidup dibuat dengan menumpang program Akhirat. Bukannya program Akhirat menumpang program dunia. Contohnya, program sembahyang utama, baru program dunia. Lepas Zuhur buat meeting. Bukan lepas meeting baru sembahyang. Lepas Subuh, menoreh getah. Bukan lepas menoreh, Subuh hilang. Buat projek ekonomi lepas sembahyang. Bukan buat projek, tergadai sembahyang.

Mana ada pejuang-pejuang Islam membesarkan hal ini sebagaimana Allah dan Rasul mahukan? Membesarkan budaya Akhirat ini, hanya Abuya saja yang terapkan dalam jemaahnya. Ekonomi bermodalkan Tuhan, korban habis-habisan, hidup bersama dan rasa bersama serta bekerjasama membangunkan agama dengan harapan memenuhi standard ISO Akhirat, kita hanya dengar dalam perjuangan Abuya. Orang lain, siapalah yang mengambil peduli dan sibuk-sibuk dengan hal ini? Maka dalam keadaan inilah Abuya dipersalahkan konon mengada-adakan ajaran dalam agama. Tanpa usul periksa, buku-buku Abuya diharamkan. Orang agamalah yang buat kerja ini. Agama mereka pun lintang-pukang. Keluarga pun telingkup dan terbalik agamanya. Hanya boleh lantang bersyarah Quran dan Hadis. Cakap tak serupa bikin kemudian dengan berani menyalahkan agama orang lain! Mereka sebenarnya penentang agama atas nama agama. Mentang-mentang ada ilmu agama; tapi tidak praktikkan; sanggup menyesatkan orang yang benar-benar hidupkan agama demi Allah dan Rasul. Tergamak mereka buat kerja menentang Allah dan Rasul, yakni menentang orang yang bekerja untuk Allah dan Rasul.

1 Hari ini siapalah yang betul-betul didik anak dengan Allah dan Rasul. Siapa yang perjuangkan untuk memberi Tuhan kepada remaja kita. Sudah punah pun sistem diri para remaja, rosak binasa jadinya mereka, tapi siapalah yang benar-benar serius menyelamatkan mereka dengan agama? Yang paling menonjol, dalam jemaah Abuyalah. Remajaremaja Abuyalah yang kelihatan berbeza sungguh dengan remaja didikan lain. Sekarang ini negara pun ambil remajaremaja Abuya sebagai aset. Tapi penentang-penentang itu, tidak pedulikan itu semua. Bagaikan tidak wujud semua hasil perjuangan Abuya itu. Mereka teruslah menentang dengan tuduhan-tuduhan yang tidak relevan langsung: Bahaya taksub. Walhal bila remaja itu boleh cinta pemimpin dan taat dengan Allah dan Rasul serta pemimpin, barulah mereka selamat dari gejala syaitan dan nafsu itu. Tanpa ketaksuban yang demikian rupa, dengan apa kita boleh ikat para remaja dari terjerumus ke lembah nafsu dan syaitan? Kenapa go-longan penentang tidak perangi taksub yang bermaharajalela di kalangan remaja terhadap kegiatan-kegiatan anti agama yang amat merosakkan itu? Kenapa hanya sensitif dengan taksub pada Abuya? Sedangkan bahaya taksub yang dikononkan itu belum pernah wujud pun. Namun bahaya taksub remaja kepada ajaran syaitan itu sudah jelas sejelas-jelasnya, tapi kenapa usaha memeranginya dibuat tidak jelas? Tidak sejelas memerangi Abuya? Mengapa?

Anak-anak murid Abuya sebenarnya sangat yakin dengan kebenaran yang Abuya bawa lalu mereka jatuh cinta dan sangat taat pada Abuya serta cukup taat kalau Abuya hukum. Mereka cukup takut kalau terpisah dengan Abuya dan terkeluar dari jemaah Abuya. Sebab di jemaah lain atau dengan pemimpin lain, tidak mungkin mereka mendapat Tuhan sebagaimana yang Abuya berikan, seperti yang disebut pada contoh-contoh di atas. Seribu satu macam lagi kebaikan yang diperolehi dari Abuya dan perjuangannya. Yang sebenarnya iman dan Islam begitu tiada di tempat lain.

Bahkan didapati orang-orang yang terkeluar dari jemaah dan terputus dengan Abuya, dilihat jadi cukup menakutkan. Mereka kehilangan tali penghubung dengan Tuhan, lalu jadilah mereka penentang-penentang kebenaran, hilang iman dan Islam serta bersekongkol dengan golongan anti agama. Sampai jadi penentang agama atas nama agama.

Taksub pengikut-pengikut Abuya terhadapnya yang dibimbangkan sangat itu terus menjadi andai-andaian semata. Sedangkan kebaikan yang lahirnya sudah cukup terserlah sekali. Yang terserlah tidak dihitungkan. Yang andai-andaian saja dibimbangi terus. Apa ini? Kebenaran jenis apa yang dipakai oleh golongan ini?

Terbangunnya lepas satu, satu lagi projek-projek ekonomi dan pendidikan Islam oleh Abuya, di tangan pengikutnya adalah cetusan dari sikap cinta, taat dan takut itulah. Isteriisteri boleh taat, anak-anak boleh patuh pun lahir dari kerjasama menanamkan cinta dan taat pemimpinlah, yang diikat pada tali Allah dan Rasul.

Bersatu padu, bekerjasama, tolong-menolong dan berkasih sayang sesama dalam hal kehidupan dan perjuangan yang ada dalam jemaah Abuya adalah buah yang lahir dari kejayaan Abuya membentuk hati-hati orang-orangnya untuk cinta, takut dan taatkan Allah, Rasul dan pemimpinlah.

Mana ada pemimpin boleh buat begini? Jemaah mana yang mengangkat kembali martabat Melayu dalam semua bidang selain Rufaqa’? Jemaah-jemaah lain sedang buat apa sekarang, dibandingkan Rufaqa’ yang sibuk mewujudkan kekuatan ekonomi Melayu di peringkat realiti?
Semua adalah kerana Abuya berangkat dari platform yang tepat dalam perjuangannya membina bangsa yang kuat. Umat Islam mesti bertaqwa untuk membolehkan Allah memartabatkan mereka jadi bangsa yang kuat. Taqwa itu pula mesti diikat oleh jemaah, bukan individu dan bukan nafsi-nafsi. Jemaah itu pula mesti jadikan tali Allah sebagai dasarnya, bukan ideologi, parti politik dan projek ekonomi.

Abuya kini mendapatkan hasilnya, lalu berhasad dengkilah golongan tertentu hingga menuduh Abuya merbahaya kerana taksubnya orang-orang Abuya terhadapnya. Sungguh tidak masuk akal sama sekali.

Sepuluh Tahun ISA

2011-07-29T21:18:00.001-07:00

Julai, tahun 1994, Abuya bercakap pada Datuk Norian Mai, Timbalan Ketua Polis Negara (ketika itu), “Kalau buat juga kerja menghancurkan badan Islam ini (Arqam) kami tak lawan, tapi Mahathir (PM) dan Anwar (TPM) akan jatuh.”

“Baiklah,” kata Norian Mai, “Kerajaan sudah buat keputusan, kami akan guna ISA kepada kamu dan kalau kamu tak lawan, senanglah kerja kami.”

Maka sejak itu, Ogos 1994 hingga Oktober 2004, Abuya di-ISAkan manakala Arqam lenyap.
Pada hari Abuya ditangkap, hari itulah juga Abuya bercuti kerana tamatnya kembara tujuh tahun Abuya di luar negara. Sebelumnya Abuya terhalang untuk pulang disebabkan uraura hendak menangkapnya oleh pihak kerajaan. Setelah tujuh tahun selesai berjuang membangunkan jemaah di beberapa negara di dunia, Abuya seolah-olah ‘memaksa’ kerajaan membawanya balik ke Malaysia.

Setelah terbuang tujuh tahun di luar negara, sepatutnya perjuangan Abuya sudah berakhir tetapi sebaliknya ia bertambah kuat dan memaksa kerajaan membuat ekstradiksi untuk mengambil Abuya pulang. Heboh satu dunia pada hari Abuya ditangkap itu. CNN satu-satunya sumber berita yang ada di tempat kejadian di utara Thailand, di mana Abuya dirampas dari jemaahnya untuk dirumahtanggakan di negara sendiri bersama warga KDN, polis dan SB (Cawangan Khas) yang menjadi kakitangan ISA.

Sebenarnya Abuya gembira kerana dapat pulang dan dapat hidup bersama Malaysia. Sedangkan tujuh tahun sebelumnya berada bersama masyarakat antarabangsa semata-mata. Apa salahnya dapat tinggal dengan manusia-manusia yang cukup penting bagi keselamatan negara? Sedangkan tanpa cara ini mana mungkin boleh bersua muka dengan golongan eksklusif ini? Duduk-duduk dan berbincang-bincang dengan mereka. Jangan-jangan boleh menghasilkan sesuatu yang cukup menguntungkan. Sedangkan di luar negara, hidup di tengah-tengah bangsa asing, lain budaya, lain bahasa pun rasanya begitu untungnya untuk perjuangan, ini kan pula sesama warganegara sebangsa dan seagama?

Ya betul, ISA rupanya majlis perbincangan perihal keselamatan. Satu pihak perjuangkan keselamatan dan kebenaran, satu pihak lagi pun memang memperjuangkan perkara-perkara yang sama. Masya-Allah, sungguh ajaib. Pertemuannya amat bermakna. Percayakah anda bahawa di bilik interrogation berhawa dingin itu, terjalin ikatan sefahaman antara yang ditangkap dengan yang menangkap? Bila kebenaran ditemukan, kuasa Allah telah menyatukannya.

Anda percaya atau tidak bahawa di akhir-akhirnya, selepas 10 tahun, di hari dibebaskan, Abuya berkata, “Saya akan bagi kerjasama dengan Kerajaan Islam Hadhari” dan ISA berkata, “Selamat pulang sirih ke gagangnya, belut ke lubuknya dan selesaikanlah masalah negara yang terjadi sepanjang ketiadaan tuan.”

Sepuluh tahun sebenarnya proses menyatukan dua perjuangan. Sepuluh tahun jugalah proses menurunkan kedua dua Mahathir dan Anwar untuk diciptakan Malaysia sebagai negara Islam Hadhari.

Satu hari ketika Abuya memulakan pembangunan bandar Rufaqa’ di Bandar Country Homes pada 30 Oktober 1997, yakni pembukaan pasar raya Ikhwan, polis dan SB Rawang bertanya, “Kenapa buka kedai?”
“Tuan, keluarga saya besar, anak-anak, menantu-menantu dan cucu-cucu saya ramai. Kalau tidak ada kedai sendiri takuttakut ada mereka yang tak dapat makan dan tak dapat susu. Lagipun saya orang Islam, Tuhan suruh hidup di atas usaha sendiri,” jawab Abuya.
“Mana ustaz dapat duit?” SB tanya lagi.
“Dari Tuhan,” kata Abuya. Ini membuatkan SB hairan. Tak
lama selepas itu, Abuya buka klinik pula.
SB tanya lagi, “Mengapa buka klinik?”
“Saya kena pastikan semua keluarga saya ikut cara hidup Islam. Saya bertanggungjawab kepada keluarga besar saya ini supaya tidak terlibat dengan kaedah perubatan yang tidak mengikut syariat Islam terutama dalam hal bersalin,” kata Abuya.

Demikianlah satu-persatu projek dibangunkan oleh Abuya dan difahamkan kepada SB yang Islam atau bukan Islam ten-tang tujuannya. Apabila bandar Rufaqa’ itu sempurna, lengkap dengan panggung wayang Islamnya sekali, Abuya beritahu teman-teman SBnya itu, bahawa beliau telah menjayakan has-rat kerajaan yang mahukan orang Melayu membangunkan ekonomi sendiri. Sekalian SB di pejabat itu pun akur dan apabila ada pihak-pihak hasad dengki minta ditutup sahaja bandar itu dan minta Abuya dikeluarkan dari Rawang ke Labuan, maka SB berkata, “Jangan tutup projek ekonomi Melayu itu. Biar kami pantau, awasi dari unsur-unsur negatifnya.” Di antara SB itu ada yang bukan Islam iaitu Mr. Asyok.

DI LABUAN

Ada SB cakap pada saya dan Abuya, “Kami ikuti ustaz sejak mula-mula Arqam ditubuhkan. Ketika krisis dengan Akbar Anang tahun 1978, kami dapati ustaz dapat menguasai suasana. Waktu krisis dengan Mokhtar Yaakub pada 1984 lagi, ustaz memenanginya. Sungguh mengejutkan kami. Sangat tak logik. Ramai orang bertanya-tanya, apa kekuatan Ustaz Ashaari sebenarnya. Dengan Akbar Anang, ustaz menang. Mungkin faktor Akbar Anang hanya ada kelulusan dunia tanpa kelulusan ilmu agama. Tapi dengan Mokhtar yang ada dua-dua kekuatan, sijil dan agama pun boleh tewas di tangan Ustaz Ashaari. Memang ajaib.”

Tapi kata SB itu lagi, “Kali ini dengan Mahathir selesailah.” Sangat yakin nampaknya dia dengan ﬁkirannya itu.

Hinggalah apabila lapan tahun kes Abuya tidak selesaiselesai lagi, ada SB cakap, “Ingatkan senang hadapi Arqam. Rupanya paling susah. Ada, macam tak ada. Tak ada, macam ada.”

Maka di hari Abuya dibebaskan dari ISA setelah 10 tahun berbincang, bertukar ﬁkiran, mencari kebenaran dalam keadaan polis cukup yakin Abuya bukan sebuah ancaman lagi kepada kerajaan bahkan satu aset, maka ada SB yang cakap, “Pulanglah wahai belut ke lubuknya. Pulanglah wahai sirih ke gagangnya. Selesaikanlah segala gejala dalam negara yang berlaku sepanjang ketiadaan tuan.”

Teringat saya, kisah yang berlaku kepada seorang wali besar iaitu Yazid Bustami di Baghdad, Iraq. Selama tujuh tahun dia dikeluarkan dari negaranya, Iraq menderita dengan macam-macam bencana. Akhirnya ada seorang yang beri pandangan, “Kembalikan Yazid ke Baghdad.” Betul, masya-Allah, Iraq jadi aman sekembalinya Yazid. Lalu saya selalu terﬁkir, siapa yang akan jemput Abuya pulang? Jawapannya ruparupanya sungguh menakjubkan. Abuya dijemput oleh Kementerian Dalam Negeri, Malaysia (KDN). Perdana Menterinya, Abdullah Badawi.

Maka bebaslah Abuya akhirnya setelah menanti dan menunggu selama sepuluh tahun. Kata polis, “Bukan senang untuk bebaskan ustaz. Kami terpaksa mengkaji jauh keluar dan ke dalam. Dan terpaksalah kami katakan, musuh-musuh ustaz masih kuat. Mereka sangat yakin ustaz akan hidupkan semula ajaran yang sudah diharamkan. Bila hendak dibebaskan, mereka tak rekomen ustaz dibebaskan. Jadi ustaz, kalau betul andaian itu, mungkin ustaz akan ditangkap lagi.”

Sebenarnya apa yang musuh-musuh itu cakap memang betul. Sebelum dibebaskan lagi, Rufaqa’ telah muncul menggantikan Arqam. Gambarkanlah kalau Abuya bebas. Cuma pemerhati hendak melihat bagaimana Allah dan Rasul melalui Abuya dapat melepasi halangan itu. Dikatakan ‘Allah dan Rasul’ sebab sudah ramai orang Islam yang yakin sungguh bahawa kekuatan Abuya ialah Allah dan Rasul.

Kalau bukan kuasa Allah, masakan Abuya dan perjuangannya boleh jadi begitu sekali. Cukup banyak bukti-bukti yang Allah buatkan untuk manusia yang berﬁkir berkata, “Abuya ini kebenaran dari Allah. Ini betul-betul ulangan sejarah yang Allah buatkan untuk perjuangan Islam kali pertama oleh Rasul dan para Sahabat.”

Setiba kami di Labuan, diberilah taklimat-taklimat yang dikira boleh membuatkan Abuya dapat dikembalikan menjadi rakyat biasa di Malaysia. “Kamu akan dihantar pulang nanti di dalam keadaan cukup bersih dan diterima sebagai rakyat Malaysia yang baik.” Begitulah penutup taklimat oleh Tuan Saravanan, Chief Inspektor di Labuan.

Betul, dua tahun kemudian, Abuya dibenarkan pulang. Tapi sebenarnya waktu itu Rufaqa’ sudah menjadi satu syarikat perjuangan Islam yang bertaraf antarabangsa. Berbondong-bondong orang dari dalam dan luar negara datang ke Labuan menerima kepimpinan Abuya. Projek-projek ekonomi tumbuh merecup di Australia, Indonesia, Jordan dan lain-lain negara.

Sekali lagi akal-akal manusia tersasar dalam menjangkakan nasib Abuya. Sebab gerakan ini bukan perancangan akal, tapi ia bersifat roh. Benarlah kata-kata Syeikh Mohsin Al Labban dari Australia. Dia datang pada Abuya pertama kali ketika Abuya ditahan di Rawang setelah mendapat ‘alamat’ dari Rasulullah. Bila mendengar Abuya ditukar ke Labuan, dari Australia dia bersumpah, “Wallahi. Ini ujian terakhir dari Allah untuk kamu. Nescaya kamu akan menang selepas ini.”

Dia ialah ulama nombor satu bagi umat Islam di Australia. Ketika Abuya di Labuan, dia datang menziarahi Abuya sekali lagi. Dan sumpahnya betul-betul menjadi. Ternaﬁlah sumpahsumpah akal yang dibuat selama ini. Di Labuanlah Kerajaan British menamatkan penjajahannya di Malaysia dan di Labuan juga rupanya Allah pilih untuk Abuya menutup ISAnya. Menghentikan krisis dengan kerajaan dalam keadaan Mahathir dan Anwar sudah dijatuhkan dari kekuasaannya. SB yang menyambut kepulangan berkata dengan jelas, “Putrajaya milik Abuya.”
Di sini biar saya dedahkan sedikit peristiwa yang berlaku semasa kami ditahan di Labuan. SB menyangka Abuya akan tewas tapi rupa-rupanya Abuya menang besar di sana. Menurut nilaian akal mereka, logiknya plan yang dibuat boleh menghancurkan Abuya. Tapi bagaimana plan itu boleh gagal?

Ia bermula bilamana seorang tokoh politik di Labuan yang begitu sombong dan menghina Abuya di depan Ketua Majlis Negeri, di pejabatnya sewaktu majlis perkenalan. Gaya duduknya bersila panggung dan menghadapkan kasutnya ke arah muka Abuya, cukuplah menyakitkan. Belum lagi cakapnya.

Di situlah SB mula bersimpati dengan Abuya. Tuhan Maha Kuasa untuk menukar keraguan SB pada Abuya dengan rasa simpati. Maka bila tiap-tiap Isnin kami lapor diri ke balai, SB akan layan dengan baik. Ajak berbual-bual, bertanya masalah dan memberi panduan-panduan. Abuya pun ambil kesempatan kenalkan Tuhan.

Kepada tokoh politik tersebut, Abuya tidak berdendam bahkan Abuya meminta semua orang-orang Rufaqa’ terutama keluarga Abuya yang datang ke Labuan menyewa tempat tidur di hotel milik tokoh politik tersebut yang sudah ketiadaan pengunjung itu. Akhirnya meriahlah hotel tersebut kerana tidak putus-putus dikunjungi oleh keluarga, pengikut dan tetamu Abuya selama dua tahun Abuya di Labuan.

Terkejut besarlah para SB kerana melihat Abuya sanggup berbuat baik kepada orang yang membenci dan memusuhinya. Lagi sekali akhlak Abuya telah dapat menawan hati orang-orang yang hendak menentukan nasibnya di Labuan.

Akhirnya SB jadi kawan Abuya. Maka Abuya telah selesaikan banyak masalah-masalah mereka. Lalu jelaslah pada pihak SB bahawa Abuya bukanlah orang jahat bahkan orang baik-baik. Abuya bukan musuh tapi kawan yang menolong. Abuya bukannya membahayakan tapi sangat menguntungkan.

Alhasil, SB tidak curiga lagi dengan Abuya. Mereka membuat laporan-laporan yang baik-baik tentang Abuya sepanjang dua tahun di Labuan. Abuya dibenarkan membuat aktivitiaktiviti syarikat hingga ke peringkat antarabangsa.

Bukan tidak ada usaha-usaha dari tokoh tersebut dan orang-orangnya yang cukup takut kehilangan pengaruh untuk menjatuhkan dan memﬁtnah Abuya tetapi semuanya Allah tangkis melalui tangan-tangan SB yang sudah faham siapa Abuya sebenarnya iaitu mangsa kerakusan orang-orang politik.

Bila ﬁtnah itu mengatakan Abuya cari pengaruh, SB pun jawab, “Macam mana orang yang tak boleh bercakap nak cari pengaruh.”

Bila ﬁtnah berbunyi bahawa Abuya bawa ajaran sesat, SB akan jawab, “Abuya orang baik-baik.”

Bila ﬁtnah itu mengatakan Abuya ada cita-cita politik, SB jawab, “Itu ialah motivasi perniagaan supaya orang-orangnya berjaya.”

Bila ﬁtnah mengatakan Abuya ada agenda tersembunyi, SB kata, “Tidak ada. Tidak ada yang merbahaya dan dia bukan ancaman. Semua tuduhan itu berpunca dari orang yang hasad dengki dengannya.”

Masya-Allah, kebesaran Allah kerana mengubah hati-hati SB terhadap Abuya. Itulah kekuatan Abuya.

Dalam kesnya, Abuya juga terpaksa berhadapan dengan golongan ulama rasmi. SB menyaksikan dua puak bertelagah tentang agama. Tapi jelas yang satu praktis, yang satu hanya bercakap sahaja. Walaupun secara ilmu mereka tidak tahu siapa betul dan siapa salah tapi hati mereka lebih yakin dengan agama Abuya.

Elok saya turunkan di sini, dialog antara Abuya dengan pihak agama yang berlangsung di depan SB dari Kuala Lumpur, Labuan dan Sabah di majlis terakhir pertemuan bulanan itu, sebelum Abuya dibebaskan dari ISA. Sebenarnya dialog sering berlaku, kadang-kadang jadi tegang, tapi cukuplah saya berikan satu contoh saja.

Ulama rasmi: Kami minta Ashaari membuka serban sebelum dibebaskan.
Abuya: Saya tidak setuju. Kalau kena buka serban, tak bebas pun tak apa. Saya pakai serban ini bukannya ada apa-apa. Bukan seronok pun. Di waktu ulama-ulama pun sudah tidak memakainya, saya hanya ingin mempertahankan satu syiar Allah, Sunnah Rasul. Kalau kena buka juga, siapa lagi yang akan membesarkan hak-hak Allah dan Rasul di muka bumi ini?
(Waktu itu ulama-ulama rasmi yang datang itu tidak pakai songkok pun).

Alhamdulillah, KDN melalui wakilnya telah membebaskan juga Abuya tidak lama selepas itu, tanpa memaksa Abuya membuka serbannya.

Demikianlah Allah memerangi orang yang memerangi-Nya, lantas menanglah orang Allah. Abuya akhirnya dapat kemenangan di Labuan. Kemenangan yang dimaksudkan itu ialah boleh membangunkan Islam ke peringkat antarabangsa dan berjaya meyakinkan SB bahawa dia tidak bersalah.

Maka Abuya pun dibebaskan dari ISA dengan mendapat ramainya kawan dari kalangan polis dan SB. Semua plan yang disiapkan untuk menghalang Abuya tidak menjadi kerana awal-awal lagi Abuya telah ‘menawan’ hati mereka. Bila hati sudah tertawan, akta dan undang-undang sudah tidak boleh menguasai lagi. Bijaknya Allah, mengajak orang mencintai-Nya, lalu dengan cinta, orang akan ikut kata-kata-Nya tanpa arahan dan paksaan. Orang sanggup tinggalkan cinta-cinta sebelumnya.
Ini ialah perancangan terakhir kerajaan Malaysia pada tahun 2002 untuk tamatkan riwayat perjuangan Abuya, setelah didahului oleh berbagai-bagai plan sebelumnya. Yakni setelah diharamkan berkali-kali. Setiap kali diharamkan itu, semua orang berﬁkir, “Habislah Arqam.” Tapi setiap kali itulah Arqam terus hidup.